每个人都是随心所欲的动物跟着自己的心走但真正这样做的人少之又少他们被名利、金钱、利益而左右虽然说这样的人很可悲但大家不都是这样的人吗敢作敢当、敢于走出一条与众不同的路令人敬佩。最难的不是成功而是跟着自己的心走。
莫言的书第一次接触看过之后有很大感触仿佛看到了一个陌生的世界血腥、冷漠、黑暗——高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超凡最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。一句话简单明了。
《红高粱》描写了一个封建家庭女子反抗束缚追求自由、解放的故事。这种激昂贯穿全篇是一种全新追求幸福的观念赞颂了以戴凤莲为代表的内心守护者的形象。艳红的高粱穗子独特甘醇的高粱酒丰厚高产的黑土地孕育了这样一群儿女。
一
“我”奶奶敢爱敢恨敢作敢当。在未出阁时曾想过自己有一个识文解字、门清目秀、知冷知热真正爱自己的丈夫最后父亲却因为一头骡子通知她嫁到单家这一晴天霹雳给了“我”奶奶当头一棒心中的一切美好愿望都消失殆尽总是有千万种理由拒绝但那个封建而又封建的时代根本不可能。而天无绝人之路让“我”奶奶遇到了轿夫余占鳌他们在炙热的高粱地里相亲相爱虽然他们的爱情不符合当时的礼数但他们无所畏惧只是做最真的自己。
生活就是这样跨不出这一步就永远看不到门外的风景。在那个年代女子本来就是一个惹人非议的群体“我“奶奶那样做无非引起大家的好奇他们像观看尤物一样。她敢冒世俗之大不讳与她的父母决裂与情人光明正大的在一起敢于面对并反抗侵略者的残暴•••是怎样的激情才能让她如此勇敢决绝的摆脱枷锁为自己做主。
二
“我”爷爷血性汉子。虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷但他却真诚、朴实、豪爽直率散发着蓬勃的生命力。在“我”爷爷一生的活动中是不能用法律规章来评判的他一生杀人越货与“我”奶奶野合国难当头之际又领军起义捍卫家园。他让我们感受到中国普通民众身上那种深邃、复杂的人性之光和强大、坚韧的生存意志。“我”爷爷面对生活放荡不羁活出了自我。
生活是活给自己的自己才清楚自己的感情每个人所追求的东西都不同自然也会有不同的抉择。在那个年代想“我”爷爷这样的人物恐怕没几个是时代的领袖他引领人们走向光明的道路带着人们走出那个黑暗而残暴的世界。“妹妹你大胆地往前走铁打的牙关钢铸的骨头通天的大路九千几百九十九•••”。
三
刘罗汉勤劳、老实、抗日英雄。在原书中有这样一段记载“民国二十世年日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次修筑胶平公路毁和无数公路两侧村庄中落马被洗劫一空农民刘罗汉乘夜潜入用铁锹铲伤骡蹄马无数被捉获。翌日日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮示众。刘面无惧色骂不绝口至死方休。”一段话把一个勤劳的农民形象上升到了抗日英雄的高度。黑土地的高粱地里上演着一幕又一幕的神话满满的红满满的浓烈。
刘罗汉封建时代的典型人物形象。一个忠厚稳重的老仆人爱慕这“我”奶奶却不敢表达自己的心因为他认为这是有悖于常理的。世态多变情态万千而不变的是老伙计刘罗汉在酒坊中的地位和对这一大笔家产的守护。当了一辈子的农民最后却惨烈地死去是中华民族抗日的英雄是人类进步的榜样让我们缅怀这些先烈永远的铭记的他们铭记这段真实的历史。
末
《红高粱》的作者毫不吝惜自己对中国民间价值的认同强健的体魄豪迈的性情轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象相比之下他经常对现代文明都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言的卷首语中写道谨此一书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心切碎放在三个碗里摆在高粱地里。伏惟尚飨尚飨
每当想起这些活生生的人物总觉得能看到殷实的黑土地、肥硕饱满的红高粱。红高粱或许是寻根文化的代表代表着高密东北乡粗狂震撼的乡土文化。蓬勃的生命力激昂向上的生活态度是这本书的基调。其中虽然不乏杀戮、残暴、血腥却是生的真实。
西方现代哲学的开创者尼采他的成就可以说与他几乎一生的孤独息息相关。尼采一生的经历十分坎坷历尽人生的各种辛酸和艰辛他曾不止一次地感到生命的无力和孤独。幼年时父亲的死亡让他深刻的感受到死亡的无常变得孤僻他曾这样形容自己“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上我已经过早地学会成熟思考。”过早的思考自己的人生不一定都是不好的。人生在世不能被人牵着鼻子走要做自己。面对死亡的孤独可谓是最深刻也许有人可能会和你共赴死亡但没有人能同你一样体味到走向死亡那段心理历程。因此许多迷失了灵魂的人往往会在将近死亡的时候幡然醒悟。
人生短暂寿命却或长或短。他们是在用生命去生活而有人却是用生活来填补生命的空缺。勇敢的人自己创造故事让故事随自己的意向发展无为的人则永远生活在别人的故事里感慨自己的人生。做自己生命的主角而不是别人生命中的看客
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