品德与社会教学思考之三。

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品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程，本课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主题人格，培养学生对生活的积极态度和参与社会的能力，成为有爱心，有责任心，有良好的行为习惯和个性品质的人。

前几天，在讲授《生活中的快乐》一课中有这样一个问题什么是快乐？书中有这样一句话只要带着一颗快乐的心去体验，生活中处处可以发现快乐。你快乐吗？这是一个简单的问题，也是一个复杂的问题，一般有些人会认为事业有成，生活富裕的人快乐会多一些，穷人更多一些烦恼，科学家曾就这个问题对非中的绝对贫困人口，发展中国家的普通老百姓和发达国家的富裕人口和大人物做过一个调查结果大家回答的差不多，不是绝对贫穷的人就一定不快乐，生活富裕的人就快乐，每一个人都有快乐和烦恼的时候，这就教育学生在生活中总有快乐和不快乐的事，而遇到不快乐也就是烦恼和挫折的时候应该想办法去解决，做好面对挫折的心理准备，挫折是个体在从事有目的的活动过程中遇到的障碍或干扰，个人行动目标不能达到，需要不能满足时的情绪状态，面对挫折，不同人的态度是不一样的其结果也就完全不同，要培养学生持积极态度正视挫折，要坦然地面对成长过程中所遇到的一切，不回避前进途中的障碍，要想方设法解决和战胜它，对于小学生来说，由于受身心发展和社会阅历等的限制，还不能对自己和社会有清楚的认识，他们的目标期望值往往比较高，因此挫折是小学生在生活和学习中时常会遇到的问题，作为教师，应从积极的方面引导小学生正确对待所遇到的困难和挫折，使他们认识到困难和挫折是我们生活中的一部分，并教育他们如何应付所遇到的挫折，提高挫折耐受力，要让学生正确认识快乐和挫折，并掌握应付挫折的策略。

在今后的教学中要训练学生在失败面前树立正确态度，要一平和的态度和坚强的毅力战胜失败的困扰，同时培养学生自我剖析和自我反思的能力。

扩展阅读

《品德与社会》教学思考(篇四)

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儿童的社会生活是教学的基础，也是教学进行的手段，而品德新课标也倡导通过学习者的自身体验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发展、改造和推进的过程。在本课教学中，我注重：

我依据自己对课程的认识、文本的理解以及学生的生活经验和兴趣需求，努力使课程与学生的生活世界相融合，让学生在真实的生活场景中体验、感受与探究，为此对教材进行再创造，不局限教材设计构想，让学生畅谈熟知的家乡人的生活习惯、节令习俗，欣赏感兴趣的戏曲艺术，使教学成为学生社会经验不断发展的过程。

对于学生来说，受教育和学习的过程本身就是生活，我们的教育应使孩子在生活中得到发展。课前，我布置学生观察、搜集、了解相关知识，在这个发现、思考、辨析的过程中，扩大了知识面。课堂上，大家畅所欲言，在教师指导下，孩子们培养了协作、互助的合作精神，并且开拓思维，获得了根据所学知识和掌握的资料进行研究性学习的能力。

德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。课堂上我注重学生情感的参与，使学生言其所想，让他们认识到家乡的美好，产生热爱家乡的美好体验。得到情感上的触动和提升，并且主动为建设家乡，推广家乡文化贡献力量。孩子们通过教学所得又回归生活，提升了对生活的认识与态度。

品德与社会教学反思1000字

课件之家专题“品德与社会教学反思”推荐内容。

品德与社会教学反思(篇1)

儿童的社会生活是教学的基础，也是教学进行的手段，而品德新课标也倡导通过学习者的自身体验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发展、改造和推进的过程。在本课教学中，我注重：

（1）从教本走向人本

我依据自己对课程的认识、文本的理解以及学生的生活经验和兴趣需求，努力使课程与学生的生活世界相融合，让学生在真实的生活场景中体验、感受与探究，为此对教材进行再创造，不局限教材设计构想，让学生畅谈熟知的家乡人的生活习惯、节令习俗，欣赏感兴趣的戏曲艺术，使教学成为学生社会经验不断发展的过程。

