萧何月下追韩信的典故
韩信原本是项羽的部下，他有勇有谋，却不被项羽所重视，于是就转投到刘邦麾下。起初，刘邦给他当的只是一个管理粮草的小官，韩信很失望。一次的偶然的机会，韩信跟当时的宰相萧何相识，在彼此的交流中，萧何发现了韩信过人的才华，于是屡次向刘邦推荐，却没有引起任何的重视。
萧何追韩信梅瓶
转眼过去了两个月，汉军将士都不愿在蜀地久待，都希望东归，回到自己的故居。有一天，韩信在营中越想越生气，觉得自己仍不被重用，就一气之下离开营地。有人报告给萧何，萧何立马放下手下的紧急事务，直接快马加鞭去追韩信，刘邦还在为军纪的不严谨感到苦恼中，却听到有人报告：“萧丞相跑了。”刘邦大吃一惊，立马派人去寻找萧何，连着找了两天都不见人影，急的刘邦坐立不安。
话说，萧何为了追到韩信，一路打听，一路追，直到天黑了，也看不到韩信的人影。他正想下马休息的时候，却远远望去看到一个人牵着马在河边徘徊，于是乎，快马加鞭，大声喊：“韩将军，咋们也算是相识一场，怎么可以不打声招呼就走了呢。”韩信不理睬，萧何说了一大堆规劝他的话，之后，夏侯婴也来了，两个人苦苦相劝韩信，希望他能够回去。他们说：“假如汉王还不听我们的劝谏，那我们三个人一起去。”这样才把韩信劝回汉营。
之后就是萧何劝谏刘邦，希望刘邦能够派韩信为大将军，否则他还是会跑，告诉他争天下就得靠韩信，于是，就有了之后的拜将台，让韩信当上大将军，整顿旗鼓，替刘邦争夺天下。
段奕宏饰演的韩信怎么样
作为众人皆知的楚汉故事，每次的上映，都会引起众人的对此的热议，因此要求了演员对历史人物的还原需真实，对人物刻画方面，并且要有自己的特色。段奕宏版的韩信，完全颠覆了观众对韩信的认识和理解。
段奕宏版韩信
据悉，在《楚汉传奇》还未开拍的时候，段奕宏就跟导演说过，他希望拍一个与众不同的韩信，增加生活层面的戏份，他认为这样可以更加接近史实的韩信。段奕宏认为之前版本的韩信，观众所能看到的只是韩信征战沙场的战神形象，观众对韩信的军事已经知晓，并且有点定性，认为理所当然就是这样，却不以一颗平常心来看待韩信。
比如韩信胯下受辱那一段，未成名前的韩信，怎么可能知道这件事件会被后人所传唱，他肯定是以一颗平常的心来看待。因此，段奕宏版本的韩信，给予我们一个最真实的韩信。
韩信的事迹我们都知道，在他的得力指挥下，汉军以摧枯拉朽之势横扫了四方，辅佐刘邦开创基业。他衣锦归故里，报答了漂母，甚至宽恕了那个侮辱过他的恶少。段奕宏认为韩信感恩戴德的品德，值得我们学习。因此他的演技和行为，都会隐隐透露出对韩信的尊敬。
据透露，在拍摄吕后杀害韩信的时候，段奕宏表示自己内心很挣扎和感慨，以至于，屏幕上我们所看到的韩信峥嵘的面孔，令人叹息。
不能说段奕宏饰演的韩信令人失望，每个人都会对韩信的独特理解，为此所做的行为也会不一样，我们得尊重，并且学习。
战神韩信到底打过败仗吗
不知在历史上有没有记载过韩信打过败仗，但是在《楚汉传奇》中我们可以看到，韩信在出蜀地之后，是打过一次败仗，并且败的还是挺惨的。项羽以3万的兵力，打败了50万的诸侯联军，如果说这是谁的错，韩信难以推脱，但也不是他的过错。
段奕宏版韩信
刘邦在攻打彭城的时候，项羽的军队被滞留在齐国，留下范增来防守彭城。刘邦所带领的50万联军，大张旗鼓地攻打彭城，致使范增无法防守，但也是有计谋的撤出，并没有损失多少的兵力，退守在萧镇。
刘邦占领彭城之后，就号令三军可以痛快的玩乐，士兵们肆意掠夺，光天化日的强抢民女，军纪极为混乱。刘邦其他的将领都在玩乐中，唯独韩信，他身为大将军，只有他发现了其中的危机，占领了彭城并不是胜利，只是范增有意的退让，而且他深知项羽必定5日内回来，带着精锐楚军归来，必定有一场大战。他先是率领2万汉家军出城驻扎，然后跟刘邦说明缘由，但是自信满满的刘邦，却丝毫不放在心上，认为韩信是危言耸听，继续玩乐。
没想到的就是，项羽果真在5日内，聚集了3万楚军，兵临彭城。本来韩信已经做好了战略部署，重点守护南北城门。没想到项羽先是派2.5万的兵，由季布和钟子期来带领，去吸引韩信的主力兵，自己率5千士兵，连夜渡过沼泽地，直接攻破东门，东门是汉军最为薄弱的一个环节，也是韩信所没想到的。导致城内一片混乱，诸侯联军只不过是滥竽充数，没几下，就四处逃亡，就这样韩信在跟项羽的第一次交锋中就落入下风，可以说是他拜了。
韩信胯下之辱故事解读
