《品德与社会》教学思考(篇四)。

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儿童的社会生活是教学的基础，也是教学进行的手段，而品德新课标也倡导通过学习者的自身体验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发展、改造和推进的过程。在本课教学中，我注重：

我依据自己对课程的认识、文本的理解以及学生的生活经验和兴趣需求，努力使课程与学生的生活世界相融合，让学生在真实的生活场景中体验、感受与探究，为此对教材进行再创造，不局限教材设计构想，让学生畅谈熟知的家乡人的生活习惯、节令习俗，欣赏感兴趣的戏曲艺术，使教学成为学生社会经验不断发展的过程。

对于学生来说，受教育和学习的过程本身就是生活，我们的教育应使孩子在生活中得到发展。课前，我布置学生观察、搜集、了解相关知识，在这个发现、思考、辨析的过程中，扩大了知识面。课堂上，大家畅所欲言，在教师指导下，孩子们培养了协作、互助的合作精神，并且开拓思维，获得了根据所学知识和掌握的资料进行研究性学习的能力。

德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。课堂上我注重学生情感的参与，使学生言其所想，让他们认识到家乡的美好，产生热爱家乡的美好体验。得到情感上的触动和提升，并且主动为建设家乡，推广家乡文化贡献力量。孩子们通过教学所得又回归生活，提升了对生活的认识与态度。

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品德与社会教学反思1000字

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品德与社会教学反思(篇1)

儿童的社会生活是教学的基础，也是教学进行的手段，而品德新课标也倡导通过学习者的自身体验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发展、改造和推进的过程。在本课教学中，我注重：

（1）从教本走向人本

我依据自己对课程的认识、文本的理解以及学生的生活经验和兴趣需求，努力使课程与学生的生活世界相融合，让学生在真实的生活场景中体验、感受与探究，为此对教材进行再创造，不局限教材设计构想，让学生畅谈熟知的家乡人的生活习惯、节令习俗，欣赏感兴趣的戏曲艺术，使教学成为学生社会经验不断发展的过程。

（2）注重教学的实施过程

对于学生来说，受教育和学习的过程本身就是生活，我们的教育应使孩子在生活中得到发展。课前，我布置学生观察、搜集、了解相关知识，在这个发现、思考、辨析的过程中，扩大了知识面。课堂上，大家畅所欲言，在教师指导下，孩子们培养了协作、互助的合作精神，并且开拓思维，获得了根据所学知识和掌握的资料进行研究性学习的能力。

（3）追求情感的生成与提升

德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。课堂上我注重学生情感的参与，使学生言其所想，让他们认识到家乡的美好，产生热爱家乡的美好体验。得到情感上的触动和提升，并且主动为建设家乡，推广家乡文化贡献力量。孩子们通过教学所得又回归生活，提升了对生活的认识与态度。

品德与社会教学反思(篇2)

通过参加听课和评课一系列活动，使自己的教育理念发生了很大的转变，传统的课程中，课堂是教师表演的舞台，只有教师讲学生听，没有学生的天地，而如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，这种一个在上，多人端坐的满堂灌已不复存在，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，在教学过程中，强调师生间的动态信息。使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。

课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者，学生成为教学过程的主体如《逛商场》这一课，我选择了真真正正地进行一次学生自己的自主活动，教师只对教学程序做说明和解释，然后放手让学生去做，让学生懂得自己应有的权利，并学会全面、客观地认识自己。课程改革后教学不仅仅局限于课堂内的教与学，而是体现在课前任务、课堂的活动、课后的延续和知识的连续这样一个完整过程。《品德与社会》作为人们综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感。它更是让学生走进历史，在认识祖国辉煌历史的基础上，了解祖国，进一步增进爱国主义情感。

但有的时候我还在以我的想法代替学生的思考，自己的教学思路还不够开阔，没有多渠道收集资料、信息，课堂上贴近学生的生活不够。在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，真正让学生学会生活，学会做人。

品德与社会教学反思(篇3)

本节课的基本思路就是从身边的案例从故事中让同学们得出启发，明白生命于我们每个人都只有一次，我们要珍爱我们的生命。这节课我是分成两大部分四小部分进行的。

一：永不放弃生的希望

1，要有求生的意志

2要掌握求生的方法策略。

二：肯定生命，尊重生命

1，对待别人的生命的态度

2，对待自己的生命的态度一个个的故事吸引学生的同时也达到了对学生人生观价值观的教育：当生命遇到威胁的时候一定要有一个信念：“活下去”！让学生明白世界上没有十全十美的生命。每个生命都有其存在的意义和价值，我们要自我肯定自我尊重。面对残缺的生命我们更要给予关心帮助更要尊重，善待他人的生命。课堂在相对宽松的氛围中结束。

