姑念子
姑念子，也叫捻子或山捻子，各地叫法不同，是一种灌木结的野果，无毒、香甜好吃，生长在我国南方的山岗上，漫山遍野到处都有。这果子有一个民间传说故事。
农历的七月十四是鬼节，这一天民间的老百姓都要做一些糯米糍过节，为什么？有些人可能还不太清楚，看看本故事吧。
农历的七月十四这一天，姑（嫁出去的女人叫姑）因为家穷，好多天没米下锅了，没办法只好到娘家借点粮食，这时正好嫂子（也就是她哥哥的妻子）在做糯米糍，姑想借到粮食就回家，可看到糯米糍就流口水，正着自己肚饥，放着现成的不吃，真可惜，天色已晚，吃吧，糯米糍还没做好，等做好吃了就得在此过夜，因为当时有老虎出没，不敢走夜路，要是自己吃饱了，家人和孩子今晚就得挨饿，怎么办？嫂子看在眼里知道姑的心事，不想留姑在此过夜。
嫂对姑说：过冬（指冬至）空，过年（指春节）穷，过七月十四死老公。
姑对嫂说：嫂你说错了，应该说过冬富，过年有，过七月十四死大舅。
大舅是嫂的老公，也是姑的哥哥，嫂想：我咒你死老公，你也咒我死老公，你这女人能变相咒我，够聪明的，够狠毒的，连自己的哥哥都不放过，一点情面都没有。老公没打动她的心，儿子会让她动心的，要是儿子也不放在心上，那么就是世界上最无情的人了。于是嫂子改口说：“过冬贫，过年贱，过七月十四姑念子”。意思是说劝姑多为儿子着想，思念自己的孩子，不要只想着自己的肚子。嫂子这么一说，姑倒想到自己的孩子在家饥饿的样子，真想现在就马上拿米回家，给孩子煮粥吃，孩子这么久没吃东西了，很可怜；可姑她自己现在也饥肠辘辘，也很久没吃东西了，饿得几乎发晕，连走路都困难，怎能舍得眼前糯米糍啦？
俩个女人一边做糯米糍，一边斗嘴，一会儿糯米糍做好了，糯米糍加红糖水，很好吃，姑吃得很饱，姑吃了糯米糍天已暗了，只好在娘家过夜。
第二天一早姑拿着借到的粮食就回家，一回到家就听到有人哭，是姑的孩子饿死了，姑太自私了，为了吃一餐糯米糍，饿死自己的儿子，都是自己的错，姑哭得死去活来，悔过莫及，村里很多人都指责她，她趁他人不在意，回到自己的房间上吊自尽。
姑和她的儿子都死了，娘和子俩合葬一个坟，这消息一定要通知她外家（娘家）人，嫂子想：都是她的糯米糍害死两条人命，要不是她的糯米糍姑和她的儿子就不会死。嫂也在责怪自己，为了弥补自己的过错，嫂用一个大坛子，装满满一坛子糯米糍加红糖水，送到坟前，一起埋葬，这主要不是送给姑的，是送给她儿子的，因为她儿子是饿死的，他生前吃不到糯米糍，到阴间让他吃个够。这也是民间的一种做法，人死了之后要给他（她）做一个或两个粮坛，死者到了阴间也不埃饿。
古代的农业很落后，要到秋天农作物才能成熟，也就叫秋收，农历的七月十四这天，有些年代正好到秋，有些年代秋已过，有些年代秋末到，所以叫叫青黄不接时期，这时期要是作物还没成熟，穷人只有到山上采野果过日子，要是野果都采完了，还得饿死。姑的儿子是因饥饿而死的，姑也是个有爱心的人，自己的孩子需然饿死了，不能让众多的孩子也饿死，不能让天下的孩子像她孩子一样饿死，怎样才能不让孩子们饿死呢？姑在阴间做了很多糯米糍，一坛一坛地做，做得再多也没有用，没法送到阳间，阳间人吃不到，怎么办？她想：人们饥饿了不是去采野果充饥吗？我把它变成野果他们就能吃到了。
