陶弘景号是什么
陶弘景，自号华阳隐居，他有一部著作就叫《华阳陶隐居集》。这是因为他三十七岁辞官以后，去了句容之句曲山，并称这座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道，自此他就一直隐居不出，即使皇帝来请没用。
陶弘景画像
陶弘景一生向道，十岁的时候得到了葛洪的《神仙传》日夜研读，从此萌生了养生的志向。之后他年轻时就写过一些诗歌来表达自己对神仙的仰慕。而陶弘景辞官后，就开始学道修行。他拜师东阳孙游岳，向他学习道教的符箓、图谶以及各种经书道法。之后，他更是游历名山大川，四处寻访仙药，期间也拜访了许多当时的高道。道教茅山一派实际上就是由他建立的。
后来，陶弘景就正式在茅山隐居，修道、学医、养生、游山玩水、吟诗抚琴等等，好似仙人一般。他特别喜欢松涛的风声，于是就在庭院里种了许多松树。因为他擅长辟谷导引的道法，所以年纪超过了八十岁，样子还跟壮年一般。而当他八十五岁高龄去世时，传说他脸色如常，四肢还可以弯曲而不僵硬，而且屋子里香气弥漫，几天都不散去。由此可见，陶弘景完全称得上是一个得道的隐士，所以“华阳隐居”的号非常符合。
陶弘景还有一个谥号“贞白先生”，这是他死后南梁皇帝追封的。所谓“贞白”就是守正清白，这大概是在称赞陶弘景坚守自身的清高。
陶弘景传
《陶弘景传》出自《梁书》第六十一卷，列传第四十五。这一列传，名为《处士》，所谓“处士”是指有德有才却隐居起来不出来为官的人，后来一般称之为隐士，除了陶弘景，还有阮孝绪、刘慧斐、范元琰等十二人。
陶弘景塑像
《陶弘景传》全文只有八百字左右，简单介绍了他的生平事迹。比如传记一开始说到陶弘景出生的异象：他母亲梦见一条青龙从怀里出来，又看到两个神仙手拿香炉来到她家，不久就怀孕，生下的就是陶弘景。再比如，陶弘景因为擅长辟谷导引的道法，所以年纪超过了八十岁，样子还跟壮年一般。
传记还提到陶弘景的长相，高七尺四寸，神态仪表明净秀美，眉清目秀，身材细长，而耳朵很长。他十岁的时候因为得到了一本葛洪的《神仙传》后日夜研读，于是萌生了养生的志向。之后跟别人说：“抬头看天上的云和太阳，不觉得它们很遥远。”
后来，《南史》因为以《梁书》为蓝本之一，所以也为陶弘景写了一篇传记，不过字数有两千多，可见记载详细得多，增添的内容主要是他生平的一些典故和小事。比如这篇传记还提到了他的父亲名贞，是孝昌的县令，而母亲姓郝，而且父亲是被妾室所杀害。甚至在描写陶弘景的外貌时，具体细节到了两边耳孔各有十几根毛冒出来两寸多，而他右膝盖上有几十个黑痣仿佛要排成北斗七星的样子。
陶弘景有什么之称
陶弘景是南朝著名的隐士，字通明，所以后世称其为陶通明。所谓“通明”，可以两种解读，一是开通而贤明，语出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”，二是通晓明了。
陶弘景画像
如果是第一种意思，那么陶弘景取这个字，其实就是抱着一种得遇明君的希望。这就是积极出仕为官的心态，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生经历。据说，陶弘景在书中自己写到，他以前希望四十岁左右做到尚书郎，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为。
如果是第二种意思，那就是对自己智力的一种肯定。据说，陶弘景四五岁的时候就很喜欢读书，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典，而且能属文达意。可见他从小聪慧，理解能力不凡。但相对而言，还是第一种的可能性比较大。
陶弘景辞官后，去了句容之句曲山，并称这座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道。于是，他自号华阳隐居。
此外，陶弘景还有一个“山中宰相”的称号。他后半生一直隐居，即使梁朝皇帝三番两次地来请他出山，他都坚决地推辞了。虽然如此，皇帝还是深知他的才华，又是派人给他送炼丹的材料，又是给他在茅山建道观。而且国家每次遇到吉凶和出兵有关的大事，皇帝都会写信向他请教，一个月会有好几封信。可见陶弘景虽然隐居山中，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。
