后人怎样评价欧阳修
没有人是完美的，欧阳修也不例外，他有好的一面，不过也有不好的一面。接下来为大家详细介绍我们是如何评价欧阳修的。
欧阳修的石像
他领导的古文运动把文字的意义推向高潮，但是由于当朝统治者重文轻武，导致了文官看不起武官的局面。武官保家卫国付出巨大牺牲而不被统治者待见。欧阳修的骨子里也带有这么一丝想法，他弹劾狄青致他被罢官，我们都知道欧阳修对待贫民有宽大处理的一面，而狄青根本就没有错，他的弹劾给人的感觉有些无事生非，想突出文官的地位高于武官。在评价欧阳修时，虽然有这么一点不足之处，但是他敢于谏言、不攀附权贵导致两次被贬，他这种品行是所有当官的楷模。
我们知道他两次被贬，不过第三次被贬是他自己的过错。皇帝死了，所有官员都要求素服，但是他没有注意自己的穿着，在送葬当天穿着一件紫色的内衣且露了出来，这无疑是对过世皇帝的不敬，有些藐视皇权之意。我认为这种错是不该犯的，他这种行为给人的感觉是根本不把当官当回事，而我们追求的是做一件事情就要把它做到极致，他疏忽了，美中不足之处。
我们在评价欧阳修时，他好的地方多于不足之处，为官清廉，不追求名利，时刻为他人着想，能宽大处理的绝不苛刻要求。注重办实事，倡导的古文运动形成了一种风气，使大家写文章重在价值而不是只追求文字的浮华。
著名的欧阳修是什么家
欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士。他是北宋时期著名的政治家和文学家。
欧阳修画像
首先，他作为政治家，在政治上颇有名望。他早年步入仕途，目睹了北宋王朝的积贫积弱，他和好友范仲淹一起，向皇帝上书要求推行改革。他认为，当时社会最严重的问题是因为腐败。北宋王朝扬文抑武，造成长期冗官冗员的现象。他和范仲淹一起针对这些问题发起改革，结果改革失败，两人双双被贬。不久，欧阳修又被召回，和范仲淹，韩琦等人重新推行改革，史称“庆历新政”。但依旧被保守派击败，欧阳修再次被贬。之后，在皇佑元年，欧阳修被当时的皇帝重新任用，参与编写史书。
欧阳修还是一个著名的文学家。事实上，他在文学上的造诣远远超过他在政治上的。他和韩愈、柳宗元、苏轼被后人称为“千古文章四大家”，并和韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被合称为“唐宋八大家”。中国二十五史之一的《新唐书》就是他主持修订的。欧阳修在文风上，继承和发扬了韩愈的古文运动，主张文章平易明了，言之有物。当时和他针锋相对的学派是“太学体”，这种体裁的文章，都擅长玩弄古语，咬文嚼字，欧阳修最反对的就是这种文体。他认为，写文章应该严谨平易，通俗点说，就是要让人看得懂你在写什么。所以即使是他的散文，欧阳修也几乎都实实在在地写了一些事情。
据说，唐宋八大家有五位都是出自他的门下，可见其在文学界地位的杰出。而正是因为他，为当时的大宋王朝，注入了新鲜的血液，为中国的文学史，作出了伟大的贡献。
欧阳修作品诉衷情解读
诉衷情是一个词牌名，是唐代教坊的曲子，晚唐文学家温庭筠从屈原《离骚》中一句 “众不可户说兮，孰云察余之中情”的意境中创作了这个曲调。开始的时候是单调，后来演变成了双调。此后，很多著名的词人如韦庄、陆游、李清照、欧阳修等都用过此调创作词文。欧阳修用此调创作的词名叫《诉衷情•眉意》，那么这首词内容是什么，表达了什么涵义呢？
《诉衷情》
这是在一个冬天，“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”，早晨卷起帘幕，满地都是清霜，呼着热气来温暖小手，开始试着画梅花妆，“都缘自有离恨，故画作远山长”，缘起于离别的幽恨，所以把眉毛故意画成了山峰的模样。到了下片，“思往事，惜流芳，易成伤”，歌女想起了往事，叹息着年华飞逝，更加感伤，“拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠”，最令人断肠的，就是想歌唱却不能微笑，想微笑却又愁怅。这是词句表面的意思，词人所要表达的，是歌女内心痛苦烦闷的怅惘心境。离愁别恨，跃然涌上心头。歌女整天要对着别人强颜欢笑，然而却没有属于自己的幸福生活，表面虽然在微笑，然而内心却是苦闷和悲凉的。全词从写景开始，然后写歌女的外貌，最后转为写个女的内心世界，短短几句，言简意赅，虽然只是简单地几句，却将歌女为生计而不得不卖笑的状态刻画地十分传神。
欧阳修善于用心去感受最底层贫苦百姓的悲欢离合，这首诉衷情也正是他表现出对艰难困苦人民的怜悯的心境，简单的语言却刻画出当时社会的黑暗和封建专制，读了让人不禁感伤落泪，耐人寻味。
