神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。今天小编就为大家提供了中国历史神话故事，希望能给您带来帮助。
篇一：中国历史神话故事
月桂女神的故事
当年与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按捺不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。
可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。
她的父亲河神林恩因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。
自此，这棵树就叫做月桂树。
而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然就意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽。
篇二：中国历史神话故事
苍狼白鹿的传说
苍狼白鹿是蒙古人远古的图腾观念。描述了蒙古民族的起源故事。
据《蒙古秘史》第一卷开头就记，“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那（苍色的狼）和他的妻子豁埃马阑勒（惨白色的鹿）。他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕。”距成吉思汗出生前的４００多年前（约公元９－１０世纪），那时候，蒙兀室韦部落有一酋长，叫呼和莫日根，仍然居住在额尔古捏·昆。
有一天，酋长的大儿子朝鲁莫日根、儿媳诺敏豁阿，背着未满周岁的儿子，带着几个猎手出去打猎。到了蒙果河边的树林里，把孩子安顿好，派几个猎手出去打猎，夫妇俩准备捡柴烧火做饭。诺敏豁阿在采野菜时，被一只猛虎咬死。听到诺敏豁阿的惊叫声，不远处的朝鲁莫日根快步跑了过来，还没等与老虎搏斗也被老虎咬死了。
傍晚，放在树下的孩子饿得大声哭起来，哭声引来了一匹母狼。母狼走上前来，反复围着孩子看了看，四处嗅了嗅，就把他叼到附近半山腰的山洞里。这个山洞是母狼的窝，母狼下的崽刚刚被其他动物吃掉了，它的乳房涨得无法忍受。这时看到这个小孩子，狼的母性被激发出来，于是就用涨满的乳汁喂养他。在母狼喂养下，这个孩子渐渐的长大，母狼和孩子也有了感情，彼此的照料。
出来打猎的人回去告诉酋长，其长子、儿媳和孩子都不见了，只找到遗物，看到了血迹和老虎脚印。情急之下，酋长马上带着部众到蒙果河边去找孩子，找了九天九夜，还是没找到，失望地返回到驻地。
几年后的一个晚上，坐在仙人柱里的呼和莫日根心思很乱。这时，洛克磋萨满悄悄地进来对他说：“尊敬的酋长，我刚做完祈祷与占卜，眼前突然闪一道金光，射进仙人柱内。我没遇见过这种奇异之象，感觉长生天要给你高贵的礼物了，定有神助，明天狩猎一定会有非常大的收获。”第二天，天还没亮，酋长就和次子呼尔查莫日根组织部众进山谷围猎。狩猎包围圈越来越小，獐狍野鹿，狼熊虎豹，应有尽有。突然，一只母狼飞一样逃出围猎圈，一边跑一边还回头看看。酋长惊诧之余，感到事有蹊跷。他带领部下快速追赶，追过了几座山后到一个山脚下，母狼突然跑向半山腰山洞钻了进去。不一会儿，母狼从洞里出来了，身后还跟着一个头发很长，浓眉大眼，上身半曲，全身没有任何遮拦的男孩。