道德讲堂演讲稿
道德讲堂演讲稿（实用16篇）。
演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在社会一步步向前发展的今天，演讲稿对我们的作用越来越大，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的道德讲堂演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德讲堂演讲稿 篇1
尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的`人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面：一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂演讲稿 篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
人最可贵的是什么？是道德。如果所有人都变得没有道德，世界将会怎样？
那么道德是什么？从小了说，是不乱扔垃圾，是在公共汽车上给老弱病残孕让座，还有认真负责地做好每一件事……
有一天，外公坐公共汽车接我放学。不巧，这辆车挤得不得了，仿佛再上来几个人就要爆开了。我们随着人流被挤到了车厢后排，这里坐着的都是些典型的二十一世纪青年，有的用手机玩着游戏，有的听着音乐，还有的看着视频。旁边着这一个看似比我外公大很多的一个头发斑白，胡子拉碴的老爷爷，可他们却完全无动于衷。这时，最后排有一个中年阿姨请老爷爷来坐，老爷爷开始不肯，一直不停地推脱着，谦让着。阿姨也一直说“哎呦，我就要下车了，您来坐吧。”老爷爷最终拗不过阿姨，只好无奈地坐下来了。我观察了一下，那个阿姨其实一直都没有下车，倒是那个老爷爷先下去了。阿姨其实没有说实话，我想起老爸总是因为我撒谎而揍我，可那个阿姨为什么没挨揍呢？哦，原来她说的是一条有道德的谎言，这是一条善意的谎言。礼貌是一种道德，公平公正也是一种道德。如果干部是清正廉洁的，那一定是受百姓欢迎的好干部，自古以来都是如此。比如包拯、于谦？都是那些“官爷”们的'好榜样。现在有很多贪污受贿的腐败官员，他们的后果自然就是受到正义的审判，人民的唾弃！
要实现价值观其实并不是什么难事，只要从身边做起，从一点一滴做起。在马路上，如果有人随手扔下一张废纸，人们马上就会对他投去厌恶的目光；相反，如果有人弯弯腰捡起一个小垃圾，人们便会对他投去赞许的目光。
二十四字核心价值观概括了一个人最基本该有的道德，只要我们每个人将其付诸生活，体现出自己的价值，这个世界就将变成充满道德和美好的人间。
道德讲堂演讲稿 篇3
亲爱的老师，同学们：
大家好!
康德说：“一生中只有两种东西让我仰望终生，一是头顶的星空，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但坚守内心的道德在我看来越是较之璀璨的星空更为美丽与绚烂。
道德是指一个人良好的品德，中华上下五千年来形成了无数的良好的品德，古人的道德修养令我们仰慕，然而，咋现代这个充满了功利气味的社会中，人心浮躁，又有多少人能够真正的`坚守道德呢?
纵观古今，无数的能人贤士又有哪一个没有坚守道德?如春秋时期的楚国大夫屈原，他在磅礴大气的汨罗江边，独自一人，面色惨淡，来回踱步，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的感慨，在当时，楚国君臣整日生活在酒肉奢靡的环境中，安逸享乐，只有屈原有着坚守道德的毅力与决心，最终不愿意同流合污，投身于汨罗江中洗净自己的身体与心灵。正是因为屈原能够坚守道德，他才能在这污浊的大世中，保持一个纯洁的灵魂。
写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，又何尝不是能够坚守道德?他忠肝义胆，敢于坚守道德，能够在危险的境地中勇于表达自己的看法，为将军辩护，最终却被处以极刑，但他仍能够坚守道德，若司马迁不能坚守道德，那么这世上恐怕就无贯彻古今，闻名于世的《史记》了。
然而，历史上也总是存在着没有坚守道德而导致自身身败名裂的人，如明朝的镇关大将军吴三桂，身为镇守边关，抵御外敌的大将军，本身应该固守国土，保卫国家安宁，然是他却与清军私通，导致明朝战火，虽有荣华富贵，但最终却落得一个卖国贼的名头，被后世的人所辱骂，遗臭万年。
反观当下，社会人心躁动，有些人为了获得更大的利益，使用一些不法手段，近些年来，染色馒头、假牛肉。毒大米等事件纷纷曝光，这些不法商品就是因为没能坚守道德而触犯了自己的道德底线，作出了不法行为，被法律所惩罚。
坚守道德的人能够使自己变的更加优秀，而触犯道德的人则会与这个社会格格不入，被社会所离弃。我们要坚守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
我的演讲完毕。
谢谢大家!