韩信还过是白丁的时候，家境贫困，淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他，彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资，其实胯下之辱，对韩信来说意义重大，后人对其的说法也是各不相同。
忍辱负重的韩信
假如是明事理的人，在看到屠夫的话说出口之后，就已经是在侮辱韩信，不管韩信采取何种措施，屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式，用来加深对韩信的羞辱，韩信钻过胯下之后，其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言，找不到何种借口来羞辱韩信，韩信此举真是神来之笔，并且把旁观的同情心激发出来，假如无赖还要愈加羞辱，那么后果可想而知，比较自找倒霉。这是其中的一种看法。
第二种说法就有点偏激了，认为当时社会早已混乱不堪，各地诸侯起义，欲推翻暴秦的统治。可想而知，连当时的统治者都敢推翻，韩信并没有杀掉这个无赖，行事这般畏缩，认为不是大丈夫所做之事，怪不得项羽不会重用他。
第三种的说法就有点取巧，把韩信比做成黛玉，韩信看不起这些无赖，何必跟他们一般见识，反而降低了自己的身份。假如我因此而生气，岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气，更加谈不上受辱。对他来说，钻个胯下，只不过是躲避这些恶少的烦扰。
第四种的说法是可信度最高的，赞扬韩信忍辱负重，就是想凭借有用之躯，做一些有意义的事情，为了声名远扬。
以上四种说法，我更偏向于第四种。
书籍论韩信的内容
我们都知道韩信是历史行一位出类拔萃的人物，他的功劳以及军事方面，古今中外的著作都对此有所描述，但都很不系统且不完整。针对这种现象，中州古籍出版社就曾在08年出版了一本书，名字叫《论韩信》，梳理了历代史书对韩信的记载，总结了韩信的十大功劳，使人们能够系统完整地认识韩信。
尊重历史的读本
书中又提出了很多新颖的观点，比如：编者就把韩信的“汉中对”跟历史上有名的诸葛亮“隆中对”相提并论，认为其意义不差上下；观刘邦入蜀地之后，处境是非常的困难，与外世隔绝，以求自保，但是在短短四个月之后，就由原来的消极到积极甚至是主动，只是因为有了韩信这一枚大将，才是逆转乾坤的关键所在；大力称颂韩信的军事才能，将其跟历史上有名的将领比较，使韩信的地位向上爬升；今人认为古时候军事理论排第一的肯定是孙武，而实战派必是韩信；甚至将韩信的功劳夸大化，认为没有韩信，就不会有汉朝四百多年的历史。可见，这本书对韩信的评价都较为中肯，些许的夸大化，但也是为了称颂这个伟人。
现在我们对历史人物的评价，肯定离不开原有的历史资料记载和研究历史学专家的研究成果，根据这些才提出自己的见解。而《论韩信》就是如此，采用的是以正史为主，加上些许的神话传说，丰富这个人物形象，断不会妄言和无根无据的评价这个人物。
韩信钻裤裆的故事介绍
奸臣大多的习惯就是忍，而韩信曾经受胯下之辱，并且能忍过去，因此奸臣都以他作为榜样。这个故事本身就已经达到家喻户晓的地步，更何况那些奸臣了。那么我们来分析一下当时韩信身处如此情景，又当何种选择。
《楚汉传奇》中韩信欲要钻裤裆
第一，他当真拔尖而起，怒杀了这个羞辱他的无赖。假如真的是这样，又有两种可能，一种是韩信的剑被恶少抵挡住了，并且被其杀害，第二种是韩信杀了这个恶少，然后被抓入官府之中。当时已经是乱世，被抓入官府又有何妨，想必那水浒里的杨志怒杀牛二且不怕官府，韩信怎么可能没有这个胆量。并且身为一代名将就得有名将的素质，都知道“不因怒而致战”的道理。想要成名将，就得在任何情况下，都不能混乱阵脚，而要冷静思考。
第二，不杀人，但是跟其打架。想想这种结果，吃亏的必将是韩信，因为恶少身后有一群无赖，必会受到一顿暴打，然后韩信钻其胯下的可能性非常高。
第三，打不过？三十六计，走为上策呀。很多人看到这个故事之后，都会有疑惑，为何韩信不逃，怀疑他是不是有受虐的倾向。普通人在当时场景，想到的不是与其对抗，而是逃跑。但是我们细想，韩信是想当一名旷世奇将的人，逃跑对他来说，所受的耻辱远超过钻其胯下。而恶少其本意不是想让韩信钻裤裆，更多的是看他笑话，看他不敢动剑，又不想钻裤裆的尴尬局面，倘若韩信跑了，这般侮辱必定大肆宣扬韩信懦弱的行为。
综上所述，我们可以知道的是韩信别无选择，他为了保全自己，只能是钻裤裆，受尽屈辱。