上完这节课后我感觉有一些收获但同时也有一些遗憾和不足。

一：课堂上还是我自己讲的过多，总是担心学生们说不好，自己有些越俎代庖，很多应该学生说的东西自己一着急就都说出来了，整堂课还是我在主导，课堂气氛还是不够活跃，学生紧张是一方面的原因同时自己的引导没有到位，没有把学生们的积极性很好的激发出来。

二：自己没有能对学生的回答做出评价，学生回答问题的积极性没有被激发出来，导致学生回答问题不积极。

三：板书过于简单而且有些潦草不太适合初中学生接受，影响了学生的认知。

四：课堂上留给学生们思考的时间过短，学生思维没有能够很好的被启发开来。

品德与社会教学反思(篇4)

《走近残疾人》是小学三年级《品德与社会》下册第5课中的第一个内容。本课的设计意图在于——通过本节课的学习活动，引导学生体验残疾人生活中随时可能遇到的困难，感受残疾人面对困难时的那种顽强不屈的意志，激发学生尊重残疾人、理解残疾人，从而能够愿意主动帮助残疾人的意识。

本节课中为了能够让学生深切地感受残疾人，我设计了三个体验活动，为了能够达到预期的效果，我将这三个活动逐一进行（也可分组——每个小组领取任务后，分别展开体验，同时进行能够节省时间，但是那样的话很可能给孩子一种做游戏的感觉，容易造成课堂秩序混乱，在不自觉中使这节课变成了一堂生动有趣的游戏课从而失去了我们设计这几个环节的本来意义）。

在进行体验残疾疾人这一环节时，同学们的配合非常好，完成的比较顺利。三个体验活动中，我感觉让学生体验肢体有残疾时学生的体会最深刻。因为前面两个活动我采用的是请同学来体验，其他同学认真观察、然后回答老师提出的问题这样的方式来完成的。而这次的活动，要求所有的同学都亲自参加体验，当他们用双手将自己上衣的拉链轻轻松松就拉开的时候，他们的脸上带着得意的笑容。我问他们是什么感觉的时候——“太简单了”、“轻松极了”、“小意思”……这些词脱口而出。但是当我让他们将左手背到身后，只用右手将拉链再拉上的时候，却没有一个人再去说上面说过的词语了，只见他们有的用牙咬；有的一只手不知道该怎么办才好；还有的同位之间在互相帮忙……等我再问他们感觉怎么样时，他们的回答变成了——“太难了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他们已经真正的感受到了残疾人生活的不便，也能体会他们在做某一件事情时，需要付出比我们常人多得多的努力，达到了我预期的目的。

整堂课完成下来，我感觉同学们与老师的配合比较融洽，但是仍然存在着许多不足之处，在今后的教学中还需要再做进一步的完善。如：某些环节的衔接还不是那么连贯，对于同学们回答完问题时的评价、借助孩子们的回答及时补充、引导同学们思考问题等方面，自己说得还是过于多，应该再多给孩子们一些展示自己的机会。

品德与社会教学反思(篇5)

《当危险发生的时候》是人教版四年级上册《品德与社会》第二单元的第三个话题。本课的教学目标我定位为：1、通过交流学习，使学生掌握火灾发生时的自护自救或互救的方法，培养学生自我安全意识和自我保护能力。2、通过创设情景，让学生了解火灾发生后的危害性，增强学生的珍爱生命、遇事沉着冷静的态度，逐步提高学生应对危险的素质和能力。本课的教学重点、难点：了解火灾发生后的基本的紧急求助和自救办法。

本课教学我采用利用烟味的活动创设情境，问问同学们，烟味意味着什么，“有火灾！”接着说明刚才发生的一幕就是九月的一天东东家发生的事情！

在整节课的各个活动中我也紧紧通过东东家着火这一情景创设开展如何拨打119火警电话、如何进行逃生自救和救人。并通过三种生活中常见的着火（当然小火）情景交流简单有效地灭火方法。这里重点讲述如何使用干粉灭火器进行灭火的方法。最后结合我校经常开展的消防演练活动进行非常有实效的消防演练。

通过本节课的教学我认为课程目标我确定的非常准确，并且活动也都紧紧围绕目标开展，且很有实效性。

本节课最为成功的我认为是如何拨打119这一重点的处理，首先播放东东同学拨打119的情景，学生进行评议，总结出拨打方法，学生根据总结的拨打119的四要素进行情景模拟，练习汇报。这里教师也作为一个活动的参与者高兴的说太好了，下面我就用手机拨打119验证一下我们拨打119的方法是否正确，孩子们说不能打，我问为什么，在争议中我们进一步了解《消防法》中有关乱拨打119是违法行为，加深了学生的理解，也进行了相关的法制教育。