（2）注重教学的实施过程

对于学生来说，受教育和学习的过程本身就是生活，我们的教育应使孩子在生活中得到发展。课前，我布置学生观察、搜集、了解相关知识，在这个发现、思考、辨析的过程中，扩大了知识面。课堂上，大家畅所欲言，在教师指导下，孩子们培养了协作、互助的合作精神，并且开拓思维，获得了根据所学知识和掌握的资料进行研究性学习的能力。

（3）追求情感的生成与提升

德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。课堂上我注重学生情感的参与，使学生言其所想，让他们认识到家乡的美好，产生热爱家乡的美好体验。得到情感上的触动和提升，并且主动为建设家乡，推广家乡文化贡献力量。孩子们通过教学所得又回归生活，提升了对生活的认识与态度。

品德与社会教学反思(篇2)

通过参加听课和评课一系列活动，使自己的教育理念发生了很大的转变，传统的课程中，课堂是教师表演的舞台，只有教师讲学生听，没有学生的天地，而如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，这种一个在上，多人端坐的满堂灌已不复存在，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，在教学过程中，强调师生间的动态信息。使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。

课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者，学生成为教学过程的主体如《逛商场》这一课，我选择了真真正正地进行一次学生自己的自主活动，教师只对教学程序做说明和解释，然后放手让学生去做，让学生懂得自己应有的权利，并学会全面、客观地认识自己。课程改革后教学不仅仅局限于课堂内的教与学，而是体现在课前任务、课堂的活动、课后的延续和知识的连续这样一个完整过程。《品德与社会》作为人们综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感。它更是让学生走进历史，在认识祖国辉煌历史的基础上，了解祖国，进一步增进爱国主义情感。

但有的时候我还在以我的想法代替学生的思考，自己的教学思路还不够开阔，没有多渠道收集资料、信息，课堂上贴近学生的生活不够。在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，真正让学生学会生活，学会做人。

品德与社会教学反思(篇3)

本节课的基本思路就是从身边的案例从故事中让同学们得出启发，明白生命于我们每个人都只有一次，我们要珍爱我们的生命。这节课我是分成两大部分四小部分进行的。

一：永不放弃生的希望

1，要有求生的意志

2要掌握求生的方法策略。

二：肯定生命，尊重生命

1，对待别人的生命的态度

2，对待自己的生命的态度一个个的故事吸引学生的同时也达到了对学生人生观价值观的教育：当生命遇到威胁的时候一定要有一个信念：“活下去”！让学生明白世界上没有十全十美的生命。每个生命都有其存在的意义和价值，我们要自我肯定自我尊重。面对残缺的生命我们更要给予关心帮助更要尊重，善待他人的生命。课堂在相对宽松的氛围中结束。

上完这节课后我感觉有一些收获但同时也有一些遗憾和不足。

一：课堂上还是我自己讲的过多，总是担心学生们说不好，自己有些越俎代庖，很多应该学生说的东西自己一着急就都说出来了，整堂课还是我在主导，课堂气氛还是不够活跃，学生紧张是一方面的原因同时自己的引导没有到位，没有把学生们的积极性很好的激发出来。

二：自己没有能对学生的回答做出评价，学生回答问题的积极性没有被激发出来，导致学生回答问题不积极。

三：板书过于简单而且有些潦草不太适合初中学生接受，影响了学生的认知。

四：课堂上留给学生们思考的时间过短，学生思维没有能够很好的被启发开来。

品德与社会教学反思(篇4)

《走近残疾人》是小学三年级《品德与社会》下册第5课中的第一个内容。本课的设计意图在于——通过本节课的学习活动，引导学生体验残疾人生活中随时可能遇到的困难，感受残疾人面对困难时的那种顽强不屈的意志，激发学生尊重残疾人、理解残疾人，从而能够愿意主动帮助残疾人的意识。