母狼既不害怕，也不走开，紧紧地靠在孩子身边，不时地用舌头舔着男孩的脸颊。这孩子反倒非常惊恐地看着这些围拢而来的人群，紧紧地抱着母狼脖子，发出像狼一样低沉嚎叫。酋长靠得越来越近，发现这孩子的脸颊和他失散多年的长子朝鲁莫日根很像，那双眼睛又像他儿媳诺敏豁阿。酋长没任何怀疑，走过去抱起了孩子。他突然发现孩子的后腰部有一个拇指大的青痣，这是他早已经熟悉而且深深地烙在心中的印记。酋长紧紧的搂着孙子，泪如泉涌，失声痛哭，在场的部众也无不泪流满面。一旁的母狼也仿佛是懂得人意，靠在酋长的身旁，低声的呻吟着。酋长不知道说什么好，他友好而感激地看着母狼，不时抚摸着母狼，立即命部下把打来的猎物堆放到洞口，感谢母狼对孙子养育之恩。随后，他又命令把这个山洞叫作“蒙果勒阿贵”（蒙古山洞），宣布今后不许任何族人来此山谷狩猎，更是不能打狼。他每次狩猎特意经过这里，把猎获的动物放在山洞里。
酋长回去后给他孙子起名为孛儿帖·赤那（苍色的狼），倾全力培养他，教他说话走路，狩猎技巧，天象识别，滑雪技巧，部族规矩等等。孛儿帖·赤渐渐长大，体魄健壮，力大无穷，登山攀岩健步如飞，射箭百发百中。孛尔帖·赤那还有个习惯，每当晚上听到山谷的狼嚎声，他会飞快地跑出去，也跟着狼嚎，有时候跑得很远很远，很长的时间不回来，就是回来了也是泪流满面。他没有忘记狼妈妈，狼妈妈也经常来看他。
过了几十年，酋长感到自己老了，他提议孛儿帖·赤那接替他成为部落新酋长，部落的长老和勇士们一致赞成。就是居住于涅尔尼斯涅河谷部落的一个名叫捏昆的年轻人说：我们不能打破规矩，随意让某个人为新酋长，应该比试一下，我愿和他比，谁取胜谁就是新酋长。酋长表示同意并站起来说：蒙果勒山中有一头白色驯鹿，每次围猎，它都是能顺利从围猎圈中飞跃逃脱。今天你们两个进山，限十天之内猎获白色驯鹿，谁能猎获谁就是新酋长。孛儿帖·赤那和捏昆关系非常好，从小就在一起玩耍，长大后经常一起出去狩猎，在部族中威信很高。第二天，他俩进入原始森林，各自分头寻找白色驯鹿。到了第九天，谁也没有见到白色驯鹿，这天俩人走到了一起。
兄弟俩互相问候着，各自讲述着寻找白色驯鹿的经历，谁也没见到白色驯鹿。正当此时，眼前的树林突然闪过一个白色影子，仔细一看就是白鹿。孛儿帖·赤那和捏昆来不及备马，登上野猪皮滑雪板顺山而下，朝着白鹿飞跑的方向追过去。翻过了几道山，捏昆开始跑不动了。孛儿帖·赤那还是一往直前，穷追不舍，毫无疲惫之感。
孛儿帖·赤那沿着白鹿足迹紧追不放，当追到蒙果勒河中游一个转弯处后白鹿不见了。他继续沿着白鹿在雪地留下的足迹向前找。突然，眼前闪现出一个美丽少女。孛儿帖·赤那以为自己又累又饿出现了幻觉，赶忙定神再看，真是一位美丽少女。只见穿着雪白的皮袄，头戴雪白的圆帽，静静地蜷曲在一颗大树下，身体冻得发抖，表情流露出恐惧和求助感，好像这个世界上只有他能救她。他脱下皮袄披在姑娘身上，把姑娘轻轻抱起对她说：“你是长生天赐给我的神鹿，以后就叫你豁埃·马阑勒（惨白色的鹿），请你做我的妻子吧。”姑娘点点头。
孛儿帖·赤那背上豁埃·马阑勒，足登滑雪板，在回去的路上接上捏昆，三人一起回到额尔古涅·昆部落营地。人们把乞颜河边找到豁埃·马阑勒的地方称马阑勒·阿剌勒（意为白鹿岛）。
孛儿帖·赤那找到白鹿，娶回白鹿姑娘的消息瞬间传遍了周围的室韦部落。他隆重地接受了部族的推举，成为室韦部落新酋长。豁埃·马阑勒为孛尔帖·赤那酋长生了很多孩子。这对恩爱夫妻，在狩猎之余，也常到马阑勒·阿剌勒（白鹿岛）休闲玩乐，其乐融融。