陶弘景的故事
陶弘景虽然历经了宋、齐、梁三朝，但一般被认为是南梁时期的人，据说国家取名“梁”也跟他有关。
陶弘景画像
梁朝开国皇帝萧衍早前就和陶弘景有过亲密的交往，而等到他即位，因为当时国号还没定就来请教陶弘景。而陶弘景进行了几次占卜，发现结果都是一个“梁”字，他就上书给萧衍，说“梁”有助国运。于是梁武帝萧衍就把国号立为“梁”。
当时陶弘景一直在茅山隐居修行。武帝向请他出山来入朝为官，他亲手写了诏书给他，并且赐给他一条鹿皮的头巾，后来又几次增加聘任的礼物。可是陶弘景始终是没有答应，他画了一幅画给武帝。画上有两头牛，一头牛被散放着在吃水草，一头牛戴着金络头，还有人牵着绳子并且用棍子驱赶他。两头牛，前者是他现在隐居的自己，而后者就是为官后的他，享受富贵但失去自由。
武帝看到这幅图后，大笑着说：“这个人没有什么尘世的追求，只想要效仿庄子的那只摇尾巴的乌龟，这哪里有可以让他做官为我所用的道理啊？”从此，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。
不过，国家每次遇到大事，梁武帝还是会派人前往向陶弘景询问请教。他和陶弘景之间，书信的联系一直不断，每个月常常就有好几封。而武帝每次收到他的书信，都会烧着香虔诚地接过，态度十分恭敬，简直无可复加。所以当时的人都称陶弘景是“山中宰相”。
陶弘景简介
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝人，历经宋、齐、梁三朝，曾经为官，后辞官归隐坚决不再出仕，精通医药、炼丹，在文学方面也颇有造诣，有不少著作传世。
陶弘景画像
陶弘景从小聪明好学，博览群书，十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》而迷上养生之道。因此，他小小年纪就才学不凡，声名远播，擅长琴和棋，书法上工于草书和隶书。
等到萧道成当上丞相之后称帝，还没有弱冠的陶弘景就被他先后任命为诸王的侍读，之后担任奉朝请一职，这是一个十分闲散的官职。当时朝廷的礼仪事务，皇帝和百官一般都是向他请教，可见他深受器重。不过，陶弘景志不在官场，他虽然和诸王等贵族生活在一起，但他不汲汲于权利和富贵，总是把自己自己一个人关在屋里面，不和外面来往。
公元492年，陶弘景上书辞职，临行时朝中百官为他设宴践行，因为当时来送的人太多，帐篷和车马都堵住了道路。之后，他就隐居到来山中去修行，并把那座山称之为茅山，学习道教的符箓炼丹道法等，并且游历名山寻访仙药。梁朝建立后皇帝几次请他出山都遭到了拒绝，不过还是十分尊重他，时常写信向他询问国家大事，因此陶弘景被称为“山中宰相”。
陶弘景生性喜欢写作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、医药、养生等领域。去世时已经八十有五，谥号贞白先生。
陶弘景是哪个朝代的
陶弘景是南朝时期著名的隐士，是道教茅山一派的真正创始人。他寿命很长，在世八十几年，历经了宋、齐、梁三朝，后世一般认为他是南梁时期的。
陶弘景画像
陶弘景生于公元456，当时是宋朝，出身士族家庭，祖上是王府的参军，父亲当过孝昌的县令，可见世代为官。而他也从小熟读经书，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典。
之后，萧道成发动兵变把持了朝政，不久就建立齐朝以代替宋。而当时，陶弘景也已经二十几岁，开始出仕。之后十几年，他就一直在齐朝为官，先后成为巴陵王、安成王等诸王的侍读，还兼任着他们的书记。等到他三十六岁，也不过是一个奉朝请，一个十分闲散的六品文官，可以说是仕途失意，怀才不遇。不过这也与他的性情有关，陶弘景从小喜欢道教养生之类的东西，为官后也时常把自己自己一个人关在屋里面，不和外面来往。于是，他就不愿自取其辱，辞官归隐。
辞官后的陶弘景，拜师道士修行，学习符箓炼丹养生等等。他时常游历名山大川，寻访仙药，不过后来主要是隐居在茅山，撰写道教著作。而期间，502年的时候，齐朝也步了宋朝的后尘，梁朝建立，当时皇帝几次请陶弘景出山为官都被他拒绝了。不过皇帝还是深念他以前的功劳，派人给他送炼丹的材料，给他在茅山建道观等，时常写信向他请教国家大事。
等到陶弘景去世，南梁的皇帝还下诏封他为中散大夫，谥号贞白先生。
