我国古代有很多历史神话传说,下面就是小编为您收集整理的古代历史神话故事的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!

篇一:穿岩十九峰

穿岩十九峰是新昌三个省级风景名胜区之一。自唐宋以来就享有盛誉,尤其是宋朝左丞相王 ,对穿岩十九峰依次作了栩栩如生的描写,给每个山峰都定下了峰名。但这些峰名是怎样取定的呢?他没有点出。笔者找了一些资料,得到启发,整理于后,以飨读者。

相传古时大禹治水到了镜岭,在一片汪洋大海之中,他在一座山峰上凿了一个洞,系住大船,就是现在的《缆船峰》。自从大禹治水以后,镜岭、澄潭一带水患杜绝,百姓安居乐业。可是好景不长,镜岭东边的山上出现了一条蟒蛇,常常侵扰当地百姓,这时,从县城郊嫁到镜岭的一个新媳妇《新妇峰》,设法与大蟒蛇相斗。她每日做一些蒸饼《蒸饼峰》,点着香蜡烛《香炉峰》赶到大佛寺,祈求文殊、普贤《文殊峰、普贤峰》两菩萨,降临镜岭指挥摇旗压阵《祺盘峰》,铲除大蟒蛇,为民除害。新媳妇的虔心终于感动了菩萨。文殊、普贤骑着白象、狮子《狮子峰》,带着头戴幞头《幞头峰》的神将前往镜岭,摆旗《摆旗峰》、擂鼓、敲钟《覆钟峰》、打磬《磬峰》,请泗洲菩萨《泗洲峰》协助,用长缨缚住大蟒蛇,欲将凌迟处死,以祭“三才”即天、地、人。此时大蟒蛇吓得浑身打抖,拚命哀求菩萨饶命。于是,菩萨发了慈悲,命大蟒蛇化作一把利剑《卓剑峰》,改恶从善,学得斯文一些《笔架峰》,长期矗立守卫山巅,维护安宁,该山峰是十九峰中最小的一座山峰。同时又命神将骑着良马从肠岫《肠岫峰》出发,前往黄岩购米运粮,接济镜岭、澄潭一带百姓,故有“黄岩熟,新昌足”的说法。可是时间一长,黄岩至新昌一带的路上出现歹徒拦路抢劫粮食。神将与歹徒展开斗争,歹徒被神将惩服。因为歹徒好吃懒做,神将惩罚它永远饥饿《鹅鼻峰》。在打斗中神将的良马也被歹徒刺伤,马鞍移了位《马鞍峰》,马鞍下面出现了空隙,就是现在的“穿岩洞”,在洞口可以望海《望海峰》,该峰是穿岩十九峰中最高的峰,海拔400米。

大蟒蛇被治,歹徒得到应有的惩罚,穿岩山、镜岭、澄潭一带更加宁静、安定。恬适的田园风光,衬托出十九个山峰更加清秀挺拔,“十九峰头云作巾,峰峰都是玉嶙峋。”难怪上海人对穿岩十九峰独有情钟,在新民晚报上说“新昌穿岩十九峰具桂林之秀,兼漓江之美,雁荡之奇。”所以,他们源源不断地往穿岩十九峰游览。穿岩十九峰有如此魅力,是古代劳动人民经过艰苦卓绝的斗争,才有今天的青山秀水。

篇二:虎跑梦泉

虎跑梦泉新西湖十景之一,位于西湖之南,大慈山定慧禅寺内。

民间流传美丽神话,明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道:“唐元和十四年(公元819年),性空大师来游慈山,乐其灵气盘郁,栖禅其中。寻以无水,将他之。忽神人跪而告曰:自师之来,我等缴惠者甚大,奈何弃去?南岳童子旋当遣二虎来移,师无忧也。翌日,果见二虎跑山出泉,甘冽醇厚,纯净无菌。誉为:“天下第三泉”。

