语文教学反思(精选8篇)。

俗话说，吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，教师要准备好教案,这是老师职责的一部分。教案可以帮助教师准确把握教材和知识点，在编写教案时要注意哪些内容呢？对于“语文教学反思”这个话题栏目小编觉得非常值得深入研究，我们在此提供这些信息希望能成为您的参考之一！

语文教学反思(篇1)

文言文教学一直是块硬骨头，在新课程理念下，文言文课堂教学也出现了许多探索，近日，我文言文专题复习课上，主要分三个板块学习：积累实虚词，以例句探讨，主要是在学生自译的基础上，字字落实，明辨意义，辨析词性，做到词不离句，引导学生掌握文言实词和虚词，归纳积累，联系所学过的文章，举例比较，拓展分析，可以说做到举一反三，由易到难；其次，是阅读，以翻译和理解为主，鼓励学生用资料、查工具书，尽力翻译要准，表述要流畅，结合实虚词、句式，在阅读迁移中培养能力，落实基础，然后引导学生理清思路，扣题回答；最后，考点基础达标练习，有学生自主独立的完成自我查评，自我总结。

反思这些复习课，文言文教学是一个循序渐进的过程，而文言文的专题复习更是一个循序渐进的过程，如何夯实基础，积累拓展，就需要我们从实际探讨，寻找行之有效的方法，我主要做好下面几个方面：首先，注重文本，夯实基础。不难看出要凸显这个问题，在学生自译的基础上，指导积累文言实词和虚词，我采取了“化整为零”的方法，做到词不离句，联系学过的内容来比较拓展，从而达到积累的目的。其次，分析归纳，迁移运用。即在学生对文言文有了一定的感性认识、积累了大量的语料、形成了一定的文言文语感基础上来延伸和拓展。最后，文言文的综合训练，我认为应该要适当让学生读文本，加强理解，学会归纳，筛选信息，比较判断，多练多总结，寻找一套适合自己的方法，以此来提高阅读文言文的能力。

语文教学反思(篇2)

《尊严》这一课，讲的是美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事。

在教学中，因课文内容比较长，我采取紧扣重点句及段的方法，始终围绕一条主线，那就是哈默与逃难人相同的是什么？（急需食物）不同的是什么？（哈默用自己的劳动来换取食物）从而引导学生充分与文本接触，在找、读、议的过程中：落实了词语的教学对于文中的“面呈菜色”“狼吞虎咽”“惬意”均采取了联系上下文、想象画面、联系生活实际等方法较好地让学生理解了新词。并紧扣文中重点句：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”在指导学生反复朗读的基础上，请学生谈谈自己的体会。有的学生说，尊严就是财富；有的说，一个人只要有尊严，就会改变自己的命运；有的甚至说，士可杀，不可辱，人在任何时候都不要丢失自己的尊严。听着孩子们激情四射、铿锵有力的话语，我感到欣慰。是语言的魅力让他们从哈默的言行中感悟到一个原本很抽象得道理：做人一定得有尊严。

学完课文后，我让学生互相交流自己找的有关尊严的故事，名言等，学生收集了很多好的文章，诗歌等，我和学生的补充材料大大丰富了本课的资源，丰富了学生对尊严的体会。这样的课堂就不仅仅是教教材，而是用教材教，以一篇课文为依托，把学生引到广阔的语文世界中，让学生读更多的文章，在多读中，在交流中开阔视野，增强积淀。

语文教学反思(篇3)

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：XXX问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

语文教学反思(篇4)

我讲的是教科版三年级上册第二单元快乐读书屋中的一课《动物的“个人卫生”》。对于略读课文教学，我经验不足，恳请大家多提宝贵意见，促使我不断成长与进步。

本单元以动物为主题，向我们讲述了几种可爱的动物。通过学习本单元课文，主要使学生了解动物的生理特点、生活习性和特殊本领，从而感受动物世界的神奇，体会作者对动物的喜爱与赞美之情。同时增强学生爱护动物的意识，培养学生善于观察的习惯。