有一天，孛儿帖·赤那带领部族来到蒙果勒山下，在乞颜河支流恩格仁河狩猎。恩格仁河口是翁吉剌部落的营地，他们生性善良平和，从不与周围部落发生争执和战争，他们是周边部落的好邻居。孛尔帖·赤那按传统方式围猎驱赶动物，晚上部族的猎手们围着篝火露营在恩格仁河边的树林里。半夜，只听到后山有一狼嚎声，后来变成群狼嚎声，此起彼伏，令人心颤。孛尔帖·赤那听了一阵，知道狼嚎的地方是于力亚（狼嚎之意）山谷后，突然像洒缰的野马拼命往山谷跑，一边跑一边还学着狼嚎。部族猎手们也跟着他向山谷跑去，孛儿帖·赤那一口气跑到了山谷的尽头。惊吓的狼群四处逃窜，远处的山岗上站着一只狼，望着孛儿帖·赤那嚎叫，声音是那么的低沉。孛儿帖·赤那一眼就认出他的狼妈妈。原来，狼妈妈嗅到了孛儿帖·赤那的味道，思念孩子的心情，再也无法抑制。孛儿帖·赤那几个箭步飞奔到狼妈妈身边，山岗上只有孛儿帖·赤那和他的狼妈妈。
孛尔帖·赤那紧紧抱住狼妈妈，失声痛哭，泪如泉涌。好久不见了，狼妈妈面目沧桑，老态龙钟，见到孛儿帖·赤那，把他从上到下使劲嗅个遍，不时地亲吻着儿子的脸颊，两行眼泪不由自主地流了下来。孛儿帖·赤那抱着狼妈妈，一遍遍地抚摸着狼妈妈干瘪骨瘦的身躯，心情久久不能平静。猎手们全都簇拥过来，看着孛儿帖·赤那和他狼妈妈见面的情景无不为之热泪盈眶。过了许久，孛儿帖·赤那突然感到狼妈妈没动静了，仔细一看，狼妈妈已经死在了自己的怀里。它的表情是那样的安详，好像了却了一桩平生的大事。孛儿帖·赤那双膝跪地，抱着狼妈妈放声大哭，全体族人也一齐跪了下来，山谷里一片哀伤悲鸣。孛儿帖·赤那取了块肥肉放在狼妈妈的嘴里，剪下狼尾巴尖放在狼妈妈的头上，但愿来世能托生为人，再一次成为他的妈妈。孛儿帖·赤那厚葬了狼妈妈。
早晨，孛儿帖·赤那和几个头领坐在山坡下的石头上，没有一点喝茶和吃肉的心情，往事如梦如幻。随从发现了一块奇怪的石头，有一位长者说是铁石，把它化了能做箭镞，刀剑。大家马上堆上木柴使劲吹火，石头被烧红了，化了，变成了铁水。孛儿帖·赤那再一次跪拜在狼妈妈坟前，感谢狼妈妈在临死之前又给他这样厚重的礼物。
从此，狼成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。
后来，蒙古族及其后裔们，力克群雄，平定草原和村落，用马蹄踏平欧亚大陆，建立了人类历史上最大版图的大蒙古帝国，对现今欧亚国家、民族的形成和发展做出了前所未有的重大贡献。
这就是真正的苍狼与白鹿的传说，也是狼图腾的故事来源。
篇三：中国历史神话故事
冯夷当河伯的故事
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子的冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿。成为一名河伯。
篇四：中国历史神话故事
山女伏旱魔的故事
据说在远古时候，丽江边出了个生性残暴的旱魔，他打算把山河烤焦，一下子放出八个火太阳来。这样天上就有了九个太阳，一个落了一个升，大地上只有白天，没有黑夜，到处都被太阳烤晒得直冒白烟。树木庄稼被晒干了，田地被晒裂了，山泉枯竭了，大江大湖都快要干涸露底了；人和家畜就更不用说，丽江之畔的纳西族人民都面临着被渴死的灾难。
当地有一个寨子，寨子里有位姑娘叫英古，她既聪明又能干，无论上山采伐，还是下湖捕鱼，无论是在田间种地，还是在家中织麻，都是在当地百里挑一的好手。她人也长得健壮又美丽。她受尽旱灾之苦，不忍看着父老乡亲们被晒死，便立誓去东洋大海，请龙王来解救人们。于是她捉来许多快要渴死的水鸟，拔下它们的羽毛，编织出了一件五光十色的“顶阳衫”披在肩上，直向遥远的东方奔去。