本节课中为了能够让学生深切地感受残疾人，我设计了三个体验活动，为了能够达到预期的效果，我将这三个活动逐一进行（也可分组——每个小组领取任务后，分别展开体验，同时进行能够节省时间，但是那样的话很可能给孩子一种做游戏的感觉，容易造成课堂秩序混乱，在不自觉中使这节课变成了一堂生动有趣的游戏课从而失去了我们设计这几个环节的本来意义）。

在进行体验残疾疾人这一环节时，同学们的配合非常好，完成的比较顺利。三个体验活动中，我感觉让学生体验肢体有残疾时学生的体会最深刻。因为前面两个活动我采用的是请同学来体验，其他同学认真观察、然后回答老师提出的问题这样的方式来完成的。而这次的活动，要求所有的同学都亲自参加体验，当他们用双手将自己上衣的拉链轻轻松松就拉开的时候，他们的脸上带着得意的笑容。我问他们是什么感觉的时候——“太简单了”、“轻松极了”、“小意思”……这些词脱口而出。但是当我让他们将左手背到身后，只用右手将拉链再拉上的时候，却没有一个人再去说上面说过的词语了，只见他们有的用牙咬；有的一只手不知道该怎么办才好；还有的同位之间在互相帮忙……等我再问他们感觉怎么样时，他们的回答变成了——“太难了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他们已经真正的感受到了残疾人生活的不便，也能体会他们在做某一件事情时，需要付出比我们常人多得多的努力，达到了我预期的目的。

整堂课完成下来，我感觉同学们与老师的配合比较融洽，但是仍然存在着许多不足之处，在今后的教学中还需要再做进一步的完善。如：某些环节的衔接还不是那么连贯，对于同学们回答完问题时的评价、借助孩子们的回答及时补充、引导同学们思考问题等方面，自己说得还是过于多，应该再多给孩子们一些展示自己的机会。

品德与社会教学反思(篇5)

《当危险发生的时候》是人教版四年级上册《品德与社会》第二单元的第三个话题。本课的教学目标我定位为：1、通过交流学习，使学生掌握火灾发生时的自护自救或互救的方法，培养学生自我安全意识和自我保护能力。2、通过创设情景，让学生了解火灾发生后的危害性，增强学生的珍爱生命、遇事沉着冷静的态度，逐步提高学生应对危险的素质和能力。本课的教学重点、难点：了解火灾发生后的基本的紧急求助和自救办法。

本课教学我采用利用烟味的活动创设情境，问问同学们，烟味意味着什么，“有火灾！”接着说明刚才发生的一幕就是九月的一天东东家发生的事情！

在整节课的各个活动中我也紧紧通过东东家着火这一情景创设开展如何拨打119火警电话、如何进行逃生自救和救人。并通过三种生活中常见的着火（当然小火）情景交流简单有效地灭火方法。这里重点讲述如何使用干粉灭火器进行灭火的方法。最后结合我校经常开展的消防演练活动进行非常有实效的消防演练。

通过本节课的教学我认为课程目标我确定的非常准确，并且活动也都紧紧围绕目标开展，且很有实效性。

本节课最为成功的我认为是如何拨打119这一重点的处理，首先播放东东同学拨打119的情景，学生进行评议，总结出拨打方法，学生根据总结的拨打119的四要素进行情景模拟，练习汇报。这里教师也作为一个活动的参与者高兴的说太好了，下面我就用手机拨打119验证一下我们拨打119的方法是否正确，孩子们说不能打，我问为什么，在争议中我们进一步了解《消防法》中有关乱拨打119是违法行为，加深了学生的理解，也进行了相关的法制教育。

安全是关系到学生正常生活和学习，乃至生命的重要问题，学生的安全教育已成为我校安全工作的重中之重。我也结合学校的消防安全工作安排了火警演练。

总之，这节课引导学生要“居安思危，防患未然”，充分运用媒体资源通过系列活动把空洞的说教变成激发学生情感的有效手段，使学生在多种感官的参与中得到启发，受到深刻的安全教育。明白当危险发生的时候要沉着机智，不蛮干，提高学生的自救能力，以积极的方法保护学生的安全。