安全是关系到学生正常生活和学习，乃至生命的重要问题，学生的安全教育已成为我校安全工作的重中之重。我也结合学校的消防安全工作安排了火警演练。

总之，这节课引导学生要“居安思危，防患未然”，充分运用媒体资源通过系列活动把空洞的说教变成激发学生情感的有效手段，使学生在多种感官的参与中得到启发，受到深刻的安全教育。明白当危险发生的时候要沉着机智，不蛮干，提高学生的自救能力，以积极的方法保护学生的安全。

不足之处为各种活动的练习时的方法说明，待孩子们听明白后统一进行。这也需要在今后的教学中进行长期训练的。

品德与社会教学反思(篇6)

《多与少的思考》一课出自北师大版五年级上册第二单元“可爱的祖国”，通过本课的学习让学生了解到我国的资源、人口的现状，我国虽然地大物博，总资源丰富，但因总人口太多，所以资源的人均占有量非常低。在了解了我国资源现状的基础上，进一步自发产生节省资源的想法，从而在生活中形成良好的节约习惯。

“人口”与“资源”这些概念对五年级的学生来说是比较抽象的，离他们的生活也比较远，如何让学生更好地走近它们、了解它们，是本课的难点。

本课的教学设计中，遵循“学生为学习的主体”这一原则，课前让学生选择性地了解自己感兴趣的资源，并在课堂中以小组的形式交流，这样的学习方式让学生自己掌握主动权，比枯燥地讲解什么叫资源效果更好。

品德与社会课程建立在学生的生活体验及现有认知上，因此我在课堂中设计了一个情境——把粉笔分给多数学生，产生一盒不够分的结果，再通过问题“把这一盒粉笔比做我们国家的资源，你想到了什么？”让学生深切地感受到我国的资源总量虽然多，但是因为人口太多了，所以仍然导致人均资源占有量不足。再通过数学算式：总资源÷总人口=资源人均占有量，让学生了解到节能及控制人口的必要性。

在课的最后，向学生发出了“低碳生活”的号召，并要求学生制定详细的计划，并把这些细则落实到生活中，形成节约能源的生活好习惯。比如：除了人口计划之外，我们还能做到哪些力所能及的小事？保护环境、节约用水、节约用纸……最后通过反映实际的图片、数据、视频片段与社会现状内容有机结合起来，用事实说话，从而提高本节课讲述的可信度。

品德课是一门综合课，主旨是和学生的生活联系起来，不能脱离生活实际。学习者参与现实的生活，要活用知识，在参与中学习，是社会参与的过程。并在学习中提高自己思考的能力，发展多向思维能力和表达能力。

品德与社会教学反思(篇7)

为了能比较细致地描绘课堂教学的细微之处，使其具有人性化，体现以人为本，关注和尊重每一个儿童的观念，本文以课堂叙事的形式，呈现教学案例。

一、案例实施环境

“游遍天下，不及塘栖廊下。”“商贾齐集，物华天宝，人杰地灵，塘栖之宝地也……”“塘栖之水乡情韵以古桥、流水特色人家、特色小吃演绎了一代又一代的风流故事。”但时过境迁，往日的旧迹已萍踪难觅。广济桥、七环连桥、小桥流水已是陈年旧迹，美人靠，牌楼，廊坊也已成为历史的迟暮，茶余饭后的聊资。水乡的遗韵也只能在点点滴滴，零零碎碎中依稀可现，家乡的记忆也在韶华遗逝中渐渐模散了。）

《品德与社会》课中，与孩子们谈及塘栖的种种好处，也似乎显得苍白无力，孩子们虽身处此地却无从谈及，更不用说为家乡而自豪之类的话，这一节“家乡真美丽”的课似乎可以在不了了之中草草收场。孩子们的议论也令我痛心不已。小莫里悄悄地对同桌说：“塘栖和别的地方没什么不同啊！”冯稣则干脆说：“还不如上海好玩呢？”金鸣阳似乎懂得很多：“我去过同里、乌镇，那里才叫水乡呢，到处是老房子，石板桥……”“还说是花果之地，鱼米之乡呢？什么都没有啊……”面对这些言论，我能说什么呢？

从他们的言论中，可以看出，儿童对自然，和社会的认识还只停留在可观可感的层面，认识较为肤浅和片面，对上面这段文字的描述不理解，“真的古塘栖有如此之美，现在大不一样。”但尽管如此，我们仍不能否认实践活动的重要性。让儿童在与课程文本对话之外，与生活进行对话，与社会进行对话。使儿童对生活所知所感与文本互融共通。实现课程工具性和人文性的统一。

二、案例过程实录（叙述整理）

又一节《品德与社会》课，我为了实施这一寻访计划作了精心布置。我把全班28人，就近分成4个小组，分别调查：塘栖的特产、塘栖的建筑、塘栖的名人、塘栖的历史四个板块，要求通过询问、调查、访谈、查阅书籍和史料、上网等方法、途径，全面查找塘栖的风土人情。

