魏惠王死后谁继位
魏惠王，汉族，魏氏，名瑩。公元前369年继位，适逢魏国最鼎盛时期。早起勤于政治，将魏国实力推向顶峰，诸侯国内率先称王，与周天子平起平坐；后期由于自身性格刚愎自用、好大喜功、决策失误导致魏国人才缺失，在后期的战役中节节败退，慢慢走向衰弱。
《大秦帝国》魏襄王剧照
魏惠王于公元前319年逝世，享年长达82岁，很可能是中国历代帝王中最长寿的人。
历史上魏惠王的太子有两位，一位是太子申，另外一位便是后来的魏襄王了。在公元前341年，魏国以太子申为上将，攻打韩国，韩国求救齐国，齐国应允救援，帮助韩国竭力攻打魏国，孙膑为军师，运用“围魏救赵”的方法，率军直攻魏国都城大梁，诱使魏国不得不班师回朝，以解韩国之困。最后魏国大败，庞涓知道败局以定，不甘被俘受辱，遂愤愧自杀。太子申被俘，殒命惨死，身首异处。
魏惠王死后，其子魏襄王继位，姬姓，魏氏，名嗣。公元前318年—公元前296年在位，秦国第四代国君。在魏、韩、赵、楚、燕五国联合攻秦时，不克而返。魏襄王在位期间善用合纵连横之术，与秦国联合攻打过韩国、也与秦、韩、齐三国联合大败楚军，但不管他如何费心筹划，也只能保全魏国在那个诸侯割据的时代中还残留一席之地，曾经那个在中原称霸，各诸侯国望其项背的大梁国再也不复存在。公元前296年，魏襄王薨，子昭王立。
魏惠王魏罃
魏罃，即魏惠王，战国时期魏国魏武侯之子。公元前369年即位，正值魏国最鼎盛时期。魏罃少时颇得魏文侯喜欢，加上天资聪颖，名师教导，魏罃很快就崭露头角。即位之前，打败了颇有才干又得到平民大臣支持的公子仲缓，成功登上王位。之后，妥善解决了魏国贵族与平民大臣之间的矛盾，恢复了国内秩序。
《大秦帝国》魏惠王剧照
即位后，魏罃重整军威，提拔庞涓、龙贾等虎将，攻破秦国都城，迫使秦国迁都回雍。这之后，由于安邑地方狭小，魏罃迁都大梁，用心设计和构建大梁，形成了最早沟通了淮河和黄河两大水系的人工运河——鸿沟，在之后的军事防御中起到至关重要的作用。在赵、秦、齐、楚四国联合围攻的战争中，魏罃沉着应对，命令庞涓先降赵国，扰乱敌方阵营。大梁城坚民众，齐国大将田忌攻城不成，兵败而走。魏国集中兵力与齐、楚等国联军展开大战，取得决定性的胜利，把魏国霸业推向鼎峰。魏罃对内兴修水利，发展生产，招贤纳士，问政孟子，对外团结赵、韩两国，在诸侯国之中率先称王，与周天子平起平坐，独霸中原，中原地区出现短暂的和平。
然而再贤明的君主也有被胜利冲昏头脑的时候，到魏罃统治后期，他刚愎自用、心胸狭隘，由于他的错误安排，马陵之战中庞涓被俘自杀，太子申被齐军所俘，这好比砍断了他一双有力的臂膀。再加上，魏惠王时期是流失人才最多的时期，先后逼走了商鞅、孙膑、张仪等赫赫有名之士，随着人才的流失，魏国霸业从此衰落。
魏惠王为何会有惭色
公元前355年，齐威王与魏惠王约着一起山中打猎，魏惠王有心炫耀，便问齐威王有何宝物，齐王心里怎会不知惠王是何意图，便回到：“没有”。魏惠王心里得意极了，嘴里还继续说到：“我的国家虽然小，可是我尚且还有能照亮十二辆车子，直径一寸的夜明珠十颗，你齐国那么大，难道连这样的宝物都没有？”
《大秦帝国》齐威王剧照
齐威王听完魏惠王说完，顿了顿，不以为然的说到：“我的宝贝与魏王你的宝贝有所不同，您的宝贝是供人观看的，我的宝贝是用来治国安邦的；你的宝贝是可以估价的，我的宝贝却是无价之宝”。魏惠王一听，不解的问：“是何宝物？”齐王继续说到：“我有大臣檀子，镇守下陲，楚国不敢来犯，泗上诸国皆来朝拜；我有能成盼子，镇守高唐，赵人不敢打渔到黄河以东；我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人在北门、赵西门祈祷神灵保佑，并且千余户归顺了齐国；我有良臣钟首，在他的治理下，百姓夜不闭户、路不拾遗。这四位忠臣良将就是我的宝物，岂止是能照亮十二辆车子的夜明珠所能比较的？”一席话说完，魏惠王面露惭色。