道德讲堂演讲稿 篇4
科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前500年，古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras)学派的弟子(Hippasus)发现无理数，却被老师处死。
历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”
事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的'标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧：一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准（John rollo标准），到重新执行“高碳水化合物”标准（如北京协和医院标准），这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况？该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。
斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：“（卡斯特里奥与加尔文）在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思：（1）应该给所有持异端见解的人证明自己的权利，或者说一切反对异端见解的人必须提供证据；（2）所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。（3）所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。
道德讲堂演讲稿 篇5
爱因斯坦16岁那年，由于整日同一群调皮孩子在一起，致使几门功课不及格。一个周未的早晨，爱因斯坦正拿着钓鱼竿准备和那群孩子一起去钓鱼，父亲叫住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩，功课不及格，我和你母亲很为你的前途担忧。”
“有甚么好担忧的？杰克和罗伯特他们也没及格，不照样去钓鱼吗？”
“孩子，你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说：“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”
“有两只猫在屋顶上玩要，一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时，一只猫的脸上沾满了黑烟，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的`猫，以为自己的脸也是干净的，就大遥大摆到街上闲逛了。”
“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也许会照成傻瓜。”
爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到自己的小屋里。
从此，爱因斯坦时常拿自己作为镜子来审视和影照自己，并不断地自我暗示：我是独一无二的，我没有必要像别人一样平庸。这就是爱因斯坦之所以成为爱因斯坦的原因。
三只小板凳
爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给了漂亮又严厉的女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子？”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。
爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都迷惑不解地望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的木板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。”
这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。
道德讲堂演讲稿 篇6
尊敬的XX：
作为普通人，在这里提起“道德”二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人;再者，道德的约束力对任何人都是存在的。
也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。Gsm600.COm
当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过：“现在全世界最大的毛病是什么?是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的`，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢大家!
道德讲堂演讲稿 篇7
道德似人的外衣，道德似人的灵魂，只有做一个有道德的人，才是一个有灵魂的人。记得意大利诗人但丁曾经说过：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难用与知识去弥补。”这句话让我深深的'体会到道德的重要性，道德无处不在。在学校要做一个好学生，在家中，要做一个好儿女，在社会，要做一个好公民。着都是道德的体现。让我们从现在做起，从我做起，从点滴小事做起，从身边的一件件、一张张做起。真正做一个有道德的人。
记得有一次。我从仁川乘公交车回家，因为那天是集市，车上座无虚席。这时，上来了一位年迈的老爷爷，他白发苍苍，手里还提着沉甸甸的菜。顿时，我心里暗暗的想，如果我有一个座位，一定会让给他座。这时，车上的广播里响起来了：请你为你身边老、弱、病、残、孕及带小孩的乘客让座。话音刚落，一位大姐姐立刻站了出来。喊着老大爷“你来我这个位座吧。”可是，天不顺人意，那位姐姐又坐下说：“你急什么，我这还没到呢，刚才脚抽筋了，起来活动活动筋骨。”我顿时为那位大爷寒心了，那位大爷一定很尴尬吧，想着想着，一位大哥哥站了出来，扶着老爷爷，坐到他的位子上。此时，全车上的人都看着那位哥哥，都竖起了大拇指，赞扬他。这时那位姐姐羞愧的低下了头。芸芸众生，人人都应时时怀着一颗关爱他人的心，这就是一种道德。道德无处不在，在生活中我们一定要做一个有道德的人。
道德无处不在，在家中在家中要做一个乖孩子;在学校，要做一个好学生;在社会上，要做一位好公民。道德就在我们身边，触手可得!古往今来、沧海桑田，虽然时光在流逝，岁月在穿梭，但是争做一个有道德的人，永远不会过时。同学们，让我们从今天开始，从小事开始，人人争做一个有道德的人。
道德讲堂演讲稿 篇8
尊敬的xx：
作为普通人，在这里提起“道德”二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人;再者，道德的约束力对任何人都是存在的。
也许有人会问，什么是道德道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。
当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过：“现在全世界最大的毛病是什么是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的`目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。
要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢大家!