本节课的主要教学任务是通过阅读文本，了解几种动物搞个人卫生的方式，感受动物世界的神奇。因为是略读课文，课程标准的阶段性目标要求：学习略读，粗知文章大意。

所以，本节课，我试图通过放手，引导学生自主读书、自主学习，解决问题。但放手不等于放羊不管，还是需要教师的帮扶，例如：在教学中，我重点指导朗读大象洗澡这一段，通过抓住重点词语，采用多种形式的读，让学生体会到大象的快乐。课堂上，学生的积极性没有充分调动起来，这是我的课堂引导不够。 今后还需要多加练习。

略读课文，教师教的略，但学生学的要丰。所以在主体课文结束时我安排了拓展延伸环节，让学生说一说自己平时观察了解到的动物搞个人卫生的方法，很好地锻炼了学生的语言表达能力。

我想，只要是真实的课堂就会有遗憾，虽然我也努力了，但回头审视自己的课堂，还存在着许多不足。希望各位老师提出宝贵的建议。

语文教学反思(篇5)

《叶公好龙》是北师大五年级语文第二学期第一单元的一片文言文，这是一则寓言故事。故事主要写了古代的春秋时期，陈国叶公非常喜欢龙，他在家的梁、柱、。门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服上被子上也绣着龙，屋里墙壁上也画着龙。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗户谈近来，龙尾拖到厅堂里。叶公一见，吓坏了，呼叫着逃走了。叶公好龙现在也是一则成语，形容人表面上喜欢某些事物，实际上并不是真正爱好，我们常用它来形容那些口是心非的人。

有了上学期的两篇古文学习，对于孩子们来说并不陌生，但是这种文体离我们的孩子比较久远，学起来还是有难度的。于是我在教学时尽量让同学们感觉到它的'故事性，具体是这样教学的：先是揭题，通过题目，让学生迅速掌握本则寓言要讲述的大致内容，讲的是一个叫“叶公”的人“喜欢（好）”“龙”的故事。这可以说是文章的脉路，让学生沿着这条脉路自己去读，自己想，最后归纳出寓意，这样可以避免传统教学中的不必要的分析和乏味的说教。学习寓言最重要的不仅仅是让学生了解寓意，还要让学生深刻理解这则寓言的现实意义，学以致用，才是学习的最高境界。因此，教学中要想让学生理解寓言并对寓言产生浓厚兴趣，并激发他们在课外自我学习的动力，我们就要引导学生对现实生活的体验，探索生活中有没有“叶公好龙”的现象，都表现在哪些人的身上，又有哪些具体表现形式。联系生活谈感受，培养学生自主学习的能力。这样，一方面不仅能让学生读懂寓言故事，体会寓意，受到教育，另一方面也可让学生初步领略古典文化的博大精深。

从最后结束时学生们的发言中可以看出孩子们已经非常深刻的理解了这则寓言的含义，看来这节课基本是成功的。

语文教学反思(篇6)

本周的习作是从暑期长假中选择一件印象最深的事记下来。为了激起他们的写作兴趣，让他们有东西可写，我降低要求，此话一出，学生们的脸上顿时笑容满面，争先恐后的发言。但我发现，他们觉得最有趣的事大多是和爸爸妈妈出去游玩，有上外地的，如扬州瘦西湖、南京水族馆……所以他们有话可说，这一点让我很高兴，可高兴之余又深感忧虑：如果让他们记下当天的所见、所闻、所想，那学生们还能象这样夸夸其谈吗？我想，答案是否定的。因为这一年龄段的孩子还没有学会留心观察生活，作为语文教师，一定要从现在开始，教会学生写日记。我打算从以下几方面来做。

首先就是大讲写日记的好处，告诉学生只要坚持写日记，写作文就不会感到吃力。其次就是分步要求，循序渐进。写日记和其他事一样，也有一个循序渐进、逐步提高的过程。开始要求过高，学生一下子会难以接受，因而可以分几个阶段来要求他们。最初阶段是放胆阶段，从日记的内容、字数等他们充分的自由，不限制他们。第二阶段是规范阶段，对日记的字数、内容等方面提出明确要求，不达到要求的不能算是一篇合格的日记。第三阶段是提高阶段。这里主要指日记的质量。我要经常检查，指出优点和不足，主要从语言是否生动、感情是否真实、结构是否完整等方面去衡量。