翻过一座座山，跨过一道道沟，趟过一条条河，英古终于是来到了无边无际的东洋大海边上，只见白浪滔天，入海无门。怎样才能见到龙王呢？她踌躇着、徘徊着，不禁唱起了动人的歌：
世上出旱魔啊，太阳像团火；
万物烤焦了啊，万众命难活；
东海碧玉水啊，可以救干渴；
难得见龙王啊，焦愁积心窝。
英古不停地唱着，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪慢慢地平息了下去。恰巧，龙王的三王子出来游玩，听到英古的歌声，就变成了一个年轻英俊的小伙子，来到她的身边。两人一见钟情，便互吐心扉，畅快地交谈，诉说彼此的身世。最后，三王子赠给英古一枚避水宝戒指，并亲自把戒指戴在她的手指上。
三王子带着英古来到龙宫，龙王龙母都非常高兴，忙备办盛宴，准备择吉日为他们举行隆重的婚礼。英古想到家里的旱情，心急如焚，哪有心思在这里成婚，便恳求龙王帮助，先解救旱灾，然后再举行婚礼。龙王和旱魔素来有冤仇，听了英古的诉说，怒不可遏，马上叫三王子携带万顷雨水，先陪英古回家乡救灾。
三王子让英古挽着他的胳膊、闭上眼睛。英古一一都按照他说的去做，不一会儿，她就觉得自己的身体像一朵云彩似的飘了起来，接着耳边传来一阵阵呼呼作响的风声，时间不长，三王子便对她说：“英古，你快睁开眼睛吧。”她刚睁开眼睛，双脚就落了地，再一看，自己已经站到家乡的土地上了。
三王子一看，土地的确被晒得冒了烟，不禁的感叹道：“这里的旱情的确很严重！人民的生活真是艰难啊！”说罢，马上施展法术，霎时满天乌云翻滚、雷声隆隆，顷刻瓢泼大雨从天而降。
听到屋外雷雨交加，人们都从屋子里跑了出来，他们已经猜想到这一定是英古请来了救星。
大家在大雨中唱啊、跳啊，老年人跪在地上磕头，感谢救苦救难、降雨除旱的龙王。人们当然不会忘记英古姑娘，都围着她问长问短。英古姑娘指着正在天空飞舞行雨的三王子，对人们说：“是龙王派三王子帮助我们来了。”于是，人们都跪在大雨里，感激之情无法言表，不住地向天上的三王子磕头致谢。
这时，阴险可恶的旱魔看到了这一情景，都快要气疯了，他咬牙切齿地冲上天去与三王子打斗起来。三王子忙从嘴里喷出一股大水，像一根银色的长矛，直朝旱魔刺去。旱魔见三王子来势凶猛，自己招架不住，就慌忙地向后逃跑。
旱魔退到一块他事先设下陷阱的地方。他转身激怒三王子说：“来来来，你敢过来吗？你要是敢过来的话，我就把你烧成一堆灰！”三王子不知是计，鄙夷地笑了一声，大喊：“我非把你淹成个水鬼不可！”说着便冲了过去。忽然，轰隆一声，三王子落入了陷阱。旱魔见三王子上了当，得意得狂笑不止，并用巨石把陷阱的出口封住，叫来一头大象和一只狮子守住洞口。
英古看到心上人被旱魔骗进了陷阱，就披起顶阳衫，奋不顾身地来和旱魔搏斗。一连苦战了九天，英古最后筋疲力尽，倒在地上再也起不来了。
这时，善神北时三东从这里经过，目睹了无辜善良的人们惨遭旱患，英古姑娘壮烈地战死，来救难的小龙又被困在深洞中，便用雪精造了一条矫健非凡的雪龙去降伏旱魔。这条浑身雪白的长龙，乘风腾云，张开巨口，将旱魔放出的八个火太阳一个个衔在嘴里，全都冻住，再也无法发出强烈的光热，然后雪龙把七个吐在地上，只把第八个火太阳留在了空中，从此，空中多了一个冷太阳，那就是现在的月亮。