孩子们听了都忙活开了，有的定时间，有的约地点。

一周后，我们组织学生对调查情况进行了汇报，还没走进教室，就见孩子们三五成群地围在一起高声谈论着什么，还有的已按耐不住，急着为上课准备物品。教室里乱乱的，每一个人好像都很忙。见我走进教室，平时寡言少语的朱亚微一站在门口对我笑眯眯的，尤显得可爱。大家都朝我围过来，七嘴八舌，七手八脚乱起来。看到这个情景，我知道这节课肯定有戏了，我示意他们坐下来，上课铃声接随而至。还没等我师生问好，小莫里就站了起来，这节课看来只能在匆匆忙忙中开始了，她脸上似乎很兴奋，一改上节课沮丧的表情，只见她打开一本蓝封面的笔记本，说：“我们组，八位同学调查的任务是‘塘栖的特产’，我们问了我妈妈中学里的一位地理老师，他告诉我们，塘栖的特产其实很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸荠、桔子、超山的杨梅、梅子等。”和莫里同组的范嘉其，楼肖航根据介绍忙着传递图片和实物样本，一边还指手画脚起来，看来挺有默契。莫里继续介绍：“水产品有丁山河的鲢鱼、黑鱼、扁鱼、鲫鱼、东塘三白潭的青鱼。”她一路说着，一路比划着，显得很兴奋。“什么是……是‘青鱼’啊？”突然，一个怯怯的声音传来。我接过他的话：“青鱼，又叫乌青鱼，和草鱼、鲢鱼、鳙鱼（包头鱼）称四大家鱼，东塘三白潭的青鱼养殖面积广，产量多，制成的青鱼干、青鱼片袋包装畅销全国各地，十分有名……”没等我说完，同组的杨洋就大声叫起来：“对！对！”显然他已耐不住寂寞了，他接过我的话茬说：“我的家乡在东塘，听我爸说，青鱼最珍贵的地方在鱼尾，肉嫩鲜活，鱼尾还有活血散血的作用呢!我爸爸这老风湿，经常吃的，挺好的。”接着，他在大家的掌声中，欣然坐下。他们组剩下的陆斌，金鸣阳等介绍了塘南的枇杷、超山的杨梅的特点，其中，塘南的枇杷还拍了一些照片，都一一做了展示。

还没等几个小家伙说完，同组的仲易已把手举得很高，没等我示意，已迫不及待地站起来介绍起他的成果来了，朱亚微也乐滋滋地跑上来，为他当副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，说：“我向大家介绍塘栖的小吃，我的内容是我奶奶讲给我听的，我奶奶说，塘栖有四大风味小吃？刺毛肉元、细沙羊尾、猪油八宝饭、锅巴汤……这些小吃在圣荡漾菜场都买的到，我们组已经调查过了，还问了卖的人怎么做的呢！”朱亚微这平时一声不吭的家伙，今天却一反常态，异常兴奋，四大风味小吃图片的展示一个不错，还逗得大家个个喜笑颜开。他的表现赢得了大家一致欢呼，他更卖劲了，把拿图片的手举得更高了。这几种平常大家见惯，吃惯的小吃，今天却变得神乎其神，特别那细沙羊尾，汇得真让人垂涎欲滴，掌声又开始此起彼伏。在大家的掌声中，仲易和朱亚微同时向大家敬了个队礼，心满意足地走下讲台。忽然他俩又折回身向我跑来，手里多了两个盘子，原来这几个机灵鬼不仅拍了照，还带来了实物──细沙羊尾，刺毛肉元，说是给我品尝，看来还挺有心的，看着下面二十多双眼巴巴的眼睛，我只能推却了，僧多饭少啊！

沈志炜似乎很有绅士风度，等大家闹完了，才慢条斯理地站起来，开始他们的发现：“我们组调查的是‘塘栖的建筑’，我们八个人花了好几天时间找《塘栖镇志》，终于在一位老爷爷家里找到了，从‘塘栖镇志’上，我们知道了塘栖从公元前602年前后开始建镇，始为塘西镇，属钱塘县；隋朝开始改名为‘塘栖镇’，距今有1500多年历史了。塘栖的建筑与安徽的建筑相似，依水而建，为典型的江南水乡建筑。民国初年，塘栖就有七十二条半弄堂，游塘栖一圈，雨天不用打伞。河边建有美人靠，供游人休息，观赏，塘栖最大建筑群为劳家别院和汪家里弄，其中劳家当年富可敌国，为塘栖首富……”他一边介绍一边出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一应俱全。他像一个历史学家娓娓道来，这些听所未听，闻所未闻的“奇闻”引得孩子们交头接耳，啧啧称奇。沈志炜接着说：“由于旧城没造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字桥剩余几间老房子，大家可以在有空的时间去看一下。市新街还遗留着“子孝女贞”牌坊，听我爸爸说，这牌坊在清朝初年建造，分三层，都用手工雕刻，十分美观……”几个住在市新街的孩子也大声附和起来：“是的是的，我经常在那里玩，有很多老房子，原来那是我们家乡的宝贝啊！”自豪感油然而生。经他一提醒，孩子们忙开了：