道德讲堂演讲稿 篇9
师生：
早上好！我今天演讲的题目是“诚信教育”。
诚信不仅是中华民族的优良传统，也是人们广泛称赞的美德。诚信作为一种道德标准，是指人们的思想和行为应该是一致的、诚实的、诚实的、忠实的、忠实的、忠实的。诚实是诚实和真诚；信是信用，诺言是遵守的。“诚与诚”、“民不立而无信”，这些儒家经典和古语在中国源远流长。
中国明代大文人宋濂，自幼好学，但因家境贫寒，不得不借书自学。为了保存好书，按时归还，即使在3月9日寒冷的冬天，他也会连夜复印。为了遵守和老师的约定，即使是大雪，他也会在路上奔跑，只是因为诚实是人类行为的`基础。
80年代中期起步的海尔集团，从一个集体小企业起步，开始砸第一台冰箱，扛起“永远真诚”的大旗，征服了一批消费者。由弱变强，由强变大，为中国企业走向世界树立了光辉的榜样，它的成功恰恰是因为赢得了人们的信任。
不可否认，在经济高速发展、日新月异的大潮中，有些人迷失了方向，失去了坚守精神家园的信念。这些情况也表现在我们中学生身上。我们不妨举几个例子：有的同学当着父母的面发誓要好好学习，可是到了学校就困得不行，情绪低落，甚至翘课，拿着父母的血汗钱打游戏泡网吧；有的同学面对老师的劝说，甚至自称是，却不知道自己在打自己的小算盘，在课堂上做小动作，说三道四，吃零食，还当我；平时学习不努力，考试抄袭作弊换取临时成绩；对待学生区别对待，欺骗他人的行为时有发生……这些行为不符合一个合格中学生的要求，与精神文明建设背道而驰。这时我不禁想起1992年发生在内蒙古草原的“夏令营大赛”，日本人说你的下一代不是我们的对手！没有诚信，看似坚实的大道可能会有陷阱，美丽的花朵可能布满刺；没有诚信，可能导致“狼来了”的可悲结局；没有诚信，经济可能萧条，国运可能衰落。
同学们，“你说的是你信的，你做的是你做的”。让我们做诚实的人，让它为你赢得朋友、尊重和成功！
谢谢大家！
道德讲堂演讲稿 篇10
尊敬的各位领导、来宾、父老乡亲们：
大家晚上好﹗
今天，我们在此欢聚一堂，举办道德讲堂活动，这是我们黄山村的一件大事、喜事！在此，请允许我代表村“两委”成员和全体村民向前来出席今天活动的街道党工委、办事处领导，兄弟村居的领导，表示热烈的欢迎和衷心的感谢﹗
道德讲堂就是“身边人讲身边事，身边人讲自己的事，身边事教育身边人”。社会发展实践将会见证，从建设文明富庶的新黄山、到建设经济文化强市、再到实现富强民主文明和谐的伟大“中国梦”，都离不开社会道德体系建设，离不开社会道德坚强有力的支撑。深入宣传我们身边的道德模范，大力弘扬他们的感人事迹，不仅是建设中国特色社会主义的需要，是树立社会主义核心价值观的需要，更是我们在全社会培养有理想、有道德、有作为的社会主义新公民的需要，是我们大家携手共建美好幸福新家园的需要。为此我们请到了咱村里的道德模范范文兰、王存菊和邱思荣向老少爷们讲讲他们的模范事迹，引导全体村民尊老爱幼、诚实守信、团结邻里、文明卫生、助人为乐。
黄山村的'发展凝聚着各位领导的心血，也离不开全体村民大力支持。下一步，我们将以“道德讲堂”活动为契机，
按照街道党工委、办事处的要求，学习兄弟单位好经验、好做法，把道德讲堂活动与村里的党建工作、集体经济、民生发展结合起来，狠抓工作落实，不断提升村里的各项工作。