紧接着，雪精龙又与旱魔展开搏斗。旱魔妄图将雪精龙烤化，雪精龙早已料到，一个腾身便把旱魔牢牢地压在了身下，使他永世不得翻身。后来，这条雪精龙就变成了一座银冠玉帔的高峰，就是现在的玉龙山。
三王子被困在陷阱里，在听到英古战旱魔力竭而死的消息后，悲愤至极，他鼓足气力，一下子就冲出了陷阱，把压住他的大象和狮子冲出去几十丈远。三王子为了永远与英古在一起，便化作一股清泉，围绕英古姑娘躺着的地方潺潺地流淌。这股清泉水后来变作现在丽江坝子纵横交错的沟渠。三王子冲出的洞成为现在的玉泉。
善神北时三东把雪精龙吐下的七个冷了的太阳，捏成七个光芒闪烁的星星，把它们镶在了英古姑娘的顶阳衫上，以表彰她的勤劳、智慧和勇敢。为了铭记英古姑娘的功绩，纳西族的姑娘们便仿照英古姑娘的镶有七星的顶阳衫，做成精美的披肩，世代相传。
篇五：中国历史神话故事
嫘祖的传说故事
相传，大约5000年前，水土丰沃的天中大地上，有一个西陵国氏族。在农历的三月初六那天，西陵氏族首领的家里生了一个女儿，这个女儿就是嫘祖。据说，从她出生的那天起，狂风暴雨持续了三天三夜。嫘祖降生时，其父正领族人祷告上天，巫师占卜言：“灾星与劫难同时降临西陵，灾星不除，风雨难停。”父亲回家，得知女儿与风雨同来，头就轰然变大。看女儿，血胎娃子哭连天；听屋外，风折树枝响不断。他认为，这是不祥之兆，就派巫师把女儿扔进了山沟。风雨刚停，母亲便去山沟寻找，竟然发现女儿未死，睡得香甜。母亲把女儿抱回家哀求父亲说：“女儿非是灾星，天赐珍宝，千万不可捡而复弃！”父亲深为感动，接过女儿说：“咱来这里定居已过十代，头一次遭受此劫难，也许命里该连累祖宗一次。咱就叫她累祖吧！”嫘祖的嫘字女旁是后人加的。
嫘祖长大后，出落成一位美丽、聪明、善良的大姑娘。她每天都是要外出采摘野果，以侍奉家中体弱多病的父母，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可是没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到家中的父母要挨饿，不由的失声痛哭起来。她的哭声哀婉、凄凉，森林里的飞禽走兽都感动得流下了泪水。
天上的玉帝听见了，拨开云雾向下一看，原来是一个少女正哭得死去活来，便发了善心，把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了，觉得又酸又甜，就采了许多带回家给父母吃，父母的身体逐渐的好起来。
转眼到了夏天，桑树上的蚕开始作茧自缚，吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编成衣服给父母穿，蚕丝织成的衣服夏天凉爽、冬天温暖，穿着非常的舒服。姑娘受到了启发，将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和缫丝织绸的技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们，西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。
嫘祖发明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，据说东边的夷人、南边的越人一窝蜂来到西陵国，向嫘祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来到西陵国，见到嫘祖，两人一见倾心，结为秦晋之好。
