《史记》项羽本纪说：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也。’张良曰：‘臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：‘为之奈何？’张良曰：‘谁为大王为此计者？’曰：‘鲰生说我曰“距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也”，故听之。’良曰：‘料大王士卒足以当项王乎？’沛公默然，曰：‘固不如也，且为之奈何？’张良曰：‘且往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰：‘君安与项伯有故？’张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。’沛公曰：‘孰与君少长？’良曰：‘长于臣。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’张良出要项伯，项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库而待将军，所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢背德也。’项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不早自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’于是项伯复夜去，至军中，具以沛公语报项王，因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。’项王许诺。”鸿门宴上，项庄舞剑，欲杀沛公，又是项伯救了沛公。
后来怎么样？所谓“兄事之”，“约为婚姻”，皆空头支票，一件也未兑现。刘季做了皇帝就不认“约为婚姻”的账了，“兄事之”当然更是一句空话。汉五年八月(《汉书》异姓诸侯王表作“十二月”，误。)，赵王张耳卒。子敖继立为赵王，汉祖把女儿嫁给张敖为王后，惠帝亦未娶项伯女。
汉六年正月，项伯封为射阳侯(不记户数)，与张良、萧何、郦商、樊哙等十三人同日封。汉九年，项伯卒，“嗣子睢有罪，国除”。(《史记》高祖功臣侯者年表)
项伯未必止此一子！
《张家山汉墓竹简》“置后律”说：“死毋子男代户，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，无女令孙，毋孙令耳孙，毋耳孙令大父母，毋大父母令同产子代户。同产子代户，必同居数。弃妻子不得与后妻子争后。”
奚涓死无子，封其母为侯，即据“置后律”。
项伯子雎“有罪”，未必项伯家人死绝了，母、子、孙、曾孙、耳孙、大父母、同产兄弟，皆无！高帝竟不令项伯家人嗣侯！
刘季既轻诺寡信，又背信弃义。
不守楚汉鸿沟为界和约，可以用“兵不厌诈”、“大行不顾小谨”为解，至于人与人之间的交往，无诚信，则暴露出这个人本性恶劣。
《史记》汲郑列传说：“郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将。籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。”
《三国演义》有“死诸葛走生仲达”的故事，刘季不仅害怕已死的项羽，而且表现出一种小人心态，诏项王诸臣降汉者，必称项羽名，不得称项王，不得称字。郑当时之父郑君“独不奉诏”，高祖就把他驱逐，而“尽拜名籍者为大夫”，这不仅是一种卑劣的小人心态在作怪，而且是从心底深处害怕已死项王的威名。
楚汉相争，大战五年，大小七十馀战，刘季屡战屡败，由于张良的谋略，韩信的征战，才有垓下决战的胜利。及得天下，夺韩信兵权，废韩信为淮阴侯。非韩信，兵败自刎者肯定是刘季，而不是项羽，为此，刘季想起来后怕，每当项王旧臣称“项王”，刘季心里就发毛，为此，下诏“诸故项籍臣名籍”！天下趋炎附势者多，如郑君者少。司马迁对此有切身体会，对郑君及诸“名籍者”之行，深有感慨。
汲郑列传“太史公曰”：“夫以汲、郑(汲黯、郑当时)之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公与有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门，曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’汲、郑亦云，悲夫！”