不足之处为各种活动的练习时的方法说明，待孩子们听明白后统一进行。这也需要在今后的教学中进行长期训练的。

品德与社会教学反思(篇6)

《多与少的思考》一课出自北师大版五年级上册第二单元“可爱的祖国”，通过本课的学习让学生了解到我国的资源、人口的现状，我国虽然地大物博，总资源丰富，但因总人口太多，所以资源的人均占有量非常低。在了解了我国资源现状的基础上，进一步自发产生节省资源的想法，从而在生活中形成良好的节约习惯。

“人口”与“资源”这些概念对五年级的学生来说是比较抽象的，离他们的生活也比较远，如何让学生更好地走近它们、了解它们，是本课的难点。

本课的教学设计中，遵循“学生为学习的主体”这一原则，课前让学生选择性地了解自己感兴趣的资源，并在课堂中以小组的形式交流，这样的学习方式让学生自己掌握主动权，比枯燥地讲解什么叫资源效果更好。

品德与社会课程建立在学生的生活体验及现有认知上，因此我在课堂中设计了一个情境——把粉笔分给多数学生，产生一盒不够分的结果，再通过问题“把这一盒粉笔比做我们国家的资源，你想到了什么？”让学生深切地感受到我国的资源总量虽然多，但是因为人口太多了，所以仍然导致人均资源占有量不足。再通过数学算式：总资源÷总人口=资源人均占有量，让学生了解到节能及控制人口的必要性。

在课的最后，向学生发出了“低碳生活”的号召，并要求学生制定详细的计划，并把这些细则落实到生活中，形成节约能源的生活好习惯。比如：除了人口计划之外，我们还能做到哪些力所能及的小事？保护环境、节约用水、节约用纸……最后通过反映实际的图片、数据、视频片段与社会现状内容有机结合起来，用事实说话，从而提高本节课讲述的可信度。

品德课是一门综合课，主旨是和学生的生活联系起来，不能脱离生活实际。学习者参与现实的生活，要活用知识，在参与中学习，是社会参与的过程。并在学习中提高自己思考的能力，发展多向思维能力和表达能力。

品德与社会教学反思(篇7)

为了能比较细致地描绘课堂教学的细微之处，使其具有人性化，体现以人为本，关注和尊重每一个儿童的观念，本文以课堂叙事的形式，呈现教学案例。

一、案例实施环境

“游遍天下，不及塘栖廊下。”“商贾齐集，物华天宝，人杰地灵，塘栖之宝地也……”“塘栖之水乡情韵以古桥、流水特色人家、特色小吃演绎了一代又一代的风流故事。”但时过境迁，往日的旧迹已萍踪难觅。广济桥、七环连桥、小桥流水已是陈年旧迹，美人靠，牌楼，廊坊也已成为历史的迟暮，茶余饭后的聊资。水乡的遗韵也只能在点点滴滴，零零碎碎中依稀可现，家乡的记忆也在韶华遗逝中渐渐模散了。）

《品德与社会》课中，与孩子们谈及塘栖的种种好处，也似乎显得苍白无力，孩子们虽身处此地却无从谈及，更不用说为家乡而自豪之类的话，这一节“家乡真美丽”的课似乎可以在不了了之中草草收场。孩子们的议论也令我痛心不已。小莫里悄悄地对同桌说：“塘栖和别的地方没什么不同啊！”冯稣则干脆说：“还不如上海好玩呢？”金鸣阳似乎懂得很多：“我去过同里、乌镇，那里才叫水乡呢，到处是老房子，石板桥……”“还说是花果之地，鱼米之乡呢？什么都没有啊……”面对这些言论，我能说什么呢？