嫘祖与黄帝联姻结盟后，辅佐黄帝经营中原，建功立国，为中华民族的形成奠定了坚实的基础。黄帝与嫘祖，就成为上承洪荒下启文明的伟大的历史巨人。
篇六：中国历史神话故事
鲁大三戏海龙王
东海洋上有个岛，岛上有个村庄叫鲁家村。很早以前，这个村子里住着十几户姓鲁的庄稼人。他们种着一些依海傍山的碗头地，在海里捉些沙蟹鱼虾，勉强过着日子。岛上天旱少雨，人们只好杀猪宰羊，到村外的龙王庙去求雨。倘若龙王高兴，赐一点雨水，种田人方能得到一点好收成。这样年年供猪献羊，也把人们闹苦了。这一年又遇大旱，人们生活不下去，便陆续离乡背井，外出谋生，最后只剩下鲁大一家。
鲁大夫妇俩有两个儿子。老婆说：
“鲁大呀！山上的草根也焦了，树皮也软了，我们还是逃命去吧！”
“不！我想想办法。”鲁大说：“马上要开春下种了，季节不能错过。”
第二天，鲁大来到了龙王庙，只见庙堂坍了一个屋角。端坐在上的海龙王，头面身腰布满蜿蛛网，供桌也破了，当中有一个像头一般大的洞。鲁大走到龙王像跟前，作了个揖说：
“龙王呀！只怪你不通人情，弄得如今门庭冷落，香火全无，连个扫扫地、挥惮灰尘的人也没有。要是你能下一场大雨，让我今年秋天丰收，我许你一场大戏。你不稀罕人家用全猪全羊供你，我就供你一个活人头，你看好不好？如好，我们一言为定，今朝就降雨。”
鲁大说完就回家准备农具去了。
龙王庙内，这天当值的是蟹精。他听了鲁大一番话不敢延迟，忙回水晶宫向龙王禀告。龙王捋着龙须沉吟起来：猪羊鸡鸭，山珍海味，我样样都吃过，这新鲜的活人头，倒值得一尝。况且这几年弄得我庙宇不整，香火不续，合该趁此机会兴旺起来。于是招来风婆、雷公，带了虾兵蟹将到鲁家村来布雨。
再说鲁大回到家中整理农具。将近中午，一声惊雷，顿时大雨直泼而来。这雨势，好似东海潮涨万顷浪，天河决口水倾泻。
雨过天晴，鲁大忙着耕耘播种。龙王为了尝人头味道，也暗中帮忙，叫虾兵蟹将在鲁大田中施肥除虫。禾苗日窜夜长，到收获季节，稻谷一片金黄，如碎金铺满地。鲁大则忙着收割，整场翻晒。龙王稳稳地等着人头上供。
直到大年的三十，鲁大才拿了一把扫帚来到龙王庙。龙王见他空手而来，心里正是疑惑，只见鲁大作揖道：
“龙王呀！我们有约在先，我许你一场大戏，一个活人头，今天我带来了，请先看戏，再吃人头。”
说罢，便手执扫帚，在庙内手舞足蹈，前翻后滚地着实戏闹了一番，弄得庙内尘土飞扬。龙王正想发怒，转而一想：算了，可能他请不到戏班子，胡乱代替。还是等着尝人头吧！
鲁大舞毕，便丢开扫帚，笑嘻嘻来到供桌前面说道：
“现在请龙王吃人头！”
说着，便趴到供桌下面，把头从供桌的破洞里钻出来。龙王见供桌上突然冒出一颗人头，好不惊奇，想吃，又不知如何下手。四面一看，连把刀子也不见，想想只有用手撕。就伸出一双枯瘦如柴、指甲三寸长的龙爪，向鲁大的头抓去。鲁大一见，忙着把头一缩，笑谜谜地从桌底下钻了出来：
“龙王啊：你戏也看了，头也尝了。我呢！愿也还了。我们互不亏欠，望来年再照顾照顾。”
说完，拿起扫帚，扬长而去。把龙王气得龙眼圆睁，龙须倒竖：
“好你个穷小子，胆敢捉弄大王，还想要我来年照顾呢？我要你颗粒无收，才解我心头之恨。”
他吩咐蟹精：
“到来年，鲁大的田里只准其长根，不使其结果。”
第二年，鲁大刚巧肿了蕃薯，多亏蟹精尽力，蕃薯长得似大腿。龙王闻听鲁大又获丰收，便叫蟹精下次只准肥叶不使其壮根开花。可巧鲁大在这次种了大白菜，那蟹精又把大白菜养得像小谷箩一般。
