张择端生活在哪个时代
对于张择端的身世史书上没有任何史料记载，千百年来一直是一个难解之谜。一些专家学者认为张择端是北宋人，也有专家学者认为张择端是南宋人，还有专家学者认为张择端是金代人。
《清明上河图》纪念邮票
然而，更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证，认为张择端是北宋人。现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面最早的金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林”，并且进一步指出，张择端游学于京师，本工其“界画”，尤嗜于舟车市桥郭径。张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是惟一的记载。据此题跋，张择端是北宋人的观点最具说服力。
北宋灭亡后，宋徽宗赵佶和儿子宋钦宗赵桓被金人俘虏到北方，藏于北宋内府的《清明上河图》及六千件艺术品也被金兵掠获。宋徽宗赵佶的第十一个儿子宋高宗赵构杭州称帝。张择端为了让宋高宗赵构不忘国仇家恨，坚决抗金，他闭门谢客，呕心沥血，又绘制出一幅《清明上河图》长卷，献给宋高宗赵构。宋高宗赵构与父亲宋徽宗赵佶不同，他对画根本不感兴趣，并将画退了回来。张择端展开长卷，心绪难平，他一气之下，将自己呕心沥血绘制的《清明上河图》长卷付之一炬，幸好被家人及时抢出一半。沉痛的打击下，不久张择端忧郁而死。张择端两次献《清明上河图》的故事是否真实无法考证，但是传说中，张择端却是一位忧国忧民的画家。
北宋画家张择端
张择端，北宋画家，宣和年间任职翰林待诏，其绘画风格匠心独具，刻画细致，擅长工笔画，楼观、屋宇、林木、人物是他常常绘画的对象。《清明上河图》更是中国古代绘画作品中独一无二的巅峰之作。
张择端塑像
张择端自幼好学，早年游学汴京，有机会得到学习绘画的机会，专工界画宫室，尤其擅长绘画舟车、市肆、桥梁、街道、城郭，生活窘迫之际，以卖画为生。后来入朝为官，供职于翰林图画院。
他是北宋年末杰出的现实画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》等为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》一画为众多历史书籍提供了最为生动的图解，例如《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作都是描绘北宋繁荣街景的书籍，加以《清明上河图》在视觉上的欣赏，给当代历史学家提供了极大的考史价值。
《清明上河图》用现实主义手法，全景式构图，生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神，牲畜形态，房舍、舟车、城郭、树木桥梁，、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。
张择端书画价值多少
张择端画作留世极为稀少，至今仅有《清明上河图》、《金明池争标图》收藏于博物馆中，因而并未有张择端的作品流传于古玩市场。
《清明上河图》藏品
随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。
古玩又称古董，其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品等等，总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。
如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。
张择端 李师师的故事
李师师是北宋末年色艺双绝的名伎，虽为女儿身，性情极为慷慨，更是有一般男子少见的气魄，当年张择端初来汴京，其岳父颜振鹤却因弹劾奸相蔡京而被害入狱，惨遭杀手，一家满门皆被流放。投奔无门的境遇下，张择端因机缘巧合遇到了书生扮相的李师师，萍水相逢却留下了雪中送炭的情谊。
何晴版的李师师
当时流落街头的张择端，靠得身怀丹青技艺，寄宿于大相国寺，当时盛行名流贤士相聚相国寺吟诗作赋，切磋学识，但张择端一介穷酸书生，极难融入，常常遭人蔑视，张择端也常常避人耳目，除了经常帮寺院修补壁画，大都不与人往来。
一日，张择端恰巧聚神在画纸上勾勒酒楼画廊，举目眺望时正巧瞥见一位清逸秀骨的俊公子在不远处驻足，见张择端正在打量他，俊公子上前掬了掬礼，拱手施礼道：“打扰公子雅兴了。”张择端忙躬身还礼：“公子请坐。”二人志趣相投，相聊甚欢，张择端将其有意将汴京胜景收揽与画布之上的意图告知俊公子，得到了对方极大的支持。
第二天，张择端便收到了俊公子送来了绘画工具与生活补贴，寺院内的僧人也热情之至地为他换了一间明亮精致的厢房。张择端此时才得知昨日一面之缘的知己竟是以才情著称的李师师。此后，山河飘摇见，乱世中，二人经常相互扶持，李师师对张择端完成《清明上河图》的大工程提供了重要的帮助。
张择端故里在哪
张择端，北宋画家，出生于琅琊东武，今山东省范围内，长期居住于北宋东京，即北宋都城汴京，今为河南开封。
张择端作品《清明上河图》
张择端因长期居住在汴京，因为对其社会面貌，人文风情，街道排布都极为熟悉，在加之其细腻专注的观察力，在他眼中所看到的汴京景象更是妙趣横生，错综复杂。《清明上河图》用现实主义手法，全景式构图，生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神，牲畜形态，房舍、舟车、城郭、树木桥梁，、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。
北宋灭亡后，张择端肩负起救国图强的使命，以画曲谏，向此时在杭州建立南宋政权的宋高宗传达收回大好河山的迫切请求，《清明上河图》表面上描绘了北宋汴京承平时期的繁荣景象，但却暗含玄机，在画面中埋藏着一条令人心悸的暗线，另这幅盛世宏图变成了一幅带有忧患意识的“盛世危图”。
张择端生平简介
张择端，北宋时期著名画家，字正道，东武人，生卒年不详。幼好读书，早年游学于京师，后习绘画，任职为宫廷翰林图画院待诏。
张择端塑像
明朝王梦端《书画传习录》评价其为“性习绘事，工于界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也”。传世作品有《清明上河图》卷，绢本，设色，纵24.8匣米，横528.7厘米，是我国古代城市风俗画中具有重要历史价值和艺术价值之不朽杰作，在美术史上具有划时代重要意义。
张择端本人的历史资料甚少，大多数人都是通过其作品《清明上河图》才得以认识他，可见张择端与《清明上河图》是一个作品大于作者的典型范例。
《清明上河图》所绘人物达500余人，贵贱劳逸，形形色色，显得生动传神；店铺作坊，茶房酒肆，行商摊贩，一派生意兴隆景象；长虹卧波，舟楫竞流，车骑争道，再现北宋盛景；寒食祭祖，携篮挑担，踏青插柳，把清明时节北宋都城汴梁社会各阶层之生活情景和繁华尽收画卷之中。全图规模宏大，场面壮观，结构严整谨密，笔法细致古雅，卷后有金代张著、张公药，元代杨准，明代吴宽、李东阳、冯保等13家题跋，曾经北宋内府、元代内府、明代朱文徵、清代内府鉴藏。1925年溥仪将该画携出故宫，后流落于东北长春一带，现藏故宫博物院。
