中国神话故事是古代劳动人民在长期的社会实践中，基于对的自然万物的热爱、对人类起源以及宇宙世界的幻想、民间发生过的真实事件进行加工创作而来。下面是小编整理分享的关于中国神话故事，欢迎阅读与借鉴。
【火神祝融的传说】
祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史?前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。因此，当时黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧才能战胜火灾。
【木姐珠和斗安珠的爱情故事】
相传，羌族人的祖先是一对夫妻，女的叫木姐珠，男的叫斗安珠。古时候，天底下有一座大山是和天连在一起的，地上的人可以爬到天上去看天宫，天上的人可以跑到地上看人间。羌族人崇拜的天神木比塔有三个女儿，个个美丽动人，尤其是三女儿木姐珠排行最小，不仅婀娜多姿，而且聪明过人、性情倔强。她厌烦天庭冷冷清清的生活，非常向往人间。
有一天，天神的小女儿木姐珠下凡来到人间玩耍，美丽的人间景色迷住了她，她径直来到龙池边。突然跑出一只大老虎想吃她，把木姐珠吓得直喊救命。此时此刻，正在树林里放羊的猴毛娃斗安珠，一听到有人喊救命，马上跑过来，老远看到那只大老虎想吃一个十分漂亮的女孩，举起木棒冲过去跟老虎打起来……打了半天，终于把老虎打死。二人不期而遇，一见钟情。木姐珠问猴毛娃叫什么名字，猴毛娃说：“我是放羊人斗安珠。”这个时候，天黑了，木姐珠不想回天上去，想跟斗安珠成亲。牧羊人斗安珠一时不敢拿主意，但又没办法，只好先送她回天宫再说。
斗安珠和木姐珠同上天庭见天神木比塔，希望天神同意他们结为伉俪。到了天上，天神看到小女儿引了一个猴毛娃回来，心里很不高兴。木姐珠对爸爸说：“我在人间遇到老虎来吃我，要不是斗安珠救我，哪里我还见得到您呀?”天神没理她。她就说：“爸爸，我要跟斗安珠成亲。”天神气冲冲地说：“行啊，你喊他明天去给我砍九十九座山的树，我就答应你们成亲。”木姐珠欣然答应。斗安珠心想，我一个人一天怎么砍得完九十九座山的树呢?木姐珠对他说：“我们想办法嘛，世上无难事。”夜幕降临，木姐珠去找风神帮忙，风神答应了。第二天，风神昏天黑地吹了一阵大风，把九十九座山的树齐整整地吹断完。木姐珠去对天神说：“斗安珠一晚上把九十九座山的树砍完了哦。”天神不信，跑去一看，九十九座山的树硬是齐整整地一下子被砍光。天神又说：“你喊斗安珠明天用火把这九十九座山给我烧光，我就答应你们成亲。”木姐珠又答应。到了深夜，木姐珠又去找火神帮忙。火神答应了。第二天，斗安珠还在砍了树的大山里睡瞌睡，火神一阵大火烧起。斗安珠没跑赢，把身上的猴毛一下子烧得溜光，变成了一个帅气的小伙子。木姐珠看到斗安珠变成了一个英俊小伙子，喜欢得不得了，拉起斗安珠去找天神。天神说：“你在几天内把九十九座山给我种成玉米，我就答应你们结婚。”木姐珠又答应。晚上夜深人静，木姐珠去找雨神帮忙。雨神答应把玉米种搅合在雨里头，半夜下雨的时候，就均均匀匀地下到了九十九座山上。天神没办法，只好答应他们结为夫妻。二人经历许多艰难困苦的考验，终于成婚，并同返人间。
回地上那天，天神把五谷树种、各种禽兽和三块白石交给木姐珠带回地上。可是，哪晓得在回家的路上漏了些五谷杂粮和跑了些猪、鸡，这些东西就变成了人间的草和野物。后来，这对恩爱夫妻在人间自由生活，还教会人们如何种庄稼和饲养家畜。
木姐珠和斗安珠双双下凡，刚走下天地相连的那座大山，天神一怒之下，就用刀把那座山砍成了两块。从那以后，地上就有了很多的人，地上的人再也爬不到天上去了啊!
