随着海克陀死了，阿奇里斯心里明白，如同他母亲所言，他自己的死期也到了。在他的战斗永远结束前，他再次地创造了伟大的战功。黎明之神的儿子埃索匹亚王子麦伦带了大批人马来帮助特洛伊人。因此有一个时期，虽然海克陀已亡，但是希腊人的情况相当吃紧，折损多名英勇的战士，包括飞毛腿安地勒邱士和老尼斯陀的儿子。最后，阿奇里斯在一次光荣的战役中杀死麦伦，这是这位希腊英雄的最后一役。然后，他自己倒在史卡安城门之旁。当他抵达特洛伊城墙之前，他已驱散了特洛伊人。巴利斯用一支箭射他，阿波罗引导这支箭，因此，它射中他脚上惟一能被伤的部位他的足踝。当他出生时，他母亲西蒂丝为了使他刀枪不入，将他浸在史蒂克斯河，但由于她的疏忽，她没有留意到脚上她所捉住的地方。阿奇里斯死了，当奥狄色斯击退特洛伊人时，阿吉克斯带着他的尸体离开战场。据说，他在火葬后，他的骨骸被安置在他的朋友巴屈洛克劳斯的同一个骨瓮里。
他那西蒂丝带给他的神奇盔甲，促成阿吉克斯的死亡。经过全体会议决定，两位英雄奥狄色斯和阿吉克斯有权得到这些盔甲，在两人之间举行一次秘密投票表决，结果奥狄色斯得到盔甲。在那个时代，这种决定是很严重的事情，不仅赢得的人是一次荣耀，而且失败的人也是一种耻辱。阿吉克斯自觉受辱，在极度的愤怒下，他决定杀死亚基米伦和曼尼劳斯，他有理由相信他们投他的反对票。傍晚时候，他去找寻他们，当雅典娜疯狂地攻击他时，他来到他们的阵地。他以为希腊人的牛羊群是军队，但冲向前去杀它们，自信杀死一名首领，现在又杀死另一名。最后，他把心里错认是奥狄色斯的一头公羊拖回他的营帐，把它绑在营帐的支柱上，凶残地鞭打它。然后，他脱离疯癫，恢复理智，这时他才明白，他没有得到盔甲的耻辱，在他行为所带来的羞耻比较下，只不过是个影子而已。他的愤怒、愚蠢和疯狂将使得人人尽知。被遗弃的动物横尸遍野。可怜的牛群，他自言自语：毫无目的死在我的手中！而我孤零零地站在这里，为人神所共恨。在这般情形之下，只有懦者才留恋生命，一个人不能光荣地生存，也得光荣赴死。他抽出剑自杀了，希腊人不愿燃烧他的身体，仅将他埋葬。他们认为自杀的人不能得到火葬和骨瓮的荣耀。
他紧跟着阿奇里斯而死，使希腊人大为沮丧。胜利依旧遥不可期。先知者卡尔加士告诉他们，他没有神的信息，但在特洛伊人之中，有一位先知者希里诺斯能预知未来。他们如果捉住他，便能从他身上得知他们应该做什么。奥狄色斯顺利地俘虏希里诺斯，于是他告诉希腊人，直到某一个人用赫邱利斯的弓箭对抗特洛伊人之时，不然特洛伊城绝不会沦陷的。当赫邱利斯死时，他将弓箭交给那位为他火葬堆燃火的菲洛克第提斯王子，后来，当希腊军队驶往特洛伊城时，他加入希腊军的队伍。在旅程中，希腊军在一座岛上停留祭贡，菲洛克第提斯被蛇咬到，受了可怕的伤而无法痊愈。军队无法等待，他这副模样，又无法带他前往特洛伊，最后，他们将他留在雷姆诺斯岛，虽然寻找金羊毛的英雄曾在岛上发现不少女人，但那时岛上毫无人烟。抛下孤立无援的受难者是残忍的，但当时他们急于远赴特洛伊！而且他有弓箭，至少他绝不会缺乏粮食。先知者希里诺斯这么说的，无法如何希腊人清楚地知道，想劝服一位被他们虐待过的人，要他将宝贵的武器交给他们是相当困难的。因此，他们派善于机诈狡猾的奥狄色斯用计夺取武器。有些人说，他和达奥米迪斯前往；另有些人则说和阿奇里斯的幼子尼奥托勒默士，亦名菲尔赫士一起。他们顺利地偷取弓箭，但要离去时，对于抛下可怜的受难者他们于心不忍，做不下手。最后，他们说服他一道回去。到达特洛伊后，高明的医生替他治疗，而且当最后他愉快地回到战场时，第一位被他的箭射伤的人，便是巴利斯。当他射中后，巴利斯要求将他带往那位在三女神找他评判时，和他一起居住的奥伊诺妮那里。她曾告诉巴利斯，她知道一种奇异的药草，能治愈任何创伤。他们将他带给奥伊诺妮，他要求她救他一命，但是，她拒绝了。他的抛弃她以及长期的遗忘她，是无法因他的垂危而立刻得到原谅的。她望着他死去，然后离开他而自杀。
特洛伊并未因巴利斯的死而沦陷，事实上，他的死并不算重大的损失。最后，希腊得悉在城里有一座供奉雅典娜神像的庙宇，叫做巴拉第尔蒙。特洛伊人只要拥有这个神像，特洛伊城就不会被攻下。因此，硕果仅存的两名首领，奥狄色斯和达奥米迪斯决定要去偷取它。夺走神像的是达奥米迪斯。有一个夜晚，他在奥狄色斯的帮助下，爬上城墙，找到巴拉斯的神像，他将它带回营帐。取得神像后，希腊人的勇气大增，决定不再等待，而致力于想法结束这场无法结束的战争。