最后，预祝这次道德讲堂活动圆满成功，祝大家工作顺利、身体健康、阖家欢乐。
谢谢大家﹗
道德讲堂演讲稿 篇11
同志们：
首先，感谢各位今天来参加市民“道德讲堂”总堂第四期活动。今天来的同志，主要是我市20xx至20xx年群众性精神文明创建活动培养对象各单位的负责同志。借此机会，我向各位再次介绍一下有关“道德讲堂”工作的有关情况。下面，主要谈三个方面。
一、加强道德建设是文明创建工作的核心任务。
任何工作都有一个核心的问题，文明创建工作也不例外，加强道德建设，提升整个社会大众的精神境界和道德水平，是文明创建工作中最核心的任务。如果把文明创建工作比喻为一个圆的话，那么，最内层的圆心就是伦理道德；其次，外面的一层，则是礼节；而最外面的一层，则是关系。伦理道德反映着一个人或一个社会的价值观，这个层面很难直接看到，但是却可以从其外层的东西体现出来；所谓礼节，礼即礼仪，节即节制，指的是一个人或一个社会的秩序。这个层面的东西可以被看到，但是，在常态的`情况下也很少有人注意。在非常态的情况下，即社会秩序不被遵守特别是不被普遍遵守的情况下，会受到较多的关注。而第三层，也就是最外面一层的关系，指的是人与人之间的关系，再延伸出来一些，还可以包含人与自然的关系。当这些关系能够得到正确处理的时候，人们就会感到和谐，感到幸福；反之，则会感到不安，感到不幸福。比如，夫妻关系，处理的好，家庭就和谐幸福；处理不好，家庭成员就会感到难受和别扭。再有，食品安全、环境保护等方面如果出了问题，透过表面现象，我们都可以感受得到，那是生产者的道德出了问题。在此，我不是弱化法律的作用，只是认为，法律对危害社会行为主要是在事后的惩处上起到作用，而道德则深深地隐藏在人们的内心之中，是在事先起着决定性的作用。当前，我们的社会道德领域虽然主流是好的，但是，不能忽视的道德领域存在的突出问题，已经到了非治理不可的时候了。我们在座的各位，基本上都是文明创建单位的负责人，各位所在的单位，都是在我市各项工作中做的比较优秀的，受所在镇（街）和上级单位推荐，提出了创建更高一级文明荣誉称号的目标，并且都在积极努力地进行着各项创建工作。我认为，在做好各项工作的同时，要着力做好重点工作，深入开展“道德讲堂”活动就是其中最重要的文明创建工作内容。
二、开展“道德讲堂”活动是文明创建工作的重中之重。
从20xx年开始，中央文明办就把开展“道德讲堂”活动，作为对包括东莞在内的全国文明城市进行的城市文明程度指数测评的重要内容，并作为创建各级文明荣誉称号的单位参评的重要指标，而且是一票否决的内容。凡是没有按照要求开展“道德讲堂”活动的，一律不能够参评各级文明单位荣誉称号。在20xx年5月份下发的《全国文明单位测评体系（试行）》中，第3项强调的就是“道德讲堂建设（占14分）”，要求“有道德讲堂，场所固定；有经常化的活动；有规范性的流程；有浓厚的道德文化氛围”。在20xx年xx月xx日中央文明办下发的《全国文明村镇测评体系》中，其中第五部分“社会风尚”里面，第一项强调的就是“建立道德讲堂、成立道德评议会等，经常面向广大村民、青少年开展道德实践活动，形成浓厚的道德文化氛围”。