1949年10月1日。*城楼。全世界都瞩目于此。
下午3时，中华人民共和国开国大典庄严而隆重地举行。*强
劲有力的湖南口音神圣地宣布：“中华人民共和国中央人民政府已于
本日成立了!”
此前，军委三局(我军通信机构)的通信兵们为这一天的到来，
进行了通信保障每个细节的周到准备。*雄伟苍劲的声音通过无
线电波传遍整个世界!这声音宣告一个旧社会的结束，一个新时代的
来临。
接着，大典秘书长宣布：“请毛主席升国旗!”
一位站在毛主席身后的名叫苏冶的通信兵，和所有人一样为中国
人民从此站起来了而激动，但他多了一份别人没有的紧张和压力。他
的手也因这种激动和紧张而渗出了热汗，因为毛主席将在世界人民面
前使用他和一个战友的一项技术发明：用电钮升国旗。苏冶听到大典
秘书长宣布的议程，立即上前一步，将一个遥控电钮递在毛主席手中。
毛主席神采奕奕，表情庄重地按动电钮，在*广场上所有人的翘
首以待中，遥控电钮顺利启动旗杆下的马达，自动将一面长460公分、
高338公分的五星红旗徐徐升向明净的天空。
随着第一面五星红旗的升起，广场喇叭里响起了雄壮激扬的中华
人民共和国国歌。无线电波首次把国歌送遍五湖四海，送上九霄云外，
送入每一个翻身作主、激动不已的中国人民心中。
此时，苏冶注意到毛主席的胸膛剧烈地起伏，一代伟人已情不自
禁。突然，毛主席发出一声赞叹：“升得好哇!”此话通过扩音器回
荡在广场。霎时，广场上一片欢腾，群情振奋。苏冶理解主席的话有
两层意思，一是感慨中华民族终于升起了自己的第一面五星红旗，二
是褒奖通信兵设计的遥控升旗十分先进。心潮澎湃的苏冶已泪湿眼帘。
国歌
一个有国籍的人，对本国的国歌一定不会陌生。在一些特定的场
合，听到国歌就有一种心灵的震撼，力量的涌动，精神的昂发和情感
的倾泻。
但你会一字不差地唱完国歌吗?我说，我不会，你也未必就会，
如果不是经历一次不应有的尴尬，我不会想到关于国歌的话题。
前不久，我为一家远在澳大利亚的朋友送行。朋友一家三口均系
澳大利亚籍华人，7年前朋友留学澳洲，随后妻儿举家同迁墨尔本。朋
友出国之初，他儿子仅仅降生3个月，在不到一岁、还不会说话时就已
随母亲赴国外陪读。这次朋友带七岁的儿子第一次回国探亲，却能操
一口流利的汉语，自然是其父母的刻意传授。朋友说，为了母语不至
于在儿子身上失传，他们对外说英语，家里一概说汉语，而他孩子的
中文名字，就叫小华。
小华和我玩了一会儿游戏之后，突然提出要和我一道唱歌。我问
唱什么歌，他不假思索地说：“唱国歌。”
我说：“你们澳大利亚的国歌我不会唱，中国的国歌你又不会唱，
怎么办好?”
他闪动着一双明亮的大眼睛说：“我说的就是唱中国的国歌，国
歌是我唱得的一首歌。”
我颇感意外和怀疑，一个在还不会说话时就出国在外的孩子，能
唱这支融中华民族之魂、民族之气、民族之神的大歌?然而，随着童
声的响起，我不得不信。“叔叔，我们一起唱。”在小华的邀请下，
我们开始了二人小合唱。我小声地唱了三句之后，嘴里竟冒不出原本
十分熟悉的词儿来，不得不合着节拍转为哼唱那雄劲、激扬的旋律。
小华不断地将我的军：“叔叔，唱词儿，唱词儿呀!”他从头到尾唱
完了国歌，而我在旋律中偶尔掺加两句还没忘尽的歌词，却也不是错
了，就是混了。
我羞愧难当。
我惊异小华能把国歌唱得如此熟练而且情绪饱满。我从朋友口中
得知，在别的孩子学儿歌的时候，小华学唱的第一首歌曲就是《中华
人民共和国国歌》。小华在澳洲上幼儿园后，有一次，幼儿园要举行
歌唱比赛，规定曲目是3首澳大利亚儿童歌曲。小华喜欢唱歌，嗓子有
歌唱家的雏形，如唱规定的曲目获奖希望极大。但小华在父母的支持
下却一再要求唱《中华人民共和国国歌》。幼儿园的阿姨既惊讶又惋
惜，说唱中国国歌大家听不懂，是获不了奖的。而小华非常坚决：
“不获奖也要唱!”比赛之前，父母帮他做了认真的排练。比赛那天
父母都去了，不仅仅是去听儿子唱一首歌，而是去听儿子在异国他乡
的舞台上唱祖国的国歌。小华颇“奶油”的稚声中注入了几分刚劲，
几分明快，几分激昂，把国歌唱得既孩子气甚浓，又大人味十足。小
华尽管没有获奖，但赢得了全场热烈的掌声，就连那位说唱中国国歌
听不懂的阿姨也一边鼓掌，一边大声地说：“中国男孩，OK!”我相
信，这位阿姨虽没听懂，却看懂了，黄皮肤黑头发的中国娃，从血液
到肌骨不都是“中国造”吗?“中国品牌”的人种，国歌就写在他的
脸上，刻在他的心里，流淌在他的血液之中!
