某年五月五日这一天，汩罗江边踉跄踉跄的走来一个伟岸而苍老的身影——他就是屈原，虽然还是博带高冠，但衣衫已显褴褛，不见了早年英武俊秀的身姿，取而代之的是憔悴和绝望。他反复低吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，走走停停，且行且吟，最后好像是终于下定了决心，抱起一块石头，准备跳江！此时，从远处的江面上划来一只小船，船上的渔夫惊讶地问：“这不是三闾大夫吗？怎么沦落到这般地步？”屈原沉吟道：“举世皆浊，唯我独清；众人皆醉，唯我独醒，故而被放逐至此。”
渔夫不以为然地说：“举世皆浊，为什么你不随波逐流？众人皆醉，为什么你不多喝几杯？何苦自寻烦恼呢？”
屈原听罢义正辞严：“不！我听说人们洗头后都要掸掸帽子，然后才戴；沐浴后，都要抖抖衣衫，然后再穿。有谁愿意让干干净净的身体蒙上尘土呢？我宁可投江藏身鱼腹，也决不与邪恶之人同流合污！”
渔夫摇摇头，划船离岸，边划边唱道：
“沧流之水清兮，可以濯我缨。
沧流之水浊兮，可以濯我足。”
随着悠远而去的渔歌，一个高尚的身躯淹没在水波浩淼的汨罗江中-------当地百姓闻讯划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟皆汇集岸边亭旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的遗体，后来就演变成了吃粽子的习俗。由此看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，从此一个千古不朽的悲剧流芳百世，一个承载着中华民族传统文化的节日世代流传。
屈原与渔夫的对话，是一次理想与现实、崇高与世俗的激烈和尖锐的碰撞，表现出了两种截然不同的处世哲学，两种价值观的水乳不相容。渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于因“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。一个亘古不变的哲学命题，简单而
又简单，玄奥而又玄奥，引出了多少世人乃至哲人的思考和迷惑。
但无论如何，美好的东西总是被人们所要怀念的。想到这里，我不禁在心底默言吟诵了一首《端午》唐诗，藉以追思先贤：
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