近期，中央文明办制定的《全国城市文明程度指数测评体系》（20xx年版）已经下发。在“重点工作”部分，其中第3点“道德领域突出问题专项教育治理”中，强调要“有道德教育具体措施，‘道德讲堂’有诚信教育内容，食品、药品企业和百人以上的窗口单位设有‘道德讲堂’并经常开展活动”；第6点“‘道德讲堂’建设使用情况”中，强调“‘道德讲堂’总数≥市级文明单位数量，百人以上的文明单位设有‘道德讲堂’，有经常开展活动的情况记录”；“有市（区）文明办直接抓的“道德讲堂”总堂，每月开展两次以上活动，有活动情况记录”；“‘道德讲堂’内有醒目标识，有道德文化氛围（道德格言、修身经典等），按现有程序规范操作”。此外，20xx年版的《全国未成年人思想道德建设工作测评体系》中“学校教育”部分强调，“中小学校‘道德讲堂’建设有实施方案、有工作成效”。可见，“道德讲堂”建设，是中央文明办下发的两个测评体系的“规定动作”，是我们必需完成的工作任务。
道德讲堂演讲稿 篇12
尊敬的老师，亲爱的同学们：
阳光明媚，和风拂面，忙碌的车辆如过江之鲫，一辆、二辆、三辆快速驶过那没有安装红绿灯但设有斑马线的马路，但没有哪位车主会去留意斑马线两侧要过马路的一对母子、一位学童己等候很长时间，更没有哪位车主会为他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
夜色迷离，灯火阑珊，归家的小车川流不息，“黑夜给了我黑色的眼睛让我能寻找到光明，但却没能给我安全走过斑马线的自由心情”，因为没有哪位车主留意到斑马线两侧要过马路的`一位大爷、一位姑娘己等候很长时间，更没有哪位车主会为同样要归家的他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
在钢筋铁骨的车流面前，那一对要过马路的柔弱母子、那手拉手的三口之家、那位刚放学的孩童、那位腿脚不便的大爷、那赶着上班的姑娘小伙，他们望着滚滚不息车流无奈而又无助的身影何尝又不是我们每个人自身的缩影?
改革开放让玉山经济腾飞，发展日新月异，马路越来越宽广、汽车一部比一部靓，可这一条宽不过十米或三米的斑马线却让我们看到不是每一位玉山人都有那明德知礼、谦逊平和的品行!
我们生活的这座城市越来越好，天在变蓝、鸟儿在飞翔;树儿更绿、空气更清新;路在变宽、出行更顺畅。而交通管理部门若能在目前不断加强交通执法力度、在所有有直行车道和右转弯车道的路口用交通水马将两个车道物理分割开来，以确保右转弯车道的车不受直行道的车影响而迅速安全驶离，以防止某些要走直行车道但跟在后面的车借道右转弯车道而向左插尖抢队;我自己路过这些斑马线时会站在路中间，左手示意机动车稍停，右手示意要过马路的老人孩子赶紧通过。
而各位有车的朋友，若您驾着爱车行驶时能为要过斑马线的行人停停您的车轮而不让他们在烈日下、在寒风中、在雨水里继续着急和无奈的等待，您在远远看见行人要过斑马线时能缓缓停车而无须介意您身后没品行的司机按着苍白无力的喇叭，若真能如此，生活在玉山这块热土上，无论是来自哪里的您和我才是真正明德知礼、遵章守法的文明现代玉山人!
谢谢大家!
