耶稣的故事篇一：鸟笼和耶稣的故事
在新英格兰的一个小镇上，有一位名神父在复活节的早晨到教堂去主持弥撒的时候，手里提着一个破旧的、锈迹班驳的鸟笼。他走上圣坛，把鸟笼放在讲台上，教堂里的弟兄姊妹们都愕然了。这时，神父缓缓开口讲了他昨天的经历。
昨天他穿过镇子的时候，迎面碰上个小男孩，手中就晃荡着这个鸟笼。几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀?”
“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。
“那你要把它们怎么样呢?”神父又问。
“带回家去找点乐子。”他说，“我要好好折腾它们，把它们弄得筋疲力尽，再一根根地拔掉它们的羽毛。我想这一定挺有意思。”
“但你迟早会玩儿厌了的，那时你又要怎么处理这些小鸟呢?”
“啊，我养了几只猫。”男孩子怪笑着说，“它们可喜欢小鸟了。”
神父沉默片刻，忽然说道：“我想买下这些小鸟，你开个价吧，孩子。”
“什么?”男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧师，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”
“开个价吧。”神父又重复了一遍。
男孩子怀疑地打量着神父，似乎在琢磨着他是不是疯了，“10美元，怎么样?”
神父立刻从衣袋里掏出一张10美元的钞票递给他，男孩子扔下鸟笼兴冲冲地跑了。神父小心翼翼地提起笼子，向街心公园走去――那里有一棵大树，树下是绿茵茵的草坪。
他把鸟笼放在草坪上，打开笼门，轻轻地拍着栅栏，柔声哄出笼中的小鸟，把它们放飞了。
这就是鸟笼的由来。
然后，神父又讲了另一个故事：
有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒但。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了!这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱!整个儿世界的人都掉进去了!”
“那你要把他们怎么样呢?”耶稣问道。
“拿他们找点乐子啊!我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁侮辱，怎样相互仇恨;我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀――这该多有意思啊!”
“然后呢?”耶稣又问。
“啊哈!”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后就把他们都杀掉!”
“我要买下这些人，你开个价吧。”耶稣平静地说。
“得了吧!你不会喜欢这些人的，他们都坏透了，简直是十恶不赦，而且全都忘恩负义，你救他们，得到的报答只会是他们的仇恨!他们会对您你施尽凌辱唾骂，还会把你钉死在十字架上的!没有谁会愿意救赎这样的罪人!”撒但嘲笑道。
“开个价吧。”耶稣仍旧平静地重复道。
撒但的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样?”
“成交吧。”耶稣无惧地回答。
然后，祂就付出了这赎价――这爱的赎价，祂付出了他的鲜血、眼泪和祂的全部生命。
神父讲完这个故事，没有再说什么。他提起那个鸟笼，默默地走下了圣坛。
耶稣的故事篇二：犹大的背叛
据《圣经》记载，在那一年，离犹太人的逾越节(theFestival“passover)快到的时候，犹太教的祭司长和经师们开会商量如何用计捉拿耶稣，将他杀害，他们不想在过节的时候干，怕百姓不服，发生*。他们不敢在白天公开逮捕，想在夜间进行，但又不知道耶稣晚上住在什么地方。后来他们了解到耶稣有个门徒名叫犹大(Judah)他爱财如命，他们就利用他这个弱点，找到他，用30块银币收买了他。犹大知道每天晚上，耶稣都到客西马尼园(Gethsemane)去祷告。犹大还和他们规定了捉拿耶稣的暗号说：“我与谁接吻，谁就是耶稣，你们把他拿住带走就行了。”