第二年又是个饥荒年，嫂子家也闹饥荒，嫂子带她儿子也到山上采野果，由于当年干旱，山上的野果也不多，到了山岗上，就靠近了姑的坟墓，顺便拿些野果祭拜一下姑姑，到了坟前，坟头上长出一棵灌木，树杆三尺多高，枝繁叶茂，果子大如食指，果实累累，从来没见过这种果子，也不知叫什么名字，嫂子一看这果子像自己做给姑粮坛的坛子，红得油光油光的，比她的坛子还好看，也不知道这果子能不能吃，正在犹豫中，她的儿子申手摘了一棵果子放入口中，说：“妈，很好吃哎，香甜香甜的”。嫂子也摘一棵果子，掰开仔细地观看，里面料不是自己亲手做的糯米糍么？果仁像她做的糯米糍，是自己亲手一个一个地叠得整整齐齐的，果子酱就像那红糖水，亲自吃一口，真的很香甜。儿子问：“妈妈，这叫什么果？”；这是个新品种，从来没见过，还没名字，嫂想起去年同期的往事，一幕一幕地出现在她的眼前，这果树一定是姑变的，是姑和她儿子的灵魂，就随口说道：“叫姑念子吧”。嫂子和她的儿子一起在坟前跪拜了姑姑，感谢姑为人间送来香甜可口的果实。
也不知过了多少年月，山上的姑念子（也就是山捻子）到处都是，到了农历七月就成熟，传播也很快，不但本山岗有，别的山岗也有，后来不但本地有，外地也有，外国也有。为什么传播得这么快？传说是姑造捻子救天下饥饿的人，非常辛苦，这事感动了上帝，上帝把她从地狱请到天上，上帝给她一袋子种子，叫她把种子往下撒，因此漫山遍野都长了捻子树。别的野果干旱年少结果，而这种果不伦年景如何都果实累累，不但好吃，也无副作用，是人们充饥的最好野果。从此姑成了仙，民间也有人把捻子树叫仙姑树。
后来人们不难发现，这姑捻子，在农历七月十四日前是没指甲痕的，过了农历七月十四日之后每个果子上都有了指甲痕；农历七月十四这天，大多数孩子们都上山采野果了，有个孩子不去，人们问他为什么不去？难道你不想吃野果？他说：“昨晚我看见山上到处都是鬼，他们（指鬼）也采野果，骨瘦如柴的，很吓人，我怕，我不敢去”。这孩子是阴阳眼的，能看见鬼，他是放牛娃，因昨晚他的牛走丢了，为了找牛回来时已天暗了，所以看见鬼了。看见鬼在黑夜里瞎摸，不知道那个果子成熟，就用指甲试，指甲播得入的说明已经成熟，指甲播不入的说明是生的，不好吃。每个果子都被鬼捻过了，所以后来人们叫它捻子，也叫山捻子。过了农历七月十四日之后每个姑捻子都有指甲痕，现在离农历七月十四日还早，不信的话，你有机会可以到山上验证一下。
传说农历七月十四日这天的鬼特别多，民间定为鬼节，而且是饿鬼节，也有人叫念子节；也是民间的尝新节，什么是尝新？就是说新的稻米或其他的粮食煮的新米饭，这个新米饭得让老人先尝。农历七月十四日这天民间做糯米糍是为了记纪念姑的；也有民间办（做）农历七月十五日的，也是纪念仙姑的，因为仙姑是七月十五日死的。
前面所说的也在民间传说：过冬空，过年穷，过七月十四死老公；过冬富，过年有，过七月十四死大舅。是没有科学依据的，时代不同了，民间流传的话不可信。
过冬贫，过年贱，过七月十四姑念（捻）子，这些话具有一定的现实意义：冬指的是冬至，冬至如果就没米过日一定是贫穷无比了；嫁出去的女子如果不回家过年，而在娘家过年意味着她是个贱女人，因为她不顾家，不和家人一起吃团圆饭而在娘家过年；七月十四是念子节，应该回家多陪陪自己的子女，有吃的带回家与家人共同享受。
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