“原来这些就是我们家乡的特色啊！”

“我们家河边有一些石头围成的河岸，也是宝啊！哈哈！”

“我们八字桥边的木头椅子，原来叫美人靠，真有哪个美人靠过吗？前几天爸爸还想把它砍了发煤炉呢，原来是古代的文物，我得回去和爸爸说说了，让他不要砍！”

“那可破坏文物啊！要被抓起来的！！！”

“牌坊干什么用的？”

“大概打牌用的吧！？”

“我们水北小区还有一块碑呢，我爷爷说，是清朝一位叫乾隆的皇帝写的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”

“这算什么，我妈妈说在塘栖一中里有一个水南娘娘坟，据说是宋朝小康王落难时为一个叫水南的姑娘建的。”

看来孩子们并不是不知道，而是没有开窍。

没等大家反应过来，沈韵雯开始在乱哄哄的情况下代表自己的组向大家介绍起“塘栖的名人”：“大家好，我代表我们组八位同学，向大家介绍塘栖的名人，我们资料来源是网上。”说完，她熟练地把软盘插入计算机，操作起鼠标来，第一个出现的是吴昌硕，以及生平成就都有文字介绍，接着有汪建琛，史孝德等内容全面、不一而足，引得孩子们面面相趣，目不瑕接。

正当我准备让徐小云组汇报时，计越凡举起了他很难得的手，我示意他来说说，他却朝着沈志炜，大声地说：“我来纠正一下沈韵文同学的错误，吴昌硕不是塘栖人，而是安吉人，他是著名的画家、书法家，他晚年住在超山，我爷爷的爷爷和他是好朋友，和他经常喝酒，我爷爷告诉我，吴昌硕死在超山，葬在超山脚下。”他言语中带着几许骄傲和满足，我示意他坐下，他却又转向大家，大声地嚷起来：“我家还有吴昌硕爷爷的画呢？很值钱的。我爷爷说，这是吴爷爷送给我太公的，是我家的‘镇家之宝’。”天机一泄露，讲台下一片哗然，显然计越凡最喜欢这种轰动的效果，在大家的惊羡声中，坦然坐下。

接着教室里开始乱起来，借资料看的，相约放学后去亲眼目睹的，讨论的不一而足。连我班里最没心思听课的谢斌也有兴趣和同学约好去看一下沈志伟介绍的牌坊。比起上节课的死气沉沉，大家显然兴奋了许多。

通过这堂课，他们知道了很多。他们了解了塘栖，找到了塘栖的特色，作为一个塘栖人而感到由衷的骄傲，这正是我想达到的效果，并且我达到了。

品德与社会教学反思(篇8)

《吃穿住话古今（一）》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第二个主题《吃穿住话古今》中的一个话题。本课通过讲述“食”，透过历史在我们现实生活中的积淀，引导学生探究历史，探究我们生活中许多事情的来龙去脉，同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。

反思本课的教学，我有以下收获：

《中华食文化》是个比较大的话题。吃不仅仅是为了充饥、品尝美味，吃中还有人的智慧，吃中还有故事，如何上升到“食文化”的高度还有一定的难度。教学中，我采用小切口，大深入的方式，以儿童的生活经验作为历史教学的基础。学生身边的一草一木、一人一事都是生活中进行历史教育的“活教材”。只有让学生从对身边事、身边物的历史追溯与关心了解中，学生才能尊重历史，尊重地方的文化与传统，萌发对历史的感性认识，丰富对民族及国家的爱国主义情感。所以，教学时，我就从现实生活出发，了解了现代社会的“食”之后，再追根寻源，引发学生对于人类在几千年前的生活的思考。这样一来，就拉近了现实和历史的距离，不会显得很脱节。

活动性是品德与社会这一新课程的特点，在品社教学中创设适宜的生活化教学活动，使学生强化情感体验，促进知、情、意、行的和谐发展。确保学生通过活动这个中介和载体，体验和分享，帮助学生领悟、行为迁移和品质内化。在活动中体验、感受到中华食文化的博大精深，激发学生进一步探索食文化的兴趣。本课教学时设计了四个活动：食背后的故事、追溯古代饮食文化，给学生创设足够的时间和空间，由学生宣传、介绍中华食文化；同时我也有目的地插入一些相关的图片，穿针引线，使得课堂始终处于师生平等、共同探究学习的和谐氛围中。

历史总是以一种过去时的姿态呈现在我们面前，它讲述的是离学生生活久远的时代发生的事件。那么人类是怎样了解历史的呢？在这里，我也渗透探究历史的方法。例如：在《吃穿住话古今（一）》这课中，教材就设置了一个问题“最初的人类，还不能把自己的历史记载下来。人们是怎样知道他们当时的生活的？”在这里，我引导学生思考、猜测远古时代人们是怎样生活的，从而得出结论：我们可以通过史书、成语、图片、出土文物、历史遗址等方面了解当时的历史。

