据说，联合国教科文组织要在中国召开一次关于徐福的研讨会，这个消息一经传出，争当这个会议主办地的工作就紧锣密鼓起来，该组织的中国总部门庭若市，总部的工作人员也莫明其妙，是谁制造了这起谎言？但谁也不能说这是个谎言，因为在这样的机构，谁的一句话，都有成为新闻焦点的可能。或许真的有谁有了这样的动议，或许是谁想利用一下实现商业目的，中国的文化背景加上中国无限的市场空间，一个理念，都可以赚个斗满盆流，何况是这样一个概念的研讨会，事关历史与文化。于是，就开始接收申报材料。一拨一拨的材料，组织者不厌其烦，争办地的官员们也同样不厌其烦，经过筛选，最后确定两家作最后陈述，一个是山东龙口，一个是江苏赣榆。陈述的重点是：凭什么？其实是一个问题的两个方面：历史背景与能拿出多少钱来承办。龙口人说《史记》记载：齐人徐（福）等上书，言海中有三神山司马迁说是齐地人，司马迁做这样记载时，离徐福那个年代才七八十年，尽管当时的齐地现在还有许许多多中小城市，都曾申办，但都被排除在外，让龙口陈述，似乎更有说服力。至于经费，陈述者说得也很客观，说龙大粉丝龙口造的龙大集团愿为研讨会提供1000万资助；赣榆人说我们在1982年进行地名普查时，发现了一个叫徐阜的自然村，当地人说这个徐阜原名徐福，明清时就是这样称的，并且说战国时这个地方也属齐地。尽管全国叫徐福村的成百上千，那是另当别论。龙口搬出了《史记》，赣榆捧出了《徐氏家谱》。赣榆人想，《史记》也不过是为帝王写的家谱，为帝王写家谱的人谁都会讨好卖情，所以虽说是记史，其实并不真实，《徐氏家谱》是一代代人续下来的，假不了。龙口人搬出了司马迁，司马迁是死的，赣榆人走出了徐恺，徐恺可是活着的，人家拿着《徐氏家谱》，振振有词：我是徐福的第56代孙！至于钱，赣榆人毫不含糊：全包了！大气得让龙口人汗颜。其实，怎么用也不会用到1000万不同地域不同文化背景的人，性格差异还真的挺大的，我们不能说山东人耿直，也不能说江苏人刁钻，但从这一点上，徐福似乎更像是江苏赣榆人
徐福当时只是个方士，说白了就是一个懂得点鬼八道的江湖骗子。这话现在说来，不是太好听的，但当时确实是这样一个人，可这样的人怎么会在秦始皇身边走动呢？现代人的思维似乎还不太能理解，但只要想想为什么人类当初群居还裸露着身体，甚至在直立行走的初始阶段还时不时放下现在认为是手的肢体在地上支撑一下，就能够理解徐福能在秦始皇左右的问题了。徐福其实只是说了一句话，就被秦始皇看好了。他说东海里有座三神山，山里有仙药，吃了这仙药可以长生不老。秦始皇一脸严肃。秦始皇可是什么经历都有过的人，从贵为太子到异国人质再到统一六国的君主，自己还知道自己是私生子，又知道母亲不守妇道宫中偷人，一生在别人的围剿中又杀人如麻到了不睁眼的地步人情世故，生灵百态，还不知道徐福那点花花肠子？他知道徐福这小子说的是骗人的鬼话，但当时寻仙求神风气盛行，或许也是这一文化背景，有了秦始皇对徐福的宽容，于是他说，朕命你即刻率人前去探寻。徐福连忙跪倒在地，可他跪得不得法，头顶着地面，膝盖还没落地，把屁股撅上了天，赵高走了过来，用拂子在他屁股上狠狠地敲了一下，才把膝盖敲落到地，徐福连忙说：遵旨！然后就按照秦始皇的旨意，从内务府取了数以万计的金银，去三神山寻仙求神去了。
徐福带着他的狐朋狗友，当然也少不了带上几个有点姿色的女人，一路吃喝嫖赌，朝着现在的黄海他那时认为的东海方向行走。他手中有钱，跟着他蹭饭的那帮人就把他当衣食父母尊崇着，尊崇得比皇帝还皇帝，那段日子，徐福快活得只剩下个爽字谁也不知道他从什么时候走的哪条路线最初到了哪个地方的海边，然后又沿着海边南北晃荡。南到连云港、海西头的邗沟、似乎还有申城岛，北到蓬莱这就是现在的沿海人为什么都说从他们那个地方人海的缘故。其实，当时徐福似乎还真的到过，他怀揣圣旨，一路招摇得不知天高地厚，当地官员也不敢怠慢，一个在皇帝面前都敢耍花招的人，还不把他们忽悠得与他一样的不知天高地厚？他当时也可能对当地官员或者老百姓说是选地方去海上的什么三神山寻仙的。他那么的招摇，地方上又要有这笔招待他的支出，支出总要有个名目，于是，遵照秦始皇的旨意，出海寻仙求神理由是天大的理由，于是，这个传说就留存了下来．
