上个世纪40年代，有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯识论》，大为佩服，就写了一封信，表示自己有志于做学问，希望得到指教。熊十力回信，讲了一番治学做人的道理。
有一次，徐复观穿着陆军少将的军服到重庆北碚金刚碑勉仁书院拜见熊十力，请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。
徐复观说早年已经读过了。
熊十力很不高兴，说：你并没有读懂，应该再读。
过了一些日子，徐复观再去，告诉说《读通鉴论》读完了。
熊十力问：有点什么心得?
徐复观觉得自己读得很认真很仔细。不免有些得意，说，书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说起来。
还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：你这个东西，怎么会读得进书!像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处?读书是要先看它的好处，再批评它的坏处，这像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又如那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗?你这样读书，真太没有出息!
这一顿骂，骂得陆军少将目瞪口呆。
原来读书是先要读出书的好处!
这对于我是起死回生的一骂。徐复观明白了这个道理，恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂。
经过这起死回生的一骂。徐复观改变了读书的方法，后来成为有名的学者，著作等身，为重新检讨和弘扬中国文化做出了出色的贡献，特别在台湾、香港等地产生了极大的影响。
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