这是借题发挥，表面上说翟公、汲黯、郑当时的遭遇，实际上说的是“奉诏”名籍的项王诸臣，暗示的是刘季的小人心态。
《史记》在记述秦汉史之时，作为汉臣的司马迁，不能公开揭示汉诸帝，特别是高帝之短，常常借彼喻此，指东说西，本传不说，他传说，类此者多，细心读者，自能发现。
《史记》项羽本纪说：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉王乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为王死节，乃持项羽头示鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼，葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。”
高帝以王礼葬田横，而以鲁公礼葬项王，乃为田横之影响仅及五百人，不足惧，而项王，人杰也，遗爱在人间，高帝惧，故贬之，以鲁公礼葬，不以王礼葬。
王鸣盛《十七史商榷》卷二“为羽发丧”条说：“为义帝发丧，袒而大哭，此犹自可。杀项羽，以鲁公礼葬，为发哀，‘泣之而去’，天下岂有我杀之即我哭之者？不知何处办此一急眼泪？千载下读之笑来！”
王鸣盛怀疑刘季假哭，装样子骗人。而刘季真哭，不是假哭。
何以见得？
设身处地想，葬项王时，刘季此时想什么？
楚汉相争，必有一败，侥幸败的是项羽。鲁人为项羽守义，不惜屠城而不降，示以项羽头乃降。没有韩信，楚必胜汉。楚胜汉败，身首被分为五块的就是他刘季！
刘季出生地丰邑，在他起兵不久就弃他降魏，刘季为此记恨终生。死前半年，“过沛”下令“复”(免租税劳役)沛，而不“复”丰，“沛父兄顿首曰：‘沛幸已复，丰未复，唯陛下哀怜之。’高祖曰：‘丰，吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故，反我为魏。’沛父兄固请，乃并复丰，比沛。”若楚胜汉败，刘季被杀，曾为沛公的他，未必有项羽那样的人气福气，沛人未必为他死义不降楚，想起这些，刘季焉得不哭。刘季哭自己，不是哭项羽！
黛玉葬花，长歌当哭，曰：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”非哭花，乃哭自己；刘季葬项羽，“泣之而去”，非哭项羽，乃哭自己。想到此时葬的原有可能是他自己，而且还想到，世上想做皇帝者众，自己他日还有可能落得项王这样的下场！此其所以哭也！
读者不信？我有证据，证明我的说法不错。
《史记》张耳陈馀列传说，汉九年，贯高等谋刺事发觉，贯高等十馀人争先自杀，汉逮赵王张敖至长安，张敖实不知贯高等谋刺事，而高帝不信。“吕后数言张王以鲁元公主故，不宜有此。”高帝说：“使张敖据天下，岂少而女乎！”这就证明，刘季做了皇帝后，日夜当心，有人会有样学样，也想做皇帝，那时，项羽的下场，就是他的下场。
高祖迫田横来降，杀韩信，诛彭越，皆属在此种心理状态下做出之事。高祖深知，争天下是你死我活的事，葬项羽时，心里突然出现，此种结局本来有可能是他自己的幻想，所以伤心哭了。哭英雄末路如此！
《史记》高祖本纪说高祖“以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。”此一哭也！
田横自杀，“令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：‘嗟乎，有矣夫！兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’为之流涕。”此二哭也！
这两次哭都是真情流露，人性回归。不过哭的不是项羽和田横，而是哭自己。
高祖想，如项羽、田横胜利，碎尸五块身首分离的就是他自己！以后日子还长，说不定再出一个项羽几个田横，他未必还如此侥倖，也许有一天轮到他如此下场。想起来害怕，焉得不哭。高祖畏忌韩信，就是从哭项羽、哭田横引发的，所以对韩信，必置之死地而后心安。
你死我活，是古代政治斗争的规律。
刘季初起，杀沛令，众人推举领头人，“萧、曹(萧何、曹参)等皆文吏，自爱，恐事不成，后秦种族其家，尽让刘季。”刘季不怕“秦种族其家”，接受了众人推举为沛公。
前楚国官制称县令县长为公，陈胜起义国号“张楚”，故各地义军皆用楚官制和楚军制，县长称公不称令。沛公即沛县之县令。
刘季做沛公冒着灭族的风险。及为帝，又以灭族来迫害对其帝位构成威胁者，杀韩信、彭越皆出于此种心态。