道德讲堂演讲稿 篇13
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《学雷锋做有道德的人》。
雷锋，这个名字大家并不陌生，他，就是全国人民的道德模范！我们人人都知道他，也都很尊敬他，今天我就来说说雷锋。
他一生节俭，对灾区人民却很大方，有一次，战友王大力把大家的衣服、袜子都洗了。雷锋找不到袜子，便问王大力。王大力说：“我给你洗了，可是你的袜子补成那样穿着不觉得难受吗？你有那么多存款，为什么不买双新的呢？”雷锋说“只要不耽误我工作不就行了吗？”从这里便可以看出雷锋有一种节俭的美好品质。之后在一次给灾区捐款的活动中，把存款全捐给了灾区人民，可见他是多么大方！
雷锋不但勤俭好施，而且还乐于做义务劳动，有时还是带病做的，有一次他肚子痛，在卫生连吃过药后，去了工地，不由自主地拿起推车，开始运砖块。就这样他度过了一个有意义的星期天！从这里他就可以看出他具有为祖国义务建设的美好品质，在看过这件事后我们便可以有所反思：我们几时以我们的力量义务地为祖国建设出过力？
我觉得雷锋的精神在我们的各个方面都有用，在学习方面有钉子精神，在劳动方面有义务精神，在生活方面有节俭的品质，在爱心方面有乐善好施的品质。
不管在高兴的时候，还是在悲伤的时候，读完雷锋的日记，我便热泪盈眶、泪光闪闪，这并不是因为我泪点很低，而是它深深地打动了我，这眼泪中不但有仰慕，还有惭愧，以及对雷锋英年早逝的缅怀之情！
雷锋不但有一种为人民服务的.品质，还有一种忘我为公的思想。在雷锋的心里，名利无谓，而在乎的是在有生之年能为祖国、为人民做多少好事。他不求什么回报，只是觉得既然“天下为公”，那么天下的建设也应该由公众一起去做，这不是一种“好事”而是一种义务、一种责任！
雷锋就是这样，把好事当做义务，把义务当成“睡觉”！
这不禁让我汗颜，我把好事当做一件好事来做，而不是义务。这就意味着我没有以“为天下做好事”为己任，享受着为公的天下，却不把天下的好事当作自己应尽的义务！我以后也要做向雷锋叔叔这样的人！
最后我想对大家说：“雷锋叔叔还没死，那些做好事的英雄就是他！他的精神将永远被传承！请大家学习雷锋的道德品质，现在做有道德的小学生，长大后做有道德的公民，一起将这民族的瑰宝传承下去！”
谢谢大家，我的演讲到此结束。
道德讲堂演讲稿 篇14
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我国旗下讲话的主题是："做一个有道德的人，让文明之花开遍我们校园"。
古人说，人生有三件大事：做人、做事、做学问。其中做人是核心，是基础，是其他两项的灵魂支柱。所谓做人，就是做一个有道德的人。古语说："人无德不立，国无德不兴"。意思是说小到个人，道德是做人之本；大到国家，道德是国家兴旺之根。每年的3月"公民道德建设宣传月"，加强公民道德建设，首先是明确道德建设的要求。
让"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"20字基本道德规范入脑入心，养成良好的公民道德习惯。生活中常有不道德的行为影响着我们的学习、生活环境，破坏着我们的人际交往，比如：从楼上往楼下扔一些纸屑杂物；上下楼梯不靠右行；在教学楼走廊追逐打闹，影响同学的学习；讥讽嘲弄同学的缺点，撒谎欺骗同学和老师；不按秩序排队，不守时；顶撞长辈，欺负弱小；在公共场合大声喧哗等等，这些都是不道德的行为。
其实，道德就在我们身边，道德就在我们的生活之中，就在我们每个人的周围，只要你留心，用心，有道德的高尚行为在我们的生活中随处可见。当你拧紧正在滴水的水龙头，是尽责，当弯腰捡起校园的一片纸片时，是尽责；当你在升国旗时庄严肃穆，是尽责；当年是完成老师布置的作业，你认真做好值日工作，你准时到学校，你对需要帮助的人伸出援助之手，你给自己，给他人一个灿烂的微笑时，这些都是尽责。