从他们的言论中，可以看出，儿童对自然，和社会的认识还只停留在可观可感的层面，认识较为肤浅和片面，对上面这段文字的描述不理解，“真的古塘栖有如此之美，现在大不一样。”但尽管如此，我们仍不能否认实践活动的重要性。让儿童在与课程文本对话之外，与生活进行对话，与社会进行对话。使儿童对生活所知所感与文本互融共通。实现课程工具性和人文性的统一。

二、案例过程实录（叙述整理）

又一节《品德与社会》课，我为了实施这一寻访计划作了精心布置。我把全班28人，就近分成4个小组，分别调查：塘栖的特产、塘栖的建筑、塘栖的名人、塘栖的历史四个板块，要求通过询问、调查、访谈、查阅书籍和史料、上网等方法、途径，全面查找塘栖的风土人情。

孩子们听了都忙活开了，有的定时间，有的约地点。

一周后，我们组织学生对调查情况进行了汇报，还没走进教室，就见孩子们三五成群地围在一起高声谈论着什么，还有的已按耐不住，急着为上课准备物品。教室里乱乱的，每一个人好像都很忙。见我走进教室，平时寡言少语的朱亚微一站在门口对我笑眯眯的，尤显得可爱。大家都朝我围过来，七嘴八舌，七手八脚乱起来。看到这个情景，我知道这节课肯定有戏了，我示意他们坐下来，上课铃声接随而至。还没等我师生问好，小莫里就站了起来，这节课看来只能在匆匆忙忙中开始了，她脸上似乎很兴奋，一改上节课沮丧的表情，只见她打开一本蓝封面的笔记本，说：“我们组，八位同学调查的任务是‘塘栖的特产’，我们问了我妈妈中学里的一位地理老师，他告诉我们，塘栖的特产其实很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸荠、桔子、超山的杨梅、梅子等。”和莫里同组的范嘉其，楼肖航根据介绍忙着传递图片和实物样本，一边还指手画脚起来，看来挺有默契。莫里继续介绍：“水产品有丁山河的鲢鱼、黑鱼、扁鱼、鲫鱼、东塘三白潭的青鱼。”她一路说着，一路比划着，显得很兴奋。“什么是……是‘青鱼’啊？”突然，一个怯怯的声音传来。我接过他的话：“青鱼，又叫乌青鱼，和草鱼、鲢鱼、鳙鱼（包头鱼）称四大家鱼，东塘三白潭的青鱼养殖面积广，产量多，制成的青鱼干、青鱼片袋包装畅销全国各地，十分有名……”没等我说完，同组的杨洋就大声叫起来：“对！对！”显然他已耐不住寂寞了，他接过我的话茬说：“我的家乡在东塘，听我爸说，青鱼最珍贵的地方在鱼尾，肉嫩鲜活，鱼尾还有活血散血的作用呢!我爸爸这老风湿，经常吃的，挺好的。”接着，他在大家的掌声中，欣然坐下。他们组剩下的陆斌，金鸣阳等介绍了塘南的枇杷、超山的杨梅的特点，其中，塘南的枇杷还拍了一些照片，都一一做了展示。

还没等几个小家伙说完，同组的仲易已把手举得很高，没等我示意，已迫不及待地站起来介绍起他的成果来了，朱亚微也乐滋滋地跑上来，为他当副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，说：“我向大家介绍塘栖的小吃，我的内容是我奶奶讲给我听的，我奶奶说，塘栖有四大风味小吃？刺毛肉元、细沙羊尾、猪油八宝饭、锅巴汤……这些小吃在圣荡漾菜场都买的到，我们组已经调查过了，还问了卖的人怎么做的呢！”朱亚微这平时一声不吭的家伙，今天却一反常态，异常兴奋，四大风味小吃图片的展示一个不错，还逗得大家个个喜笑颜开。他的表现赢得了大家一致欢呼，他更卖劲了，把拿图片的手举得更高了。这几种平常大家见惯，吃惯的小吃，今天却变得神乎其神，特别那细沙羊尾，汇得真让人垂涎欲滴，掌声又开始此起彼伏。在大家的掌声中，仲易和朱亚微同时向大家敬了个队礼，心满意足地走下讲台。忽然他俩又折回身向我跑来，手里多了两个盘子，原来这几个机灵鬼不仅拍了照，还带来了实物──细沙羊尾，刺毛肉元，说是给我品尝，看来还挺有心的，看着下面二十多双眼巴巴的眼睛，我只能推却了，僧多饭少啊！

