写诗，于个人的日常生活有什么好呢？语文老师严凌君放下书本，意味深长地说，这个还真得你写了才有体会。一棵树、一声鸟鸣于普通人来说不过寻常景物，于诗人来说却是灵魂的一阵颤抖。
这节课的主题是君子的诗生活。严凌君对学生们说：写诗比唱红歌好吧？学生们都会意地笑。
深圳蛇口的育才中学，每周星期三下午，严凌君都在讲授青春读书课。这门课的教材是他自己选编的。2003年由商务印书馆出版，曾引发热议，被誉为第一部私人编着的语文教材，今年该丛书由海天出版社发行修订版本。
教育是理想主义者应该从事的职业。严凌君说，可我们的教育偏离了它的根本，但凡不考试的，老师不教、学生不学。这是一个功利的时代，教育也变得市侩。而语文教学就如尸体解剖，有血有肉的文本被解剖成了各种知识点，美消失了，一切为了应试。
不要以唯一的标准去评判人生的优劣
这套读本的流传就是一个邂逅知音的过程，有共同理念的学校和老师会有相同的冲动去讲授读书课。严凌君坐在办公室里说。谈话中，他常会聊起卡夫卡、马雅可夫斯基、马尔克斯、鲁迅、王小波、木心墙面贴满了文学大师们的肖像。
这套人文读本分为《成长的岁月》《心灵的日出》《世界的影像》《古典的中国》《白话的中国》《人类的声音》《人间的诗意》，每套书以主题编汇，层层递进，囊括中西文化。共七卷十四册，近500万字。
如何让学生接受这些作品，是一个问题。尤其是文言文，这已经成为传统语文教育中，学生们最反感的负担。还原古代老百姓的生活情境，就很容易让学生觉得我们生活在一个文化传统里面。严凌君翻开《古典的中国》对记者说。该书的上编从有韵的童年学问天下古代高考甚至到夫妻生活，几乎包含了古代读书人一生的主题。并没有刻意地灌输和教化，而是让学生们真正回到古代中国的意境。
对古典的追溯只是青春读书课的一个侧面，切入当下也是严凌君所关心的重点。与初版相比，不久前出版的修订版共删除文章56篇，又新增89篇，增加的内容包括《芒果街的小屋》《肖申克的救赎》，以及张大春的《小说稗类》、王朔的《我的千岁寒》、陈丹青的《笑谈大先生》等等。新选入的篇目都是新近出版又在知识界受到广泛好评的作品。
因为内容的不合适而对原着删改是没有的，但便于阅读有些文章只作节选。文本是不能动的，它们都有时代的痕迹，也饱含作者个人的审美倾向。严凌君说。近几年关于人教版的语文教材删改《荷塘月色》《水浒传》的争论不绝入耳，而严凌君从1990年代初开始自编教材时就遵循了不删改原着的原则。
这套针对中学生的读本，被严凌君强调了青春二字。他解释，青春期应该是人生的黄金阶段，但从语文教学来看，学生学到的语文没有乐趣，没有学得神采飞扬，反而被搞得灰头土脸。之所以这样，是因为一直存在一个巨大的误区，把青春期只当作人生的一个过渡段，它只是为了明天而活着的一个阶段，要考上大学人生才有意义。
所以，作为一个开明的教师，作品选读和讲解只是青春读书课的一个部分，他更希望通过课程与学生们探讨更宏大的意义。要享受现在的生活，一边吸收文化底蕴，一边要有成长的感觉，内心强大和温暖才足以应付以后的生活，不要以唯一的标准去评判人生的优劣。这是严凌君心中语文教育的真正目的。
改卷子的老师看不懂诗，那如何给分呢?
事实上，青春读书课系列的最后一本《人间的诗意》是严凌君最早汇编的。这与他个人的个人经历相关。他是文革后恢复高考的新三届。读师范还有一个很好的条件，就是发放饭菜票，对于穷人家的孩子是很有吸引力的。严凌君毫不隐讳地说，我当时就是冲着这个去的。
严凌君考取的是江西师范大学中文系。他只老老实实地上了半年课，剩余的三年半时间几乎都泡在图书馆。老师一节课讲20页课本，我一个小时自己能看60页到100页，我觉得浪费时间，就自己去看书。他说，他只去听一些有个人风格的老师的课，比如教先秦文学的刘世南，讲课就很精彩。
江西师范大学的前身是国立中正大学，江西老牌高校，藏书甚多。严凌君在学生时代写诗、读诗。后来，他和同学还在学校创办了一份诗刊，蜡纸油印。当时政治空气还不够明朗，系里的领导找我们去谈话说，你们这个杂志不能再办下去，再办要被当做地下刊物处理。即使如此，诗歌仍然是他生活中的一个重要部分，直到如今。
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