魏惠王身为一国之君，本想借机炫耀自己的国力，但是实在小气，眼光只是局限于金银饰物，皆是俗物。魏惠王与齐威王对宝物的定义不同，齐王认为，宝物就是可以利用国家的兴旺发达，人才就是无价的宝物。惠王听完齐王一席话，方知自己是多么浅薄，很没有面子，便走开了。
齐威王魏惠王会田于郊
关于魏惠王在历史上的典故，最有名的两个除了问政孟子，还有一个便是惠王问宝了。“齐威王与魏惠王会田于郊”出自于《资治通鉴.周纪》。
惠王和齐王
原文为：齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家；吾臣有钟首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
齐威王与魏惠王在郊外会猎，惠王问齐王齐国有无宝物，齐王回答没有。惠王马上就说：“我的国家虽小，但是尚还有能照亮十二辆车子车前车后、直径一寸的夜明珠十颗，像齐国这样的大国怎么会没有宝贝呢？齐威王回答道：”我的宝贝与大王你的不同。我有大臣檀子，让他镇守南城，楚人就不敢来犯，泗河旁十二个诸侯皆来朝见；我有大臣盼子，让他守卫高唐，那赵国人就不敢在黄河以东打渔；我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人在北门祈祷，赵西门祈祷，并且有千余户归顺了齐国；我有大臣钟首，负责国内治安，则路不拾遗。这四位贤臣的光芒照射的是千里，岂是十二辆车子能比的！惠王露出惭愧的神态。
魏惠王死 葬有日矣
“魏惠王死，葬有日矣”。此句出自《战国册.魏策二》，是说，魏惠王死了，举行葬礼的时期已经确定下来了。这个典故阐述了一个道理，用言辞去劝谏那些顽固之人，不仅考验一个人说话的技巧，更能突出一个人的学识和口才，事在人为，辩论家惠子就凭自己的巧言善辩劝说了别人劝不了的君主。
惠子画像
魏惠王死后，丧礼之日已经确定，然而天公不作美，忽逢大雪，地上的积雪甚至能够淹没牛的眼睛。城郭之路遇雪封行，太子欲修建栈道来送葬。群臣力荐，此举劳民伤财，然国库空虚，百姓必定会苦不堪言，还望延期送葬。太子哪肯听劝，认为不能按期举行先王的葬礼实属不义，便让群臣不要再说。实则无奈，只好求助于惠子，惠子见太子，举例周文王埋葬周王季历，因地下渗水侵蚀他的坟墓，露出棺材前面的横木，文王认为一定是先王想再看看百姓和群臣，所以才让渗漏的水把棺材露出来，于是搭起灵棚让百姓观瞻，三日后才改葬，百姓都认为此乃义举，又分析到，大雪封路，灵车无法前进，太子若不顾困难执意下葬先王，实在有急于安葬先王了事的嫌疑，天降大雪没准就是魏惠王眷恋他的臣民，若另选吉日安葬，岂不是和文王一样大义啊！太子遂采纳了惠子的建议，延期安葬了魏惠王。
惠子不仅成功实现了自己的主张，让魏太子择期安葬魏惠王，还宣扬了文王的义举，实为双赢之举。
魏惠王谓卜皮曰
“魏惠王谓卜皮曰”出自《韩非子.内储说上七术第三十》，原文为：魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍，则不诛有过；好予，则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”
《大秦帝国之纵横》剧照
魏惠王问卜皮他在外的名声如何？卜皮回答他，大王仁慈惠爱。魏惠王大喜，认为自己名声很好，便接着问自己的功业会达到什么程度，卜皮却回答他到，将走向灭亡。魏惠王不解，接着又问了一个为什么，在他认为，仁慈惠爱是善行，善行怎么会走向灭亡呢？卜皮给他的回答是，仁慈的人不忍心，而惠爱的人好施舍，不忍心，则不会惩罚有罪过的人；好施舍，就不会等着臣子做出功绩就赏赐。有了过错而不惩罚，没有功劳却接受赏赐，即使国家灭亡，这不是也是应该的吗？
惠王觉得自己名声在外，仁慈惠爱，岂不知，事物都具有两面性，矛盾有其特殊性，也许仁慈惠爱是好的表现，但是不在事物特定的范围内，反而会弄巧成拙。具体的问题应该具体分析和对待，不能不分析利弊，一概而论。为了仁慈而失了法度，为了惠爱而不鼓励建工，这样反而会走向失败。