此时，他们看得很清楚，除非能将部队弄入城里，然后出其不意地攻击特洛伊人，否则永远无法制胜。从他们开始进围该城之来，一幌已是十个年头过去，而该城仍然强固坚硬，那些城墙屹立不损，它们未受过真正的攻击，大部分的时间，战争都是在距城墙有段距离的地方进行。希腊人必须想出秘密地进入城里的方法，否则只有失败。这些新的决心和眼光的结论，便是木马战略。每个人都能猜出，这是奥狄色斯诡计多端的头脑的创作。
他使一名机巧的工人，造一只中间空心而且大得能容纳许多人的木马。然后，他劝服而且费了很大的劲一些将领藏在木马里面，当然包括他自己。除了阿奇里斯的儿子尼奥托勒默士外，他们都吓坏了，事实上，他们所冒的也是不小的危险。这个构想是这样的：其他所有的希腊人撤营，表面上出了海，而其实却隐藏在特洛伊人看不见的最近一座岛屿。不管发生什么变故，他们都是安全的，如果出了差错，他们便可以扬帆回家，但在此情形下，木马内的人则注定要牺牲。
足以信赖的达奥米迪斯当然不会忽略这个细节。他的计划是单单留下一名希腊人在弃置的军营里，预先编好一套谣言使特洛伊人拖木马入城而不会细查木马的内部。然后，当夜色最黑时，内部的希腊人便离开他们的木造牢房，把城门打开给军队，这时军队已驶回，而且在城墙外等待时机。
计划将要实现的那一个晚上来临，而特洛伊城的末日也到了。城墙上的特洛伊哨兵两眼望见奇异的东西，每个人都被吓住了。在史卡安大门前，屹立着一个从没有见过的马形巨物，简直是一只怪物，虽然没有声音或动静来自于它，但它是那么奇怪，以致所有的人都不知不觉地惊骇起来。事实上到处是一点声音和动静也没有。原来喧哗扰攘的希腊营帐杳然无声，没有东西嘈杂，而且船也驶走了。只有一个结论似乎是可能的：希腊人撤退了，他们已承认失败，并且已搭船开回希腊。整个特洛伊欣喜过望，长期的战争已经结束，痛苦也成为过去了。
人们聚集在弃置的希腊军营瞧个究竟：这里是阿奇里斯生气那么久的地方；亚基米伦的营房设在那里；这里就是狡诈者奥狄色斯的住处。看到这些空无所有的地方是多么兴奋啊！现在，他们已不再有什么可怕了。最后，他们回到怪物木马站立的地方，他们围绕着它聚集，迷惑于它究竟用来做什么。这时，被留在营的希腊人自己出来让他们发现。他的名字是萨伦，是一位口齿最伶俐的说客。他被逮捕而拖往普里尔蒙处时，一面痛哭流涕，一面声明他绝不再当希腊人。他所说的故事，就是奥狄色斯的杰作之一。萨伦说：巴拉斯雅典娜因巴拉第尔蒙神的遭窃而极为愤怒，希腊人惊骇地派人去神谕处询问他们如何能使他息怒。神谕答示：当你们首途前往特洛伊时，用鲜血和少女的牺牲使风平息。用鲜血你们能找到归路，用一名希腊人，生命可以得到赎罪。萨伦告诉普里尔蒙，他就是被选来祭贡的不幸牺牲品。一切都是为这个可怕的祭奠而准备，这个祭奠将在希腊人撤退前举行，但在夜晚，他设法脱逃。藏身于沼泽之中，而眼看着船只驶离。
这是个天衣无缝的故事，特洛伊人绝不会起疑，他们同情萨伦的不幸，而且担保他日后能和他们一样地过活。伟大的达奥米迪斯，勇猛的阿奇里斯，十年的血战和千艘战舰所无法克服的特洛伊人，竟被虚伪、狡黠和伪装的眼泪所征服了，因为萨伦并未忘记故事的第二部分。他说，制造这座木马是要奉献给雅典娜，作为谢恩。而它的造型十分庞大，原因是为防止它被运入城里。希腊人是希望特洛伊人毁了它，而引起雅典娜的恼怒。如果放在城里，会使雅典娜偏爱他们而远离希腊人。这个故事相当精巧，自然地获得预期的效果。但是，众神中最讨厌特洛伊城的波西顿，再补上一些细节，使得这个理论更为确定。当木马首次被发现时，祭司拉奥古安坚持要特洛伊人毁了它，他说：我惧怕希腊人，甚至他们送来礼物。普里尔蒙的女儿卡仙达拉亦附和这个警告，但没有人听她的，于是她在萨伦出现时，已回到宫中。拉奥古安和他的两个儿子怀疑地听着萨伦的故事，他们是仅有的怀疑者。当萨伦讲完，立刻有两条可怕的蛇从海面游到陆地。它们一着陆即直逼拉奥古安，用巨大蛇身卷起他和两名少年，将他们摔死，然后消失在雅典娜的神庙里。
不可能再有怀疑了。惊恐