“品德与社会”教材为学生提供了一个精彩的对话文本。为学生的创造性发挥留有许多弹性空间。它尊重不同学生的情感体验和思想观点，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集与处理信息、分析与解决问题以及交流与合作的能力。再加上，五年级的学生已经有了一定的社会、生活经验，我们为学生留有一定空间，让他们自主合作学习，在交流中获取知识，体验情感。在上完《吃穿住话古今》这课后，我请学生自己去探究我国的饮食礼仪，发现其中的精妙之处，从而增进民族自豪感，我想下节课一定能上得更贴近学生，更能走进历史！

教学是一门遗憾的艺术。教学过后，还是发现的一些不足之处。比如对于学生的发言，情感掌控得不是很好。本节课内容教学内容从走近远古时代到中外饮食的比较，内容很多，跨度很大。在教学过程中我每项内容都想深入挖掘，导致课堂教学教学时间不够充裕，虽然孩子们学起来特别有兴致，多感官的参与过程中，但孩子参与的时间还是不够多，今后设计要注重让学生随时有话可说，不仅仅是一名“看客”。；教师语言的组织上还不够精炼；在时间的把握上还不够精确；在处理一些细节问题上的能力还不够成熟。在今后教学中要注意这方面问题。

《中华少年》教学思考(篇四)

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《中华少年》是一首现代朗诵诗。本课的教学要以读为主：有感情地朗读这首诗，读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情；培养学生分角色、表演朗诵的能力；感染教育学生要深深地爱着自己的祖国。

导入新课时我首先播放了歌曲《歌唱祖国》MTV，一下子吸引了学生的注意力，然后让学生谈谈自己的感受。志鹏：“我们伟大的祖国日益强盛，我要好好学习，让祖国更强大。”张浩：“我们伟大的祖国繁荣昌盛，我们这些少年肩负着振兴中华的使命”……然后我们开始分节采用分组分角色的方式朗读诗歌，同时弄懂每一小节的意思，从整体上把握这首诗的主要内容。然后我们分角色配乐朗读，当伴奏《英雄的黎明》响起，孩子们读得更豪迈了，这就是音乐的魅力。最后我们一起聆听了《春天的故事》，很多孩子轻轻地哼唱着，铃声响了，教室里依然安静。

这节课，成功之处有：

１．以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。让学生人人都读，人人都有体会，人人有收获。文章中重点、难点在学生多形式的朗读过程中得以消化。更重要的是朗读能力在师生间，生生间交流过程中得到提高。

２．在课上我和学生一起读诗一起交流和本文有关的历史典故、传统风俗的资料、图片和小故事，让学生不仅重温了祖国山川的壮丽，祖国文化的灿烂，还了解了祖国苦难的历史。“忘记历史就等于背叛，勿忘国耻，振兴中华！”透过学生的表情和眼神我看到了一张张刚毅的面孔，一双双坚定的眼神。

3、配乐朗读的妙用：配上乐曲《英雄的黎明》来朗诵，就营造了一种情境，学生带入作品的意境中，陶冶着学生高尚的情操。将音乐与朗诵进行有机的结合，在音乐的感染调动下，学生的情感就容易与作者的情感产生共鸣，起心灵的碰撞，学生的语文朗读能力就会大大提升。

但由于一节课的时间，感觉的急急忙忙的，尤其是“领略枫桥的钟声大漠的孤烟”这句时就没来得及处理。但是放学前我利用一点儿时间把《使至塞上》《枫桥夜泊》这两首诗和学生理解了意思，并让学生练习背诵，我想只有背诵完整的古诗才更能感受我们中华古诗文文化的精深与博大。

乌鸦喝水的教学思考(篇四)

在工作中，我们经常要撰写很多的文档，范文正已被广泛借鉴。多看看范文的写作框架至为重要。那么你会怎么写范文？小编特地为大家精心收集和整理了“乌鸦喝水的教学思考(篇四)”，欢迎大家参考阅读。

学习过程是学生主体在具有主观意志作用下亲自实践的过程，我在课堂中创设了学生主动参与的丰富多彩的语文实践活动，给学生提供了自主、合作、探究学习的机会，收到了较好的教学效果。如文中二、三自然段写乌鸦想办法喝着水，传统的教学通常是教师演示，让学生理解喝着水的过程，学生处于被动接受状态。为了让学生尝试探索新知的经历和获得新知的体验，我设计了让学生在自读课文的基础上，4人小组合作动手做实验，研究乌鸦喝着水的过程。学生实验完成后，不禁发出：“呦，水真的升高了！”兴奋之情溢于言表。这时，讲解是多余的，通过合作实验，学生主动悟出了乌鸦是怎么喝着水的。由于设计的实践活动符合一年级学生的特点，很好地调动了学生的积极性，学生在读一读课文、做一做实验、说一说实验过程中兴趣盎然地学习语文，真正成为了学习的主人。