到了夜里，犹大就带领一伙手持刀枪的人来捉拿耶稣。他们来到客西马尼园，犹大来到耶稣跟前说：“师傅你好!”就和耶稣行接吻礼，这时跟犹大来的一伙人就一拥而上，将耶稣拿住，连夜送到祭司长那里。一到早晨，祭司长召集长老和经师们开会商议后，就把耶稣捆绑了交给当时罗马帝国驻犹大的总督彼拉多(pilate)。彼拉多审问后，将耶稣鞭打了，判刑钉死在十字架上。于是兵丁们在总督的院子里，给耶稣穿上紫红袍，又用荆棘编成茨冠给他戴上，称他为王，拿棍子敲打他的头，在他脸上吐唾沫，给他屈膝下跪，百般地戏弄侮辱他，然后叫他背上十字架上骷髅山，把他钉死在十字架上。
再说叛徒犹大原以为他出卖耶稣后，耶稣虽然被兵丁捉拿带走，但耶稣一显神奇就能脱身。这样，他就可以不用付出而得到30块银币。但是后来他并未看到耶稣显神迹脫身，而是被判了死刑。这时他害怕了，后悔不迭。原来得到的那30块银币，这时成了他的沉重负担，于是他拿着那30块银币回到祭司长院里，对他和在场的长老们说：“我出卖了无塞人的帆，我有罪了，他们说：“那是你自己的事，那与我们有什么相干?你自己承担吧!”犹大一气之下，就把那30块银币扔在院子里了，然后跑出去在一棵大树上吊死了。祭司长拾起这些银币说：“这个血价，不可收人银库。”他们商议后，就用那笔钱买了烧窑户的一块地，用来埋.葬外乡人，所以那块地直到如今还叫做“血地”。
另据《圣经，使徒行传》上记载：耶稣死后，他的门徒彼得(peter)曾在一次聚会上提到叛徒犹大的结局时说：“在《圣经》中曾预言那领人来捉拿耶稣的是犹大，这话是必须应验的。犹大本是我们中的一员，而且是耶稣的门徒之一，他用罪恶的工价买了一块地，在他吊死的时候，树枝压断，他跌落在地上，肚腹破裂，连肠子也流了出来，这便是叛徒的下场。这事耶路撒冷的人都知道。”按照那里人们的话说，给那块地起名叫亚格大马(Akeldama)，就是“血地”的意思(FieldofBlood.)。
犹大(Judah)一词在西方文学中引伸出了许多典故：犹大已成为叛徒的代名词和叛徒一词的出处。犹大之吻(Judah'skiss)已成为告密的暗号的代名词，也是假装亲热、口蜜腹剑、阴险、背叛的同义语。伟大导师列宁在列宁选集二卷和三卷中都曾引用过叛徒犹大这一典故。在英文里把公共墓地叫做窑工之地(potter'sField)的典故以及把耶稣被捕的客西马利园称为使人受精神折磨的地方，都是出自这则圣经故事。
耶稣的故事篇三：耶稣之死
耶稣基督为何要死?先知以赛亚说他是为我们的过犯而被打死的。
那就是说，他受死是因为我们故意违背神的命令。他为我们的罪孽被压伤。
那就是说，他死得如此惨烈是因为我们违抗神的真理!他受罚不是要减轻我们的罪债，而是要为我们的过犯付上代价。耶稣基督不但为我们受死，更是代替我们受死!借着死，把我们的罪搁在他自己的身上，搁在十字架上，他又代替我们忍受罪的责罚!因此，我们所有相信他的人，不再被定罪，而是在神眼中被看为公义，并且与神和好了。
耶稣基督“代替性的死”赐给我们“神的平安”，那就是说，他赐给我们完全的救恩、祝福和快乐。
人所造成的创伤为我们带来“神的医治”，那就是说，这些创伤为我们带来他的救恩，叫我们从生活中的各种愁烦痛苦中得释放：愁烦痛苦是因我们的罪而有的。以赛亚书53章第6节说耶稣是因我们各人偏行已路而受罚。我们拒绝跟从神，我们各人走着不同的路，是我们自己发明、自己选择的路。
这些不同的路有一个共通点，就是远离神的!耶稣基督就是为这些罪而受死!借着他的受苦与受死，神奇妙的计划得以成就!
耶稣的死，一方面是由于属世法庭不公正的裁决，另一方面是由于神对世人的罪有公正的裁决!虽然旧约献祭中也有代替性的赎罪祭，但神的儿子亲自甘愿献上自己，却是不可思议的!借着死和复活，耶稣基督的属灵后裔得以倍增：他们要得着永恒的生命。在约翰福音12章32节中，耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
他既复活，就活到永永远远(启1:18)，而神的救恩计划也因他作为中保而得以实现。