大文豪欧阳修号什么
唐宋八大家之一的欧阳修，一生有两个号。早年的醉翁，以及晚号六一居士。
欧阳修雕像
关于欧阳修自号“醉翁”，相信大家都读过出自欧阳修《醉翁亭记》中的千古名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。文中“醉翁”便是指他自己。
当时写下《醉翁亭记》的欧阳修39岁，正值壮年。却为何以“翁”这个老气横秋的字来自号？因为，欧阳修政场失意，被贬为滁州太守。心中郁郁寡欢，滁州之地多山水。于是为了排忧解愁，性情豪爽的他经常会邀请宾客，娱情于山水之间，醉梦于杯中杜康。虽然看似潇洒，实则心中感喟自己蹉跎半世未建功业，徒增年岁而已。这种落寞之意，在《醉翁亭记》的最后一段，展现的淋漓尽致。这样的环境背景之下，欧阳修渐渐变得人未衰而心已老。“醉翁”之号便由此得来。
除了“醉翁”，晚年的欧阳修又号“六一居士”。出自《六一居士传》：客有问曰：“六一。何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代一来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈尔？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”，六一居士的雅号，也就此而生。
“醉翁”之号看似豁达，实则抑郁的心境不同，“六一居士”则体现了晚年欧阳修心境豁达乐观，且学富五车。精神面貌也是不同于以往。
欧阳修三上指什么
欧阳修一生，注定和三有不解之缘。他宦海沉浮，三起三落，更有他《归田录》里面记载的关于他写文章的“三上”。何谓“三上”？即马上、枕上、厕上。
欧阳修画像
欧阳修“三上”的出处：《归田录》第二卷。五代十国时期的吴越国最后一个国王钱俶的第二个儿子钱惟演，他出生在帝王家，荣华富贵自然不在话下。但是他生平没有什么爱好，只喜欢读书。在洛阳的时候，他曾对自己的下属们说：我这辈子唯独喜欢读书，当我坐着的时候，我就读先秦的诸子百家的经书和史书，我躺着的时候，我就读各类杂记，上厕所的时候，我还在读小辞和各种曲子。我大概就没有把书放下的时候。
和欧阳修同一时代的文学家谢绛也说：他曾和宋公垂同在史院的时候，看到他每次上厕所都一定要带上一本书去读。读书的时候，声音那个响亮啊，很远的地方都可以听见，好学到这种地步的人真是难得啊。这时，欧阳修就对谢绛说：我也是这样啊，我这辈子所写的文章，多半都是在马上、枕上、厕上，恐怕只有在这三个地方，才能让我静下心来，好好地想文章了。
作者欧阳修从钱惟演和宋公垂两人的读书故事里，又补充提到自己写文章的“三上”，目的在于告诉我们两个道理。第一：读书要勤奋刻苦。不能放弃任何可以学习的机会，哪怕是在走路，睡觉或者上厕所。第二：写文章要平心精心，不可浮躁。欧阳修的三上，都是极其私密，很少会被人打扰的可能。尤其是在上厕所的时候，而人世复杂，难得有安宁的时候，但也要用极少的空闲时间，让自己静下心来，构思出绝妙的文章。
欧阳修五代史伶官传序品评
《五代史伶官传序》是欧阳修所作《新五代史.伶官传》的节选，是一篇史论。文章通过对五代时期后唐的盛衰过程的分析，推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的至真道理。借此告诫北宋朝廷切莫贪图安逸，而荒废了国事。
欧阳修《五代史伶官传序》
北宋年间，朝廷积贫积弱，冗官冗兵现象严重，贫富差距不断拉大，社会矛盾一度激化，改革变法迫在眉睫，但是这样会损害大批封建贵族的既得利益，难免得罪权贵，只是若不改革，北宋朝廷堪危。欧阳修作《新五代史.伶官传》，文章通过五代时期，南唐由盛转衰的原因，指出：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，说明国家的兴衰不由天命，更看重的是“人事”，帝王勤勉，官员勤政，百姓安定和谐，则国家之兴旺，君主安逸，官员贪污，百姓民不聊生。欧阳修想借此告诫北宋王朝的执政者要吸取历史教训，居安思危，千万不能贪图安逸，力戒骄奢淫逸。
文章开头就写“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”，一语点破了朝代的兴衰不在天命，而在人事，之后便从“人事”下手，叙述庄宗由盛转衰的过程，以具体史实为证，采用对比的手法，强烈感人，先赞其盛世之时的意气风发，又感叹其衰亡之时的颓败，兴与亡，盛与衰的对照，史论结合，成为历史传颂的佳作。