[推荐课件] 《尊严》教学思考(篇四)

当遇到不熟悉的领域时，我们写文档常常会很烦恼，在不知道如何写文章的时候，还是去看范文为妙，借鉴不是复制粘贴而是学习精髓后再进行创作，你是否在搜索范文的文案模板呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[推荐课件] 《尊严》教学思考(篇四)”，希望你能从中找到有用的内容！

《尊严》教学反思1

《尊严》是四年级语文下册第二单元的一篇说理性文章。它讲述了石油大王哈默在还没有成为富翁前的一个小故事，说明了他是一个有尊严的人，正是因为他用自己的言行维护了尊严，并赢得了别人对他的尊重。

在这一课的教学过程中暴露了我对于教材挖掘不深，缺乏教学机智、教学过程中没有充分体现学生课堂学习的主体性以及缺乏学法指导等方面的问题。

由于对教材没有深入地挖掘和领悟，所以在教学过程中反映出自己还是“背课”的痕迹过重，课堂随机应变能力较差。整节课给人感觉总是“老师问，学生答”，没有真正体现学生在课堂教学中的主体性地位。比如，设计学生初读课文这一教学环节时，我先提出了两个问题：一是谁赞美了哈默？是怎样赞美他的？二是为什么会赞美哈默？对于第一个问题，由于学生在课前进行了预习，所以看到问题后便可以直接说出答案。但此时，由于我还不能灵活自如地驾驭课堂，还是安排学生自读课文说出答案。这样，给人的感觉就是我在“背教案”。其实，遇到这种情况时，可让学生直接回答，然后再自读课文思考第二个问题。再如，本课的重点就是“尊严”的含意，但这一重点在我教学设计中并没有很好地体现。学生在回答问题的过程中反重强调哈默是有尊严的，但是教师并没有抓住这个词，让学生真正体会“尊严”在课文中的含意。在参考其他教师的实录以及自我反思后，我认为应该在课文教学伊始先让学生说一说字典上对于“尊严”一词的解释，以及自己对于“尊严”这个词的最初理解。在学完课文后，再让学生结合课文内容，谈一谈自己对于“尊严”这个词的新的理解。再指导学生理解杰克逊大叔对女儿说的

话。让学生正确理解，当时杰克逊大叔其实并没有预见到哈默以后会成为百万富翁，而只是赞赏他的个性。说明只有一个有尊严的人在今后的生活中才会取得成功。此时，可以顺势力导，问学生：一个有尊严的人还应具备哪些品质？从而让学生真正地体会到一个人要想取得成功除了尊严外还应具备其他好品质。最后升华主题，让学生对于那些同样也渴望成功的人说一句话。从而深化学生对于课文主题的理解。

在教学过程中缺乏学法指导。讲读课文的目的，是希望以讲读课文为载体，教师在教学过程中教会学生分析课文的方法以及相关学习方法的指导。但在我的这节课上，却是教师在“牵着学生走，教师问一句，学生答一句。”整节课给人感觉是教师一个人在唱独角戏，学生只是教师的一个陪衬而已。以分析哈默的语言为例，在授课过程中逐步出示，并让学生通过对比读体会哈默的性格。这样做虽然实出了教学重点（通过分析哈默的语言体会他的性格），但是给人的感觉却是句子分析与课文相分离，并且没有更好地体现教师对学生的学法指导。我认为以下做法很值得尝试。那就是以“当??时，哈默??反映出哈默是怎样的人？”这样的形式，先带着学生根据课文内容找到哈默的第一处语言，并进行分析，指导朗读。然后让学生学会这种方法，再自己在课文中找到相应的语言，完成练习，教师在此过程中再加以指导。这样既可以将课文分析与朗读指导有机地联系在一起，又充分体现了教师的学法指导，让学生真正成为课堂学习的主人。

《尊严》教学反思2

教材分析：

《尊严》是小学语文四年级第二册的一篇阅读课文，本文语言朴实，短小而蕴含人生哲理，读后令人回味。课文写一群逃难的人中，有一个与众不同的年轻人哈默，他执意用自己的劳动换取别人施舍的食物，在极度困难时还维护自己做人的尊严，后来成了杰克逊大叔的女婿，并成为美国的石油大王。故事告诉人们：人可以没有财富，但必须要有做人的尊严，这是一个人最大的财富；只要有了做人的尊严，就有可能拥有财富乃至一切。

学生分析：

本班学生比较喜欢朗读，特别擅长将自己变成课文中的角色去读、去悟。这是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定的道理的好文章。课上，教师为他们创设展示的机会，让学生毫不掩饰地流露出内心真实的情感，能够大胆、主动地参与朗读、讨论、交流。