沈志炜似乎很有绅士风度，等大家闹完了，才慢条斯理地站起来，开始他们的发现：“我们组调查的是‘塘栖的建筑’，我们八个人花了好几天时间找《塘栖镇志》，终于在一位老爷爷家里找到了，从‘塘栖镇志’上，我们知道了塘栖从公元前602年前后开始建镇，始为塘西镇，属钱塘县；隋朝开始改名为‘塘栖镇’，距今有1500多年历史了。塘栖的建筑与安徽的建筑相似，依水而建，为典型的江南水乡建筑。民国初年，塘栖就有七十二条半弄堂，游塘栖一圈，雨天不用打伞。河边建有美人靠，供游人休息，观赏，塘栖最大建筑群为劳家别院和汪家里弄，其中劳家当年富可敌国，为塘栖首富……”他一边介绍一边出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一应俱全。他像一个历史学家娓娓道来，这些听所未听，闻所未闻的“奇闻”引得孩子们交头接耳，啧啧称奇。沈志炜接着说：“由于旧城没造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字桥剩余几间老房子，大家可以在有空的时间去看一下。市新街还遗留着“子孝女贞”牌坊，听我爸爸说，这牌坊在清朝初年建造，分三层，都用手工雕刻，十分美观……”几个住在市新街的孩子也大声附和起来：“是的是的，我经常在那里玩，有很多老房子，原来那是我们家乡的宝贝啊！”自豪感油然而生。经他一提醒，孩子们忙开了：

“原来这些就是我们家乡的特色啊！”

“我们家河边有一些石头围成的河岸，也是宝啊！哈哈！”

“我们八字桥边的木头椅子，原来叫美人靠，真有哪个美人靠过吗？前几天爸爸还想把它砍了发煤炉呢，原来是古代的文物，我得回去和爸爸说说了，让他不要砍！”

“那可破坏文物啊！要被抓起来的！！！”

“牌坊干什么用的？”

“大概打牌用的吧！？”

“我们水北小区还有一块碑呢，我爷爷说，是清朝一位叫乾隆的皇帝写的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”

“这算什么，我妈妈说在塘栖一中里有一个水南娘娘坟，据说是宋朝小康王落难时为一个叫水南的姑娘建的。”

看来孩子们并不是不知道，而是没有开窍。

没等大家反应过来，沈韵雯开始在乱哄哄的情况下代表自己的组向大家介绍起“塘栖的名人”：“大家好，我代表我们组八位同学，向大家介绍塘栖的名人，我们资料来源是网上。”说完，她熟练地把软盘插入计算机，操作起鼠标来，第一个出现的是吴昌硕，以及生平成就都有文字介绍，接着有汪建琛，史孝德等内容全面、不一而足，引得孩子们面面相趣，目不瑕接。

正当我准备让徐小云组汇报时，计越凡举起了他很难得的手，我示意他来说说，他却朝着沈志炜，大声地说：“我来纠正一下沈韵文同学的错误，吴昌硕不是塘栖人，而是安吉人，他是著名的画家、书法家，他晚年住在超山，我爷爷的爷爷和他是好朋友，和他经常喝酒，我爷爷告诉我，吴昌硕死在超山，葬在超山脚下。”他言语中带着几许骄傲和满足，我示意他坐下，他却又转向大家，大声地嚷起来：“我家还有吴昌硕爷爷的画呢？很值钱的。我爷爷说，这是吴爷爷送给我太公的，是我家的‘镇家之宝’。”天机一泄露，讲台下一片哗然，显然计越凡最喜欢这种轰动的效果，在大家的惊羡声中，坦然坐下。