服装的革命
50年来，中国人最显著的变化是什么?是服装。
把服装的变化称作“革命”并非小题大作。从六七十年代过来的
人，大概都没有忘记，中国公民穿衣服，无不打上时代的烙印。
50年代风行列宁装和“苏联大花布”，那是我们谦虚而虔诚地向
“老大哥”学习的标志，“老大哥”也太不仗义了，“苏联大花布”
1尺缩2寸，吃过亏上过当的老一辈人至今仍记忆犹新。我们吃了人家
的亏，还硬是不敢叫苦，我们的物质实在是太匮乏了，我们的国力实
在是太脆弱了。
60年代，“全国人民学习解放军”的号召一出，黄军装开始在社
会上走俏。尤其是年轻人，以穿“黄”为荣，托亲告友，弄不到军装
也要弄顶军帽戴戴。我的家乡有一位农村姑娘，订亲时非要婆家给买
一套*穿的那种黄呢子军装不可，她是从年画(照片)上看到的。
老公公四下里打听，哪里也买不到，最后来到武汉，见到卖衣服的店
就钻进去问，卖不卖林副主席穿的那种黄呢子衣服?营业员都笑他。
他的行动引起了民兵小分队的注意，遂把他抓起来盘查，幸亏他是三
代贫农两代要饭，才没惹出大的麻烦。到了“工人阶级领导一切”的
时候，社会上男女竞穿工作服。男不男，女不女，老少不分。
一个民族连穿衣服的自由都没有，还会有思想和情感的自由吗?
其实，中国人穿衣服捉襟见肘，说来说去还是因为太穷了。*
期间，布票和粮票就等于是中国老百姓的命根子。中国与日本恢复邦
交正常化以后，从日本进口了大批化肥，那种化肥袋是尼龙布的，上
面印着“日本尿素”的字样。精于俭约的农村人发现日本化肥袋可以
做衣服，又便宜，又结实，正合贫困者的消费胃口。怎奈求大于供，
一般人很难弄到。于是，农村传开来一首顺口溜：“大干部小干部，
八毛钱买条裤。前面是‘日本’，后面是‘尿素’。染黑的染蓝的，
就是没有社员的。”现在回味这首民谣，你是可笑呢?还是心酸呢?
但是，生活在那个时代的百姓，能弄到一条“进口”“尿素服”，可
是打心眼里往外高兴呢!
贫困决定了中国人穿衣只能满足于遮羞，御寒尚未尽人意，哪还
谈得上美化?真正可悲的是，我们曾一度以此为荣。
国门打开以后，我们的生活方式生活观念被现代文明冲击得稀哩
哗啦，首当其冲的便是服装。于是占统治地位的灰、蓝、黑及“军用
黄”形成的色彩定势乱了阵脚;中山服、干部服、中式便衣溃不成军，
西装、茄克衫、牛仔服、运动衫、旗袍、T恤衫、太子裤、休闲服……
和平共处，各领风骚。
说来有点滑稽，十年动乱结束之后，最先参与“服装革命”的，
不是那些有身份有地位的社会名流，而是那些无业、待业或不务正业
的毛头小伙和黄毛丫头们，他们大胆地把牛仔服、喇叭裤引入我们的
视线……80年代初我在中学当老师，我一看见班上十几个穿喇叭裤的
男女同学，气就不打一处来。忍无可忍之际，我亮出了“红牌”，把
“喇叭裤”全部赶出教室，勒令他们：不换装就禁止入校。当时，在
社会上，牛仔服、喇叭裤成了痞子的“身份证”，整个民族都不能接
受他们。然而，十几年后，我也穿上了牛仔服，感觉挺不错，味道好
极了。
告别清一色的服装，首先要告别清一色的思维。穿衣的变化，实
质上是中国人生活观念生存状态发生巨大变革的最生动体现，这难道
不是一场意义深远的“革命”吗?
服装革命最先从广东、福建一带沿海城市兴起，因为，改革开放
最先给那儿的人们带来了经济上的实惠，也提升了他们的精神欲求，
在满足温饱之后，他们开始追赶世界服装潮流。一个时期内，南国俊
男靓女的服饰成了中国青年竞相仿效的时尚。站在服装潮头的是少男
少女，最缤纷灿烂的是女人和儿童。年轻人穿衣不仅注意季节的变化，
而且充分展示个性，想穿什么就穿什么，全凭个人兴趣。中老年人也
不再满意那呆板的款式和单调的花色，买衣服挑挑拣拣，刺激得一些
服装厂家变着法子适应他们。社会上流行着一种说法：“越老越俏”。
思想上的解放，经济上的改善，犹如两个轮子，推动社会向文明
和现代化挺进。从特定意义上说，服装新潮与否，是一个地区开放水
准的重要标志之一。人人爱美，无疑是社会的进步，中国人摆脱
了“左”的思想禁锢，走出贫穷的阴影，一天比一天鲜活起来，服装
色彩越丰富，社会越美好，服装款式越多样，社会越文明。再过50年，
正是我国第二步战略目标实现之日，你只要看看中国人的服装，就会
明白，我们的民族进步到了一个什么样的时代。我们期待着那一天早
日到来。
查看更多关于坚持的寓言小故事相关内容,请点击: 关于坚持的寓言小故事