“龙井茶叶虎跑水”,素称“西湖双绝”。在此观泉、听泉、品泉、试泉,其乐无穷。虎跑经全面改造,恢复了济公塔院、罗汉堂,并塑造栩栩如生的“梦虎”和济公传说浮雕。宋苏东坡赞虎跑泉诗中,留有“道人不惜阶前水,借与匏尊自在尝”的佳句。 虎跑泉为杭州名泉之一,水质纯净,甘冽醇厚。用虎跑水泡龙井茶,清香溢口,沁人心脾,被誉为西湖双绝。郭沫若曾赋诗赞道:“虎去泉犹在,客来茶甚甘”。虎跑泉水有较大的分子密度和表面张力,在盛满水的杯子中轻轻放入硬币,硬币能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口达三毫米,水也不外溢。

虎跑泉附近景点有滴翠轩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师(李叔同)之塔等众多景点,供游人观赏。

篇三:风雨桥的传说

古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠。夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离。两人干活回来,一个挑柴,一个担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随。这培冠长得十分美丽,夫妻两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨,河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许多,同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心,忽然刮来一阵大风,刮得布卡睁不开眼睛,培冠哎呀一声跌落河中。布卡睁眼一看,妻子不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里。可是,来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了,也纷纷赶来帮助他寻找,找了很长时间,还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢?

原来河湾深处有一个螃蟹精,把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子,螃蟹精变成一个漂亮的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望。龙头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边,龙头连点几下浪涛就平静了。随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去。顿时,河底骨碌碌骨碌碌的响声不断传来,大漩涡一个接一个飞转不停。接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑,爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合,把螃蟹弄得,摇摇摆摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头,后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后,听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看,那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后,培冠对布卡说:多亏花龙搭救啊!大家这才知道是花龙救了她,都很感激花龙。这时,花龙往上游飞回去了,还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥,还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案,祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后,举行了隆重的庆贺典礼,非常热闹。这时,天空中彩云飘来,形如长龙,霞光万道,众人细看时,正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥,又因桥上能避风躲雨,所以又叫风雨桥。

篇四:苍狼与白鹿的传说

苍狼白鹿是蒙古人远古的图腾观念。描述了蒙古民族的起源故事。

据《蒙古秘史》第一卷开头就记,“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那(苍色的狼)和他的妻子豁埃马阑勒(惨白色的鹿)。他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山,生有一个儿子叫巴塔赤罕。”距成吉思汗出生前的400多年前(约公元9-10世纪),那时蒙兀室韦部落有一酋长,叫呼和莫日根,仍然居住在额尔古捏·昆。

有一天,酋长的大儿子朝鲁莫日根、儿媳诺敏豁阿,背着未满周岁的儿子,带着几个猎手出去打猎。到了蒙果河边的树林里,把孩子安顿好,派几个猎手出去打猎,夫妇俩准备捡柴烧火做饭。诺敏豁阿在采野菜时,被一只猛虎咬死。听到诺敏豁阿的惊叫声,不远处的朝鲁莫日根快步跑了过来,还没等与老虎搏斗也被老虎咬死了。

傍晚,放在树下的孩子饿得大声哭起来,哭声引来了一匹母狼。母狼走上前来,反复围着孩子看了看,四处嗅了嗅,就把他叼到附近半山腰的山洞里。这个山洞是母狼的窝,母狼下的崽刚刚被其他动物吃掉了,它的乳房涨得无法忍受。这时看到这个小孩子,狼的母性被激发出来,于是就用涨满的乳汁喂养他。在母狼喂养下,这个孩子渐渐长大,母狼和孩子也有了感情,彼此照料。

出来打猎的人回去告诉酋长,其长子、儿媳和孩子都不见了,只找到遗物,看到血迹和老虎脚印。情急之下,酋长马上带着部众到蒙果河边去找孩子,找了九天九夜,还是没找到,失望地返回到驻地。