接着教室里开始乱起来，借资料看的，相约放学后去亲眼目睹的，讨论的不一而足。连我班里最没心思听课的谢斌也有兴趣和同学约好去看一下沈志伟介绍的牌坊。比起上节课的死气沉沉，大家显然兴奋了许多。

通过这堂课，他们知道了很多。他们了解了塘栖，找到了塘栖的特色，作为一个塘栖人而感到由衷的骄傲，这正是我想达到的效果，并且我达到了。

品德与社会教学反思(篇8)

《吃穿住话古今（一）》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第二个主题《吃穿住话古今》中的一个话题。本课通过讲述“食”，透过历史在我们现实生活中的积淀，引导学生探究历史，探究我们生活中许多事情的来龙去脉，同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。

反思本课的教学，我有以下收获：

《中华食文化》是个比较大的话题。吃不仅仅是为了充饥、品尝美味，吃中还有人的智慧，吃中还有故事，如何上升到“食文化”的高度还有一定的难度。教学中，我采用小切口，大深入的方式，以儿童的生活经验作为历史教学的基础。学生身边的一草一木、一人一事都是生活中进行历史教育的“活教材”。只有让学生从对身边事、身边物的历史追溯与关心了解中，学生才能尊重历史，尊重地方的文化与传统，萌发对历史的感性认识，丰富对民族及国家的爱国主义情感。所以，教学时，我就从现实生活出发，了解了现代社会的“食”之后，再追根寻源，引发学生对于人类在几千年前的生活的思考。这样一来，就拉近了现实和历史的距离，不会显得很脱节。

活动性是品德与社会这一新课程的特点，在品社教学中创设适宜的生活化教学活动，使学生强化情感体验，促进知、情、意、行的和谐发展。确保学生通过活动这个中介和载体，体验和分享，帮助学生领悟、行为迁移和品质内化。在活动中体验、感受到中华食文化的博大精深，激发学生进一步探索食文化的兴趣。本课教学时设计了四个活动：食背后的故事、追溯古代饮食文化，给学生创设足够的时间和空间，由学生宣传、介绍中华食文化；同时我也有目的地插入一些相关的图片，穿针引线，使得课堂始终处于师生平等、共同探究学习的和谐氛围中。

历史总是以一种过去时的姿态呈现在我们面前，它讲述的是离学生生活久远的时代发生的事件。那么人类是怎样了解历史的呢？在这里，我也渗透探究历史的方法。例如：在《吃穿住话古今（一）》这课中，教材就设置了一个问题“最初的人类，还不能把自己的历史记载下来。人们是怎样知道他们当时的生活的？”在这里，我引导学生思考、猜测远古时代人们是怎样生活的，从而得出结论：我们可以通过史书、成语、图片、出土文物、历史遗址等方面了解当时的历史。

“品德与社会”教材为学生提供了一个精彩的对话文本。为学生的创造性发挥留有许多弹性空间。它尊重不同学生的情感体验和思想观点，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集与处理信息、分析与解决问题以及交流与合作的能力。再加上，五年级的学生已经有了一定的社会、生活经验，我们为学生留有一定空间，让他们自主合作学习，在交流中获取知识，体验情感。在上完《吃穿住话古今》这课后，我请学生自己去探究我国的饮食礼仪，发现其中的精妙之处，从而增进民族自豪感，我想下节课一定能上得更贴近学生，更能走进历史！

教学是一门遗憾的艺术。教学过后，还是发现的一些不足之处。比如对于学生的发言，情感掌控得不是很好。本节课内容教学内容从走近远古时代到中外饮食的比较，内容很多，跨度很大。在教学过程中我每项内容都想深入挖掘，导致课堂教学教学时间不够充裕，虽然孩子们学起来特别有兴致，多感官的参与过程中，但孩子参与的时间还是不够多，今后设计要注重让学生随时有话可说，不仅仅是一名“看客”。；教师语言的组织上还不够精炼；在时间的把握上还不够精确；在处理一些细节问题上的能力还不够成熟。在今后教学中要注意这方面问题。