其实，徐福压根就没有下海去找什么三神山，在当时的情况下，他知道去那一望无际的海中，就等于是自断性命，徐福才不干这样的傻事，他只是想出去玩玩而已。出去玩就得要钱，要钱就得巧立名目，如同现在的官员想出国旅游一样，说是考察什么项目去荷兰考察水电建设，最后考察团全是官员，连一个水电工程师都没有；如同江苏人放着华西村不看去韩国考察所谓新农村建设，都是想出去玩。徐福出去玩的项目就是为秦王寻仙求神了，怎么可能去找得到那子虚乌有的三神山呢？一晃八九年过去了，秦始皇给的钱也花光了，徐福不得不回到内地。可冤家路窄，秦三十七年(前210)，秦始皇巡游来到了齐地，遇到了游手好闲中的徐福。秦始皇本来没有想到会在这个地方遇上徐福，徐福也没有想到突然间始皇驾到。历史记载说他主动来见秦始皇，其实是骗人的鬼话，他躲都来不及呢。他花了秦始皇的那么多钱，根本就没有去找什么三神山。如果说他主动，他早就该去遵旨复命了，还等秦始皇来齐地？这个时候他已在秦始皇身边人的掌控之中，没了退路，只得硬着头皮向秦始皇禀报他寻仙不得的情况。徐福在讲了一番谎话后，脖子就发麻了，他知道这颗头不复存在了，他知道傻子也不会相信的，何况秦始皇。但结果非但让他不敢相信，所有的大臣，连傻子也不会相信的事发生了：秦始皇不但没有杀他，反而说了一些一路辛苦等宽慰的话，又拨了专款，让他继续寻找
现在想想，一代君主就是一代君主，作出的决断就是不一样。他想杀个徐福比打死一只苍蝇蚊子与蚂蚁还容易，他也知道他一去八九年杳无音讯，现在突然出现的缘故。他要是想杀他，在那次坑术士的运动中就杀了他。只要在大秦的土地上，他秦始皇一道圣旨，还不把他找来砍了？但他想这样做只是丢自己的面子，是他下旨让他出去的，皇帝怎么会被骗？你要玩就再给你钱，让你再过把瘾去死。他甚至发誓再找不来仙药不但杀徐福及满门抄斩，而是大秦王土，不再有徐姓看还有谁敢再骗秦始皇？
但话又说回来，在秦始皇面前耍花招，首先要有胆量，其次要找到理由，这就是徐福的智慧。他知道得到一个庞大帝国的秦始皇当时最想得到的是长生不老，哪怕是延年益寿。他丢舍不下至高无上的权威、荣华富贵与如云的美女可他知道历来就没有长生不老，他的上祖如此，他的父辈如此，人类就是如此，可他还是要相信如同现在癌症病人知道现代医药已无回天之力时，还要在咽气前去用几万甚至十几万的所谓进口药一样。生命的惟一性、一次性与不可再生的事实，折磨得所有人渴望生命奇迹的发生，而不会丢失一线希望去竭力寻找。尽管所有的生命还都是在无可奈何中消失，概不例外。秦始皇也是一样，但他想找到存在的极限，像找寻仙药一样，找寻心灵上的慰藉。于是，他需要骗子得逞，没有了徐福这样的骗子，他连一点希望都没有了从这一点上说，倒不是徐福骗了秦始皇，而是他成全了秦始皇，让他在没有一点希望的希望中有信心地活着，且活得那么的充实这就是徐福骗秦始皇的一个合理解释。秦始皇终于死在最后一次巡游的路途中，徐福也随之销声匿迹，谁也不知道他后来去了什么地方，谁也不需要知道他去了什么地方。一个王朝的消亡不仅仅是这个王朝的权力，伴随这个王朝消亡的还有无数个怪异现象。司马迁为了记载骗子戏秦始皇的这段历史，在《史记》中只留下这样一段话：齐人徐（福）等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，人海求仙人。司马迁的《史记》，名为记史，讲求史实，其实是一笔糊涂账，该记的，他没有记，不该记的，他记下了，可又记得含糊不清，留下了很多混帐事，让一代一代人去无端揣度，又为一个又一个无聊文人留下了胡编乱造的空间
联合国教科文组织中国总部把相关徐福研究会的情况，报知联合国教科文组织的总干事，总干事说没这回事，随即又问了副总干事、部门负责人及其文员，以及中国总部的若干官员，都说没有作过此项决定似乎让人不可思议，但又不能就此了结。堂堂联合国教科文组织，怎么能出现这么个荒唐事？丢不起面子，何况还有损联合国形象，就决定用徐福来解决徐福研讨会问题，于是，向两家发了电传，大意是：徐福不但是中国骗子的鼻祖，而且是世界骗子的祖师爷，因此，徐福骗术是世界非物质文化遗产本组织决，拨款2000万，召开一个世界徐福骗术研讨会，望统筹考虑，并请再作承办陈述或许，这是个笑话，但一时的徐福热，还真的告了个段落谁也说不清楚为什么为一个谁也说不清楚且又没有一点实际意义的历史而乐其不疲地去研究，甚至不惜一切代价。