几年后的一个晚上,坐在仙人柱里的呼和莫日根心思很乱。这时,洛克磋萨满悄悄地进来对他说:“尊敬的酋长,我刚做完祈祷与占卜,眼前突然闪一道金光,射进仙人柱内。我没遇见过这种奇异之象,感觉长生天要给你高贵的礼物了,定有神助,明天狩猎一定会有非常大的收获。”第二天,天还没亮,酋长就和次子呼尔查莫日根组织部众进山谷围猎。狩猎包围圈越来越小,獐狍野鹿,狼熊虎豹,应有尽有。突然,一只母狼飞一样逃出围猎圈,一边跑一边还回头看看。酋长惊诧之余,感到事有蹊跷。他带领部下快速追赶,追过了几座山后到一个山脚下,母狼突然跑向半山腰山洞钻了进去。不一会儿,母狼从洞里出来了,身后还跟着一个头发很长,浓眉大眼,上身半曲,全身没有任何遮拦的男孩。母狼既不害怕,也不走开,紧紧地靠在孩子身边,不时地用舌头舔着男孩的脸颊。这孩子反倒非常惊恐地看着这些围拢而来的人群,紧紧地抱着母狼脖子,发出像狼一样低沉嚎叫。酋长靠得越来越近,发现这孩子的脸颊和他失散多年的长子朝鲁莫日根很像,那双眼睛又像他儿媳诺敏豁阿。酋长没任何怀疑,走过去抱起了孩子。他突然发现孩子的后腰部有一个拇指大的青痣,这是他早已熟悉而且深深地烙在心中的印记。酋长紧紧搂着孙子,泪如泉涌,失声痛哭,在场的部众也无不泪流满面。一旁的母狼也仿佛懂得人意,靠在酋长的身旁,低声呻吟着。酋长不知说什么好,他友好而感激地看着母狼,不时抚摸着母狼,立即命部下把打来的猎物堆放到洞口,感谢母狼对孙子养育之恩。随后,他又命令把这个山洞叫作“蒙果勒阿贵”(蒙古山洞),宣布今后不许任何族人来此山谷狩猎,更不能打狼。他每次狩猎特意经过这里,把猎获的动物放在山洞里。

酋长回去后给他孙子起名为孛儿帖·赤那(苍色的狼),倾全力培养他,教他说话走路,狩猎技巧,天象识别,滑雪技巧,部族规矩等等。孛儿帖·赤渐渐长大,体魄健壮,力大无穷,登山攀岩健步如飞,射箭百发百中。孛尔帖·赤那还有个习惯,每当晚上听到山谷的狼嚎声,他会飞快地跑出去,也跟着狼嚎,有时跑得很远很远,很长时间不回来,就是回来了也是泪流满面。他没有忘记狼妈妈,狼妈妈也经常来看他。

过了几十年,酋长感到自己老了,他提议孛儿帖·赤那接替他成为部落新酋长,部落的长老和勇士们一致赞成。就是居住于涅尔尼斯涅河谷部落的一个名叫捏昆的年轻人说:我们不能打破规矩,随意让某个人为新酋长,应比试一下,我愿和他比,谁取胜谁就是新酋长。酋长表示同意并站起来说:蒙果勒山中有一头白色驯鹿,每次围猎,它都能顺利从围猎圈中飞跃逃脱。今天你们两个进山,限十天之内猎获白色驯鹿,谁能猎获谁就是新酋长。孛儿帖·赤那和捏昆关系非常好,从小在一起玩耍,长大后经常一起出去狩猎,在部族中威信很高。第二天,他俩进入原始森林,各自分头寻找白色驯鹿。到了第九天,谁也没有见到白色驯鹿,这天俩人走到了一起。

兄弟俩互相问候着,各自讲述着寻找白色驯鹿的经历,谁也没见到白色驯鹿。正当此时,眼前的树林突然闪过一个白色影子,仔细一看就是白鹿。孛儿帖·赤那和捏昆来不及备马,登上野猪皮滑雪板顺山而下,朝着白鹿飞跑的方向追过去。翻过了几道山,捏昆开始跑不动了。孛儿帖·赤那还是一往直前,穷追不舍,毫无疲惫之感。

孛儿帖·赤那沿着白鹿足迹紧追不放,当追到蒙果勒河中游一个转弯处后白鹿不见了。他继续沿着白鹿在雪地留下的足迹向前找。突然,眼前闪现出一个美丽少女。孛儿帖·赤那以为自己又累又饿出现了幻觉,赶忙定神再看,真是一位美丽少女。只见穿着雪白的皮袄,头戴雪白的圆帽,静静地蜷曲在一颗大树下,身体冻得发抖,表情流露出恐惧和求助感,好像这个世界上只有他能救她。他脱下皮袄披在姑娘身上,把姑娘轻轻抱起对她说:“你是长生天赐给我的神鹿,以后就叫你豁埃·马阑勒(惨白色的鹿),请你做我的妻子吧。”姑娘点点头。