龙王两次报复未逞反被鲁大得了许多好处，气得暴跳如雷。旁边走出龟丞相禀道：
“大王要报仇不难，只消派一个小卒前去把鲁大捉来，岂不省事。”
龙王一听，拍案叫对，忙把蟹将叫来如此这般吩咐一番，打发他起程。
再说鲁家村这一年，已经是另一番景象，外出的乡亲们都已经陆续的回乡。鲁大家里虽不富裕，却也粗茶淡饭，过得下去。这蟹精来到鲁大门前时，鲁大夫妇正在厨房里商量家务。只听见鲁大说：
“……叫阿大提蟹去，煮熟后好当菜吃。”
鲁大的意思是明大儿子下海去捉沙蟹，蟹精听了却大吃一惊：
“不好！我还未进门，他们都已得知，作了准备。”
吓得他连窜带爬，逃回水晶宫，把经过加油添醋地向龙王禀告一番，说鲁大是个神人，未卜先知，早就有准备，要不是自己逃得快，恐怕早已经没命了。
龙王闻言，将信将疑。龟丞相在旁说：
“大王不必着恼，下官陪同大王亲自前去，便知分晓。”
傍晚，龙王与龟丞相出了海面，将身子隐去，来到鲁家村。龟丞相道：
“大王，我从前门进去，你从后门而入，这样鲁大就插翅难逃了。”
这时，鲁大刚耕田回来，把从田沟里捉到的一只乌龟扔给门前玩耍的孩子，自己进屋准备吃晚饭。正准备吃饭，一位邻居在门外高叫着：
“鲁大叔，你家门口的大黄（牛）跑了！”
原来是栓在后门口的大黄牛挣断牛绳跑了。鲁大一听，连忙朝门口叫道：
“阿大，把乌龟交给阿小，快拿根绳来，跟我出后门抓“大黄”去。”
前面乌龟丞相一听，鲁大要把自己交给阿小来管，还要到后门去捉大王，暗想还是溜之大吉。后门的龙王一听，前门的乌龟已被捉住交给阿小，鲁大和阿大拿着绳子来后门捉拿自己，吓得顾不得龟丞相的死活，没命地逃回龙宫去了。
龙王和龟丞相在海边相遇，两人相互埋怨，暗中又各自庆幸。
从此，龙王再也不敢与鲁大为难了，鲁家村收成也一年比一年好起来。
篇七：中国历史神话故事
金江圣母三姊妹
相传，金沙江龙王的三个女儿，到苍山洱海间游玩。她们来到凤仪县莲花山下时，山下正值闹旱灾。大姐叫两个妹妹先回龙宫，独自留下为百姓解决引水问题。大女儿化作一老妇人，深入田野、村寨查看旱情，见到处无水栽秧，连人畜饮水都是感困难；村民们吃的是稗子饭。于是，她在莲花山脚化出一股水桶粗的清泉，让山下的坝子栽下了秧，永不缺水。为感激大女儿的恩泽，山下的华营、普和、班庄三村的百姓盖了本主庙，塑了她的像，尊她为本主。封号金江圣母。
龙王二女儿长得如花似玉，在大理赶三月街时，遇上海东的一公子董家罗龙。董是好色之徒，见二女儿美貌非凡，把一朵鲜花插在她的头上。二女儿觉得董家罗龙当众出了她的丑；就和三妹到海东去惩罚董家罗龙。妹妹俩到海东的石子山，正遇大旱，二女儿不忍心勤劳善良的百姓受难，下了一场透雨，让山腰涌出清泉，使山下永不干旱。姊妹俩惩罚了董公子后，回到石子山，见这里风光秀丽，就在山上的慈云溪住下。山下的几个村子知道，为她盖了本主庙；尊她为本主。封号慈云普润金鸾圣母。
二女儿尊为本主后，她怕妹妹孤单，派了身边的五仲爷陪妹妹去青龙山住。妹妹到青龙山后；为当地村民引水施雨，也被尊为本主。封号金灵圣母。后来，金江龙王来看望三个女儿；见苍洱风光迷人，三女儿又有点孤单，就留在青龙山住下。
每年农历正月初五至二十五日，是金江三姊妹的本主节。届时，她们所在的十个村要唱大本曲，耍狮、耍龙。因金江三姊妹喜欢春游，所以本主节期间，要挨村用轿子轮流接送，待游完十个村子，再将其像送回各自的本主庙。
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