另外，为了提高学生写日记的积极性，还可以通过定期评比的手段，每周一评，这样肯定可以增强他们写日记的积极性，同时也激励学生有意识的提高日记的质量。

语文教学反思(篇7)

经历了一场中考总复习，再反思三年来的教学，我得到了很多启发：全面提高学生语文素养是根本。

1 、从七年级开始就让学生阅读《语文报》、《散文》、《读者》等优秀报刊。这些报刊杂志每一期都有优美的文章、丰富的课外知识、深厚的人文底蕴和情感教育。除让学生广泛阅读外，每星期还要求学生做一篇读书笔记，对自己喜欢的文章或片断进行欣赏，把感悟写下来。从七年级到九年级，学生在阅读方面已积累了许多经验，中考复习时，老师只是启发和点拨即可。

2 、平时注意抄写、背诵。每星期布置抄写作业，名言警句和优秀的段落或文章。这既可以练字，同时也是潜移默化，扩大课外积累。同时在抄写的基础上全面落实背诵， “背诵虽是一种最野蛮的手段，却是一个文明的办法”。

3 、课堂教学中落实大语文观， 丰富课堂内容， 提高课堂教学质量。平时教学可以放开手脚， 以教材为基础， 但不是拘限于教材， 可以大胆旁征博引， 介绍相关的文学作品、文学故事、名人轶事、成语故事等内容，并关注其他的相关学科，以此拓展学生视野，丰富课堂内容，激发学生学习语文的兴趣，提高语文素养。

4 、课堂教学当注重有效地使用启发式、讨论式的教学方法和探究性、合作性的学习方式，使教学真正教会了学生学习，既向学生传授了知识，又培养提高了学生的语文能力，并落实到了笔端。

5 、重视点滴的作文训练。平时教学中，当注意培养学生观察生活、感悟生活的习惯，引导学生时刻用眼用心体会生活，及时用笔记录生活，以此培养学生丰富细腻的情感，提高观察感悟能力，并为写作积累鲆活真实的素材。让学生写日记或写随笔不失为一个很有效的举措。

语文教学反思(篇8)

在现代诗的教学中，我们要充分相信学生的学习能力，充分调动学生的能动性，充分唤起学生的美感意识。

在教学中，要留足学生交流对话的时间。课堂上教师真正俯下身子耐心倾听，才能引导学生与课文进行精彩对话，才能点燃学生思维碰撞的火花。那么，老师的“讲”在何处？答案是在学生的知识“盲点处”，如“诗人笔下的白桦为什么这么美”；在学生学习的“浅海区”，如“把小标题拟得更有美感”。

在教学中，要留足学生品读、赏读的时间，留足学生自读自悟的时间。课堂上真正还学生“熟读深思”，才能换来“子自知”。无论是初读，还是再读，或是反复读，都要让学生真正读进心里。在读中熟悉内容，领悟情感，升华主题，品味匠心，从而习得方法，获得能力。学生读得不流畅，再读；学生无法表达自己，再读；学生欲言又止，再读；学生有所共鸣，再读…读，永远是语文课堂的主旋律。

在教学中，要留足学生研读的时间。本课的研读放在拓展阅读上，鼓励学生个性化阅读和理解，丰富了教学材料，拓宽了学生视野，也与课后知识巩固呼应。

语文《白桦》教学反思7

一、优点：

1、关于基础知识的教学方法比较新颖，能够较全面考察学生预习情况。

2、有针对性的引导学生提问，体现了教师的导向性。

3、关于阅读方法的指导比较恰当。仔细读书，作批注，实现高年级语文教学的长文短教。

4、学生汇报中的亮点，能够及时抓住。

5、教师适时引导，加深课文的理解，实现教师的“追”。

6、练习的设计比较有效。全面考察学生对课文的理解，感受文中人物品质，升华学生情感。

二、不足：

1、学生能力培养不够，每个问题仅仅局限一两个学生回答。

2、“白桦林的低语”“低语”些什么？开课的问题，最后没有收回来，虎头蛇尾。

3、教师板书字迹不够工整，不能体现指导性。