在同学需要帮助时，我们及时地伸出援助之手，这就是有道德；生活中爱护环境，讲究卫生，不乱扔果皮纸屑不乱吐痰，见到垃圾主动拾起来，同样也是有道德。道德并非天生具备，而是在对自身修养的不断提升中，逐渐积累而成。如果我们能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的.道德水平就会得到一次升华。
同学们，让我们携起手来，从现在起，从身边的事做起，从一点一滴做起，摒弃掉我们身上种种不文明的行为，用你们的爱心播撒美德的种子，养成良好行为习惯，做一个自尊、自爱、自强的好学生；做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的好学生；做一个勤奋学习、积极向上的好学生。做一个有道德的人，让文明之花开遍我们校园。
我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家！
道德讲堂演讲稿 篇15
尊敬的各位领导、战友们：
大家好!今天我演讲的题目是“信守承诺，恪守职业道德”。 如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一名消防军人，你是否永远坚守着自己的岗位……
所谓职业道德，就是和人们的职业紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的'道德责任与义务。英国作家约翰生曾说：“职业能彩饰一个人的品性。”这句名言，道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作，一个岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障，同时也是人类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业正是人生意义的砝码，是人生欢乐、幸福之所在，也是对待职业、对待工作应有的态度。 爱岗敬业是一种精神，是一种态度，更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实，靠的是什么——靠的就是在平凡岗位上的爱岗敬业。而作为消防军人，要在这个岗位上要做到爱岗敬业，必须坚决拥护党的政策，正确领会党的新要求和指导原则，要提高
学习能力，增强自身素质；提高工作能力，增强为人民服务的本领；提高自律能力，维护部队的纪律形象。
为人民服务，恪守我们的职业道德，是每一名消防军人深刻认识的工作本质和根本任务。我们日常的消防工作就是在平凡中度过的，也许我们在工作中多一份责任就多了一层保障、多一点敬业就少了很多的隐患。这就要求我们在工作中不但要有过硬的技能，而且要有忠于职守、常备不懈、热爱集体、团结协作、英勇善战的消防职业道德。
我记得我读过一本书，叫《致加西亚的信》，里面有这么几句话：如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干！
如果你为消防事业工作，用你的青春与激情：为他干！ 让我们用恪守职业道德和爱岗敬业，去践行为人民服务这一消防军人永恒的承诺，为消防事业的未来奉献我们的青春吧！
道德讲堂演讲稿 篇16
老师是晴天的太阳，雨天的大伞
老师是小草的雨露，花朵的绿叶
因为有您的培育我们才长得这么茁壮
我们想对您说：老师，您辛苦了！
这是我的学生写的一首小诗，它没有华丽的辞藻，没有动人的描述，却表达了孩子对老师的真切感受。读着它，我不禁想起三年前，发生在我身边的真实故事。
