杀人偿命的这句俗语古来有之，也是我们国家人民一直最信奉的一句，然而这句老话发在日本这个国家的人身上一切都是反了的。首先我们两国之间有着深仇大恨，在日本战败后竟然只有少数的日本战犯被执行了死刑，且在日本国弱之时，当时的日本杀了法国11名士兵，则被判偿命且整个过程堪称史上最血腥的杀人偿命，不过二者的结局都是以上众人都成了日本的英雄。
十九世纪的日本，就有一起杀人偿命的著名事件，史称堺事件，最令人难忘的是日本人偿命的疯狂方式。
1868年3月8日（日本庆应四年），几十名法军水兵离开停在日本海岸的法国军舰杜卜雷号，兴高采烈的乘坐小船上岸游玩，他们上岸的地点是位于大阪中部的堺市，一个热闹的商业小城。
当时的日本，刚刚在美国军舰威逼下打开国门十几年，明治天皇才开始掌握国家政权，国穷民弱，在傲慢的西方列强眼里，日本是个没开化的东方黄猴子国。而法国在十九世纪则是军事力量数一数二的西方强国。
但是，这些日本一日游的法国水兵没有料到，迎接他们的不是异国风情，而是死亡的子弹。
上岸没多久，一队日本士兵全副武装挡住了他们，他们是当时守备堺市的土佐藩六番队的士兵，队长叫箕浦猪之吉。日本士兵声称附近的居民受到了骚扰，所以命令法国水兵立刻回舰。
由于语言不通，现场一片混乱，日本兵强行逮捕了一个法国水兵，但这个水兵也不是善茬，动手抢夺了日本人的队旗跑走。
队旗是日本军队的命根子，日本士兵立刻咆哮着开了枪，箕浦猪之吉则拔出日本刀乱砍。法国水兵赤手空拳哪里能抵挡？混战中，11个法国水兵被射死或掉进大海淹死，幸存的水兵也伤痕累累。
事件发生后，法国水兵坚称他们什么也没做，是日本士兵突然向他们开枪，而日本人则称他们拒绝戒令还抗拒。事实上，幕末的日本社会有攘夷的风气，也就是仇视外国势力，杀伤外国人的事件屡有发生。
不管怎么说，杀了11个法国人，是件举国轰动的大事。因为有前车之鉴：十年前，邻国大清因为马神甫事件（一个法国神甫在内地被杀），引发英法联军报复性入侵的第二次鸦片战争事件。
为了避免战争报复，明治新政府低头服软，很快做出了裁决：
1、谢罪。日本政府要员登上法国军舰谢罪，土佐藩主向法国公使谢罪。
2、赔钱。支付死伤者15万美元的赔偿金。
3、偿命。动手开枪的士兵全部死刑。
3月16日，死刑在堺市的妙国寺大殿前执行。20个土佐藩士兵被判集体切腹。
在场观刑的，有明治政府和大阪府处理外国事务的官员，有法国公使、法国军舰舰长，20个荷枪实弹的法国卫兵，外围还有不少日本民众。
第一个出场的是队长箕浦猪之吉。此人一身黑和服，跪坐着手握短刀，身后站着持长刀的介错。他用短刀刺进左腹部，左右上下划成一个十字，脸部因为疼痛而扭曲，接着丢下短刀，右手伸进腹腔，拽出肠子掷向不远处的法国人身前。
古代日本人认为人的灵魂在腹部，切腹其实是一种荣誉死刑，切腹者可以向别人展示自己的腹部（灵魂）到底是肮脏还是干净。
但是，掷肠子的这一幕太惊悚了，在周围人群的躁动中，介错也有点发懵，连砍了三刀才砍掉箕浦猪之吉的脑袋。
紧接着是第二个，同样切腹后拽出肠子，然后是第三个
这种凄惨的场景让站在一旁观看的法国人心惊肉跳，最后当第十二个日本士兵准备切腹时，法国舰长阿贝尔做出了中止执行的请求，最终救回了9个人的生命。
十一条命，换十一条命。
据阿贝尔本人的日记，他一方面对日本武士的残忍切腹感到震惊，另一方面觉得这种偿命方式已经不是惩罚了，而容易被日本人当做英雄。
的确，日本人把这11个切腹者当做了英雄，他们被埋葬在寺院立有书写其事迹的墓碑，至今已成为国家的历史遗迹。第十二个日本兵虽然捡了一条命，这那个家伙很顽固，两天后咬舌自尽，被救生还。当他五十多岁死后，也一同葬在这个寺院。
这起日本史上最凄惨的切腹事件，被法国人传到了西方后，引起了西方人不小的震动，最深印象有两点：第一，日本人很野蛮；第二，日本人不怕死。
显然这个日本名族的人的价值观可不是谁对谁错来判别的，倒是自己人什么都是好的，至今的日本还有绝大多数人还没有清楚的认识到这一点，这个族群很危险。