设计理念：

《语文课程标准》明确指出：阅读教学要珍视学生独特的感受，体验和理解，发挥学生在阅读中的自主性、积极性。因此，本课的教学设计，力求创设开放互动的课堂情景，并立足于以读为本，读中感悟的教学思想，引导学生在意境中感悟真情，明白道理。

教学目标：

1、有感情地朗读4个生字。

2、有感情地朗读课文。

3、从描写年轻人神态、动作、语言的句子里，体会年轻人自尊的高尚品质，并感受自尊者自立的道理。

4、培养学生从内容体会思想的能力。

教学流程：

一、课件激趣，导入新课。

1、出示课件：逃难人日夜奔波、饥肠辘辘、筋疲力尽的片段。

2、请说说你刚才看到了什么？有什么感受？

假如你就是这群逃难人中的一员，请描述一下你当时的感受，如果有人将食物送到你的面前，你会怎么做？

3、学生各抒己见、互相补充。

4、是啊，同学们真能设身处地为别人着想，老师相信，学了新课《尊严》以后，同学们一定会有新的收获，新的启发。

二、整体感知，初知大意。

1、用自己喜欢的方式读课文，把感受深刻的段落读几遍，并想想课文讲了一件什么事。

2、把自己感受深的段落读给小伙伴听，听听他们的意见。

3、当小老师到讲台上读自己感受深的段落。

4、全班交流：课文讲了一件什么事？

三、小组合作，理解内容。

1、请同学们自由读课文，边读边画出描写年轻人神态、动作和语言的句子，看看从年轻人的这些表现中，你能体会到什么？

2、组内交流，教师深入小组，相机点拨指导。

四、集体交流，深入内容。

1、小组从下列汇报方式中选择一种作好交流准备：《出示课件》

A、有感情地朗读课文或片段，也可以分角色朗读。

B、排练课本剧，并演一演。

C、进行模拟采访。（提示：可采访哈默，也可采访杰克逊大叔。）

D、说说你学了这篇课文后的感受。

2、小组根据自己选择的方式汇报学习情况，师生简单评议。

3、引导学生理解杰克逊大叔对女儿说的话。

课件显示：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。

请同学们谈谈对这句话的理解。

五、总结升华，拓展延伸。

1、谈。请学生谈一谈对尊严的理解，并讲一件亲身经历过的与尊严有关的小事情。

2、读。出示有关尊严的格言，请学生读一读。

3、编。学生自编关于尊严的格言。

4、写。选择自己喜欢的一条关于尊严的格言，认真书写，贴于自己的书桌前。

课后反思：

让学生真正成为学习主人这是我们在课程改革中最响亮的口号与孜孜以求的目标，积极倡导自主、合作、探究的学习方式是达到这一目标的最好途径。那么，我在本课的教学过程中，设计了五个环节，每个环节都有各自的特点：

整理与复习教学思考其五

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这节课主要是对0到10这11个数的认识和加减法的整理和复习。课上我结合课件中的主题图，对这方面的知识进行了梳理。当然这种梳理不仅是对知识的梳理，还有对方法和技能的梳理，一边让学生在日后的学习中能更好地利用这些方法、技能解决实际问题。

在复习0-10这几个数字时，我让学生们在算数本上进行了书写，并且投影到了屏幕上。只有几个学生写的比较规范整齐，其他学生普遍写的比较凌乱，书写上还有待加强。

在进行一道看图列式的教学中，就5+5=10和10-5=5这个环节时，我提出了“为什么这幅图只能列出两道算式而不是一图四式呢？”学生的参与率也很低，只有部分学生明白为什么，而我没有很好的引导学生与前面的内容进行比较，使学生明白提问的目的。其他同学根本不知所以然，如在雾中，没有完成这个环节的目的。

本节课比较成功之处，我觉得是注重计算顺序的指导，我采用给大量时间让学生说计算过程，先算什么，再算什么。并提问：“要计算这道题，你得把哪个数记住？你是怎么记的？”强调在先计算的两个数下面划一横线，并把得数记录在横线下面，这样就能记住。使学生对算理掌握得比较扎实。课中引导学生用自己的语言来表达画面的意思，广泛提问，以致在后面的练习中，大多学生能看懂题意，会叙述，做题效果好。

在教学中，我注重对学生进行“用数学”过程的指导，让他们明确大括号和问题所表示的意义、重视学生亲身经历观察画面、理解画面内容、选择有用条件和恰当的方法计算的过程，以此让学生获得运用数学知识解决简单实际问题的基本方法和途径。

在以后的教学中我要加强课堂的管理和组织，让数学课堂丰富起来，尽量让更多的学生都有机会回答问题，多给学生互动交流的机会，让数学课堂变得充实有趣。