高祖最后一哭，是破英布后回长安，路过沛县，置酒沛宫，自制《大风歌》，酒酣起舞，“慷慨伤怀，泣数行下，谓沛父兄曰：‘游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛！’”高祖征英布时中流矢，未及时治疗，病情恶化，自知死期不远，故“慷慨伤怀，泣数行下”。这也是哭自己。
还有半哭，是见到商山四皓后。
《史记》留侯世家说：“四人为寿已毕，趋去。上目送之。召戚夫人指示四人，曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。’戚夫人泣。上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’……歌数阕，戚夫人嘘唏流涕。上起去，罢酒。”说戚夫人“嘘唏流涕”，未说高祖哭。戚夫人哭，高祖岂能不哭？史无明文，所以说是半哭。
《西京杂记》卷一说：“高帝戚夫人善击筑。帝常拥夫人倚瑟而歌。毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍婢数百人皆习之。后宫齐首高唱，声入云霄。”
这里说的情况当然是高祖见四皓辅太子，放弃废太子主意之后的事。戚夫人为自己及儿子命运难测而哭，高祖自己辛辛苦苦打下天下，不能传给亲生子如意，却要传给一个来历不明的吕后私生子，不能不哭。而且他并无万全之策保全自己的亲生儿子如意和心爱的女人戚夫人，岂能不哭？故“每泣下流涟”！高祖不仅哭了三次半，而且晚年为废太子不成，与戚姬相对时，哀其母子在自己身后，身家性命难保，故“每泣下流涟”。人性脆弱，身处其境，不得不哭。
《史记评林》所附《短长说》，有一篇项王讨汉王的檄文。奇文共欣赏。转录于下：
西楚霸王使司马奉书汉之诸王、列侯、大将、护军中尉、卒正、
人吏：
汉王刘季奸回不道，倍(倍同背)诅(诅同祖)弃父，酗酒嫚贤，以奸天伐(伐同罚)。惟我两军迫于凶残，不以好见。敢布腹心。昔我武信君有讨于薛，季实帅群盗而请启行。爰锡虎贲五千，骠将十人，以为季纪纲之仆。
寡人迅扫河北，遏刘(刘为秦之讹)全师，季得抵关，以入崤、函之险。蹈空解理，兵刃不血，伊谁之故？季遂鬻寡人以奸而距峣关。义帝一介之使，逆閈不内。寡人以为讨，实摇其尾。寡人宽之弗诛。念厥功，剪茅压纽，王有巴、汉。惟是故裔劳臣，瓜分天下，寡人亡所利焉，庶几与诸侯王息肩。
季复潜兵布谋，以盗三秦，强劫五国，衷刃向德，摭浮潜汗蔑寡
人，簧鼓其下。赢秦为毒，屠割寰宇，十世之殇。奋其武怒，甘心于报。
新安之役，虽寡人先之，实诸侯王吏民意也。
秦凿元元之膏，以建阿房，示万世侈，寡人有忧焉。六王之宫厥(厥同阙)，亦孙子臣士痗胸疾首，爝为烈火。
秦获六王，良者锇死，敢忘子婴之僇？
惟义帝之暴终，以侍卫不处，为寡人罪？君其闻诸水滨，抑闻之季也？出蜀而东窥关，帝岂已大故耶？(按：《史记》秦楚之际月表，汉元年八月，汉王还攻三秦；九月，遣将军薛欧、王吸出武关，而义帝死于汉元年十月。汉王还攻三秦，东出武关，义帝未死。汉王举兵，乃叛义帝非叛项王也。项王之言极是！)
季又耸诸田叛王命，以牵我于齐而入我彭城。寡人不获已，乃有泗、雎之役。季不习于战，大弃其师。寡人宽之，弗追。季又跳，劫老弱，张兵威而窥我。寡人不获已，乃有荥阳之役。季又不习于守，大弃其师。寡人宽之弗追。季又弇夺我同盟，挑胁我与国(按：指随何说英布反楚归汉)，离间我腹心(按：指陈平间疏楚君臣，特别是离间范增。可见项王已知陈平离间计，然为时晚矣！)。为鬼为魊，为蝤为螟。寡人欲有肆焉。为先武信君之故与诸侯王大夫吏之不宁，季幸旦赦。寡人夕改图也。
［既］盟，［赦］季父(“季父”谓刘季父太公)而归之，约曰‘鸿沟以西为汉，以东为楚。’季踊跃称报‘世时(时同世)臣妾’。
皇天后土，实闻斯言。
馀腥在齿，复谬听一二憸壬(按：“憸壬”即奸佞，指张良、陈平。)，称兵固陵。矢铩未交，鸟溃兽散。今者，复诱齐王(谓韩信)、武王(谓英布)、赵王(谓张耳)、梁相国(谓彭越)以土地金帛而谋楚，曰：“得楚与天下共之。”诸侯王自视与季父孰亲？佐汉与活季父孰德。季已灭寡人德，弃父不顾，其何有于诸侯王也？
寡人甲虽敝，足以一奋。诸侯王所习巨鹿、彭城事者！斩季降，
请以关中事之，世时邻好，与天无极。
季能革心自悔，窜还故封，寡人亦无所恨。
此文古拙粗疏，有秦汉文粗枝大叶之风。项王“学书不成，去学剑”，此其亲笔耶？
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