【羌戈大战的史诗故事】
传说，木姐珠和斗安珠结婚以后生了九个儿子。大儿名叫构，就是阿巴白构。二儿名叫恶，三儿名叫烧当，四儿名叫至，五儿名叫格南，六儿名叫黑牛，七儿名叫白羊，八儿名叫吉，九儿名叫上当。他们率领自己的部落，赶着羊群，来到一个有山、有水、有平原的放牧好地方，并决定在这草原上定居下来。随着岁月的流逝，木姐珠和斗安珠生的九个儿子繁衍生息变成九支人，这就是羌族的前世。
草原上却住着高颧骨、短尾巴、健壮的土著戈基人，他们个头不大性情却很凶猛，互相争夺牧场，经常发生战争。有一天晚上，草原上的九支羌族人，突然遭到了戈基人的抢掠，九支羌族人被迫西行，寻找安生之地。有一回，九支羌族人被戈基人冲散后，各自逃生。曾得到太阳神传授本领的大哥阿巴白构率领残部迁徙到岷江。本来知晓天事、人事、神事的大哥，由于羌文经典不慎被白毛公山羊偷吃了，一时不知所措。当地土著戈基人又紧追不舍，无奈在岷山一带，与戈基人血战一场，阿巴白构虽射出神箭，但仍不能阻止戈基人的进攻。战斗中，羌人的厮杀喊叫惊动了始祖神木姐珠，木姐珠见其子孙遭难，便从空中抛下三块白石，让白石变成三座雪山挡住戈基人，这样羌人才得以脱险。
由木姐珠指引方向，羌人先民们顶着黑夜、冒着星辰，从西北草原南下，翻过许多大山，终于来到波浪滔滔的岷江上游，安居在河谷间。但好景不长，三年后戈基人又来进攻，阿巴白构率众投入战斗，数次硬拚，仍不能取胜。最后，天神木比塔看见自己的子孙老是打不赢，没法帮助他们。这回，恰巧发生了另外一件事情——
一天，天神木比塔的大儿子在黑罗山牧场放神牛。早上，他把牛群赶到草场上放养，自己贪玩去;下午，赶牛回家的时候，抱财角牛和扬杈角牛却不见了。这两头牛是木比塔的心头肉，他要亲自来过问这件事。天神木比塔先问羌人：“我放养于罗山牧场上的抱财牛和扬杈牛，你们看到没有?”戈基人抢先回答说：“我们没看见呢!”木比塔又问羌人：“神牛是你们偷了吗?”羌人说：“我们不敢偷啊!”木比塔又问戈基人：“神牛是你们偷了吗?”戈基人说：“我们没有偷呀!”木比塔生气了，把羌人、戈基人召集起来，一个一个的查看口腔。天神木比塔在羌人牙缝里掏出的是干菜筋，在戈基人牙缝里掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了，便对他们十分愤恨。天神木比塔又问羌人：“你们要神、要羌，还是要戈基人呢?”羌人说：“我们要神、要羌，不要戈基人!”木比塔又问戈基人：“你们要神、要羌，还是要戈基人呢?”戈基人狂妄地回答：“我们不要神、不要羌，只要戈基人。”木比塔听了这话，心里很不高兴，他要想法收拾戈基人。
又一天，天神木比塔喊大外孙阿巴白构领着羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧头将大树劈开一个口子，叫戈基人把双手伸进去，羌人取出斧头，戈基人被树夹死了许多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻杆作武器。戈基人用麻杆打羌人，一打麻杆开了花;羌人用木棍打戈基人，戈基人又被打死了许多。木比塔喊羌人拿三块白石头作武器，戈基人拿雪块作武器。戈基人用雪块打羌人，打得雪花到处乱飞;羌人举起白石头打戈基人，一石头砸死一个，把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人扎了九个草人，甩到石岩底下。故意向岩下问：“喂，你们在岩脚下好不好耍?原先埋伏在岩下的羌人回答说：”好耍嗓。“木比塔就叫戈基人也跳下岩去耍。结果戈基人被摔死了千千万万。木比塔又叫羌人四处搜查山洞，把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里，然后用绳子吊在大树上，树下边堆好柴火，点着火用火烧、用烟熏，戈基人几乎全军覆没，阿巴白构获得战争的胜利。
打败了戈基人后，阿巴白构率领大家进驻茂汶，重建家园，统一了岷江上游的氐羌各部，阿巴白构成了盟主，在自己的地盘修寨筑关，分封土地，阿巴白构的九个儿子成了九个地方的首领。修建羌寨时，阿巴白构叫部落里的羌人四处立地建寨。在寨内修起了碉房和高的白碉楼。羌民的房顶上还建一个”勒克西“，里面供着三块白石头，来纪念天神木比塔。于是，岷江上游河谷地带，分居着各个羌民部落。每年农历十月处一，羌人杀猪宰羊，献砸酒，谢天谢地，祭祖宗，祭山祭水，报神恩，渐渐和戈基人余部融合成了统一的庞大部落——冉羌。
唐朝时，吐蕃在川西北高原和唐军展开了旷日持久的拉锯战，当时吐蕃的势力范围扩展到了松州(今松潘)一带，并有不少的吐蕃士兵驻扎在松州。从此，靠近藏区一带的羌人逐渐融入了藏族;靠近汉区的羌人逐渐被汉化成了汉人;吐蕃和唐朝势力都不能触及的地带，如茂县、汶川、理县等地的羌人则演变成了今天的羌族。
