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位于巴河镇的望天湖，湖畔有一个村庄，因住着闻姓人家，叫闻家铺。闻姓是一个大族，还是一个书香世家。据说闻家原籍不在浠水，是从江西迁来的客户，还是南宋民族英雄文天祥的后裔。这儿世世代代流传着一个关于闻家当年落难逃亡的传说：文天祥在元大都（今北京）被囚禁3年，元世祖忽必烈用尽了种种威逼利诱和情说理辩的手段，丝毫未能动摇他以身许国的斗志。忽必烈亲自会见了文天祥，劝他归顺元朝，未果，至元十九年（1282年）十二月初九日，忽必烈决定处死文天祥。当文天祥被囚车推至柴市口（今府学胡同小学），文天祥面向南方，从容就刑，天空顿时昏暗起来，大风扬沙，咫尺不辨。忽必烈惊惧不已，一方面折服文天祥的浩然正气，在柴市口设坛祭奠，并亲笔在神主牌上用颜料描金，写着“敕赐大元持进金紫光禄大夫太保中书平章政事庐陵郡文公天祥之灵位”；一方面警觉到由于文天祥“南面受戳”，恐生意外，命令各路军马加紧剿击各地的武装抵抗力量；同时，派人迅速前往江西吉州缉捕文天祥的家属，务必斩草除根，以防后患。文天祥的妻子文夫人及其他文氏亲属闻迅后，登上一叶孤舟，箭一般地驶离故土吉州庐陵。一路上，披星戴月，隐姓更名，改文为闻，瞒过各路关卡，逃到了南昌。他们把船系在城外的南浦亭，全家人坐在亭子里喘息片刻，同时商量下一步去向。主意未定，文夫人发现亭柱上留有文天祥的题字。相爷的笔迹，她是那样眼熟；相爷的诗文，她是那样的知悉，这首《题南浦亭》诗原文是：
半生几度此登临，流落如今雪满簪。
南浦不知春已晚，西山但觉日初阴。
谁怜龟鹤千年语，空负鹏雕万里心。
无限故人帘外雨，夜深如有广陵春。
然而，眼前这亭柱上的诗被风吹雨淋，墨迹洗褪，缺横少竖，模糊不清，只能依稀认出“流落……南浦不如（知）……巴（龟）鹤”等八个不成文的字。文夫人凝视着这人去墨迹在的场景，暗自神伤，反反复复地默诵着这残留着的八个字，相爷如在身边。念着念着，眼前豁然一亮：我们一家人不正愁下一步何往吗？看，相爷在天有灵，正好给我们指点迷津：这“流落南浦不如巴鹤”，不正是明明白白告诫我们：“不要呆在南浦，到巴鹤去吗？”想到这里，心中不禁一阵暗喜。然而，“巴鹤”在哪里呢？文夫人回忆起相爷生前与她谈论山川地理时，好像说过四川古代有个巴国，直至现在还有人称四川为巴蜀，想必这“巴鹤”大概就在四川。四川是个盆地，四周山高水恶，蜀道崎岖是有名的。四川险阻闭塞，古代许多文人墨客曾隐居在此，远离嚣尘，故是一方避难的好去处。愈想愈觉得相爷阴灵点化有准，越猜越觉得自己判断准确。文夫人把这意思剖析给家人听，大家喜出望外，都感谢相爷的福荫。主意已定，事不宜迟。于是全家解缆扬帆，顺着赣江，出鄱阳湖，驶入长江，逆水而上，往心目中既定的四川“巴鹤”进发。
一路上，毕竟船小浪大，只得沿江边择流而行。经黄梅，过广济，出蕲州、抵兰溪，尽管逆水行舟，倒也顺风遂意。可是到了蕲水（今浠水）县巴河口时，忽然江风骤起，巨浪滔天，小船被掀得起伏颠簸，不得不抛锚靠岸。当地渔民见驶进一只陌生的小船，船上的人既不像商贩，也不像渔民，妇人孩子，举止斯文。他们纷纷前来问长问短。这些渔妇一向出没于江湖河海，原本都有几分豪情侠义，古道热肠，听说这些客人是背井离乡落难逃亡的难民，还是从江西过来的“老俵”，更是热情有加。他们把这些自称姓闻的难民引进自己家中，烧茶汤，供饭食，提供各种方便。文夫人及文家大小感激不已，忙问：“你们这里叫什么地名？“巴河”。“巴鹤？”文夫人十分惊喜，听说“巴鹤”已到，又见这里的人们如此纯朴善良，热情好客，顿感宾至如归，便有在此安家落户的意愿。渔民们爽口答应，表示欢迎，于是七手八脚地把闻家的小船扯进长江边一个葫芦套子的泛区内，这里风小、浪小、安全。渔民们在岸边选择一处避风向阳的地方，七拼八凑搭起一个栖身之所，供闻家人居住。后来位于葫芦口的长江冲积洲（伍洲）愈来愈大，相对来说葫芦口越来越小。明朝正德年间（公元1506—1521年），县令王伯令百姓自巴河口修筑江堤，锁住江水，人们就把这个湖叫望天湖。所以，原来住在江边的闻家现在住在了望天湖边。后来，也不知从何起，也许闻家的人在湖边开了个什么店铺，根据当地习俗，乡民们把闻家人居住的地方叫“闻家铺”。闻家从此定居下来，子孙繁衍，家族兴旺。闻氏后裔于1992年在他们编撰的五修《闻氏宗谱》“序二”中记述：“吾族本姓文氏，民居江右吉安之庐陵（今江西省吉安县），宋景炎二年（公元1277年），信国公文天祥溃败后，其后裔良辅公被执送於燕（今河北省），中途逸出，潜逃於蕲之兰清邑。（今湖北省浠水县），改文为闻，迄今七百余年，已传至二十八世丁两万余人”。就在这个家族延续162年（1899年）时，第二十世传人中，诞生一位学贯中西的诗人、学者，气壮山河的斗士、英烈闻一多。
不知是偶然巧合，还是传说离奇。为了让后代继承文天祥的报国之志，闻一多给自己的三个儿子取名为立鹤、立雕、立鹏。