孛儿帖·赤那背上豁埃·马阑勒,足登滑雪板,在回去的路上接上捏昆,三人一起回到额尔古涅·昆部落营地。人们把乞颜河边找到豁埃·马阑勒的地方称马阑勒·阿剌勒(意为白鹿岛)。

孛儿帖·赤那找到白鹿,娶回白鹿姑娘的消息瞬间传遍了周围的室韦部落。他隆重地接受了部族的推举,成为室韦部落新酋长。豁埃·马阑勒为孛尔帖·赤那酋长生了很多孩子。这对恩爱夫妻,在狩猎之余,也常到马阑勒·阿剌勒(白鹿岛)休闲玩乐,其乐融融。

有一天,孛儿帖·赤那带领部族来到蒙果勒山下,在乞颜河支流恩格仁河狩猎。恩格仁河口是翁吉剌部落的营地,他们生性善良平和,从不与周围部落发生争执和战争,他们是周边部落的好邻居。孛尔帖·赤那按传统方式围猎驱赶动物,晚上部族的猎手们围着篝火露营在恩格仁河边的树林里。半夜,只听到后山有一狼嚎声,后来变成群狼嚎声,此起彼伏,令人心颤。孛尔帖·赤那听了一阵,知道狼嚎的地方是于力亚(狼嚎之意)山谷后,突然像洒缰的野马拼命往山谷跑,一边跑一边还学着狼嚎。部族猎手们也跟着他向山谷跑去,孛儿帖·赤那一口气跑到了山谷的尽头。惊吓的狼群四处逃窜,远处的山岗上站着一只狼,望着孛儿帖·赤那嚎叫,声音是那么的低沉。孛儿帖·赤那一眼就认出他的狼妈妈。原来,狼妈妈嗅到了孛儿帖·赤那的味道,思念孩子的心情,再也无法抑制。孛儿帖·赤那几个箭步飞奔到狼妈妈身边,山岗上只有孛儿帖·赤那和他的狼妈妈。

孛尔帖·赤那紧紧抱住狼妈妈,失声痛哭,泪如泉涌。好久不见了,狼妈妈面目沧桑,老态龙钟,见到孛儿帖·赤那,把他从上到下使劲嗅个遍,不时地亲吻着儿子的脸颊,两行眼泪不由自主地流了下来。孛儿帖·赤那抱着狼妈妈,一遍遍地抚摸着狼妈妈干瘪骨瘦的身躯,心情久久不能平静。猎手们全都簇拥过来,看着孛儿帖·赤那和他狼妈妈见面的情景无不为之热泪盈眶。过了许久,孛儿帖·赤那突然感到狼妈妈没动静了,仔细一看,狼妈妈已经死在了自己的怀里。它的表情是那样的安详,好像了却了一桩平生的大事。孛儿帖·赤那双膝跪地,抱着狼妈妈放声大哭,全体族人也一齐跪了下来,山谷里一片哀伤悲鸣。孛儿帖·赤那取了块肥肉放在狼妈妈的嘴里,剪下狼尾巴尖放在狼妈妈的头上,但愿来世能托生为人,再一次成为他的妈妈。孛儿帖·赤那厚葬了狼妈妈。

早晨,孛儿帖·赤那和几个头领坐在山坡下的石头上,没有一点喝茶和吃肉的心情,往事如梦如幻。随从发现了一块奇怪的石头,有一位长者说是铁石,把它化了能做箭镞,刀剑。大家马上堆上木柴使劲吹火,石头被烧红了,化了,变成了铁水。孛儿帖·赤那再一次跪拜在狼妈妈坟前,感谢狼妈妈在临死之前又给他这样厚重的礼物。

从此,狼成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。

后来,蒙古族及其后裔们,力克群雄,平定草原和村落,用马蹄踏平欧亚大陆,建立了人类历史上最大版图的大蒙古帝国,对现今欧亚国家、民族的形成和发展做出了前所未有的重大贡献。

这就是真正的苍狼与白鹿的传说,也是狼图腾的故事来源。

想看更多中国古代的历史神话故事精彩内容,请点击中国古代的历史神话故事查看

相关推荐 RECOMMEND