“谭老师晕倒了！”“谭老师晕倒了！”上午刚下最后一节课，就听到六·三班教室里传出一阵阵惊呼，我们赶紧跑到六·三班，只见孩子们围在讲台周围，而谭周浩老师歪倒在讲台上，脸色苍白，已经失去了知觉。两个男老师急忙半背半扶着谭老师往楼下走，看着谭老师瘦弱的身躯，我的眼睛模糊了……不知怎么叫的出租车，也忘了怎么送谭老师到的医院，却清楚地记得事后谭老师说的那句话：“孩子们就要毕业了，我希望能多给他们一点，多帮他们一点！”是呀！他满脑子就是孩子们。他用风趣、幽默的语言引领孩子在数学思维的海洋里徜徉、遨游，为了启发孩子多一个思考的角度、多一种解题的方法，他常和孩子们一起探讨、争论。而这时，谭老师的儿子正在上初三，也需要父亲的关怀和指导，可他哪有更多的时间分配给自己的儿子呀！当六·三班的孩子以优异的成绩升入理想的学校时，他的儿子却没能考上理想的高中。
我想说，我们不提倡老师为了工作，而不顾自己的健康、身体，乃至家人。但我们崇尚老师这种对学生的无私的爱，崇尚老师这种对教育事业的高度责任感，崇尚老师这种伟大得有点心酸的职业操守。
星期一到星期五的早晨7：50左右，在匆匆赶往实验小学的人群中，有一位普通的中年妇女，她高挑的身材，高雅的气质，淡淡的妆容，唯一特别的是她走路的姿势：她的右腿总是一瘸一瘸的。她就是我们学校的江传蓉老师。也是在三年前，刚开学不久，江老师不小心摔了一跤，腿骨骨折了，如果得到充分了的休息和调养，根本不会留下任何后遗症。当时，医生要求她必须至少卧床休息三个月。可是她却只休息了一个月，就站上了讲台，准确地说是坐上讲台，因为她根本没法多站小一会儿。每天上班，下班都是她爱人用老年车接送，上楼下楼也全靠爱人背着她。我们都劝她学校已经做了安排，而且我们都会照顾这帮孩子的，回去继续修养吧！她却说：“领导这么信任我，让我带这个班。我一定要带好。”（在这里我想说明一下，江老师带的这个班是当时我们年级新组的班，是从原来年级上其他五个班各抽了十来名学生组合而成的第六个班）看着讲台上神采飞扬的江老师，看着走路一瘸一拐的江老师，我的心里有一种强烈的情感在涌动。
没有“捧着一颗心来，不带半根草去”的大爱，没有“我不入地狱，谁入地狱”的大义，哪有如此朴实、感人的话语。
也许，在今天物欲横流的社会中，在很多人的价值观中，谭老师、江老师的行为不会被理解，甚至还有人会嗤之为“傻瓜”。而我却要为这种无私奉献的“傻”叫好！喝彩！
天刚亮，校园里是谁的身影？那是我们年轻的罗校长在早巡；天已黑了，教学楼上还有几个房间亮着灯，那是杨校长带领电教组的老师们为校园网的建设在加班；星期六、星期天，安静的校园里总能听到打印机的“唰唰”声，那是张增苹、陈秀琼主任在写论文、打材料；暑期的骄阳下，叶校长为监督教学楼的施工，热得满头是汗；钟瑞老师为了更好了解和教育学生，坚持与他们笔谈，几年来他们的笔谈纪录可以出一本书了；田晓艳、唐英、陈丽等年轻的妈妈产假还没休完，就回到了教学岗位……
你也许会说，这是一群工作的奴隶，不懂生活！不，他们也懂生活，更热爱生活，他们有自己幸福的家，心爱的家人，节假日里，看他们其乐融融，听他们欢声笑语；他们也有自己的爱好，自己的梦想，工会活动中，看他们漂亮的舞姿，精彩的球技，听他们嘹亮的歌声，动情的朗诵……但他们更懂得把对孩子的'爱、对教育事业的孜孜追求融入自己的生活，融入自己的血液！视学生如己出，视学校如家庭，视教育如生命，这就是实小人追求的不朽形象！
我不是学者，不能用深遂的思想思考教师的价值；我不是诗人，不能用优美的诗句讴歌教育这个职业。作为一名从事教育事业的工作者，我可以深深思索推演心中最奥秘的哲理；我也可以采撷如花的词句，构筑心中最美好的诗篇。雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”每当看到我身边这一群平凡而伟大的老师们时，我的心中就充满了骄傲和自豪，他们是多么朴素而鲜亮的绿叶啊！而我，是他们中的一员啊！我怎能不激动，怎能不感到神圣与自豪。我们将继续用生命的绿衬出世上最美的花儿、育出世上最甜的果！
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