课堂的教学思考之三

在工作和学习生活中，写得一手好文档常常会受到夸奖，写作之前可以先准备一些优秀的范文。范文的作用在于它开阔了我们的思路，如何判断哪些范文值得我们学习借鉴？小编现在向你推荐课堂的教学思考之三，希望能帮助到你的学习和工作！

感谢印台区中小学教师通识培训给我搭建的这一学习平台，让我有机会再次来充实和完善自己，语文课堂有效教学反思。回首七天的培训，真是内容丰富，形式多样，效果明显。培训中各级教育专家的专题报告、一线教师的专题讲座，学员围绕专题进行的各种活动、学习等，无不使我心中充满无言的感激，尤其使我产生了一些质疑和反思。

反思一:课堂流行语

随着“尊重学生个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”的教学理念的深入，我们的教学中越来越注重鼓励学生从多角度、多方位去思考，有意识地引导学生选择自己喜欢的学习内容和适合自己的方法来学习语文。这些流行语的产生本身意味着中学语文教学对人本的回归、对学习自由的拓宽以及对个体的尊重，但冷静下来仔细想想，热闹的背后有许多让人深思的问题。

(一)“请用你自己喜欢的方式读一读”

课堂上，教师言罢，教室里立刻人声鼎沸，场面极为热闹。但学生喜欢的方式真的只有大声朗读么？这跟我们的教师导向有很大关系。在中学阶段，教师比较强调高声朗读，其他的阅读方式学生难道就不需要掌握了么？学生不喜欢的方式就不再用了，可以随心舍弃了。比如默读和浏览，要求学生直接将文字理解为意思，这是一种高心智的活动。《语文课程标准》对默读还提出了具体的分段要求。如果一味地让学生自主选择方式读文时，学生往往避难就易，总喜欢用平时惯用的方式去读，极易让学生产生遇难逃避的不良心理。所以，我认为在教学中要时时引导学生学习、要鼓励学生运用多种方式去读文。

(二)“你学懂了什么”。

上课完，我们总会问学生“你学懂了什么？”话音刚落，学生纷纷举手回答。仁者见仁，智者见智，场面热烈感人。我们全盘肯定，或蜻蜓点水式评价，不深究，听之任之。仔细品评，我们不难发现，学生对于这一问题的回答是多层次、多角度、多侧面的，可谓竞相纷呈。然而遗憾的是，教师的种种表现常缺乏针对学生语言表达加以点拨。更令人遗憾的是，这样的提问单纯地成了教学的形式，而没有成为深入探究的绝佳途径。下一环节的教学几乎又是从“零起点”开始，很少去考虑学生已经获得了哪些信息，造成资源浪费。因此，在以后的教学中，我们应该尽量就某一个问题让学生谈自己的体会，谈的深入与透彻。

反思二:课堂学习方式

(一)“自主”与“自流”。

“你喜欢学哪一段？”“你想先学什么？”“你想怎么学？”让学生自读课文、自定学习内容、自选学习方法已是我们阅读课上的“流行曲”。的确，它能高扬学生的主体精神，是物本向人本的提升，是认识活动到生命活动的提升，教学反思《语文课堂有效教学反思》。然而凡事都有个度，当学生还没有对课文内容产生强烈阅读欲望时。便让学生自定、自选学习内容，其结果只能适得其反。还有，在汇报(全班交流)时，学生汇报什么，我们就教什么，自己没主见，教学无主次，完全处于被动应付地位，如此教学如何能有益有效？学习离不开教师，自主学习的确需要宽松的教学氛围，但为了让学生去自主，教师让出“平等中的首席”，甚至不去组织学生学习，退出教学的舞台，成为一个旁观者，这实质上是把自主学习异化为了放任自流。我们既反对教师牵着学生鼻子走，也反对教师跟着学生走。我们应该是学生的领队人，当学生需要“引导”时我们就站到队伍前，当学生需要“穿针引线”时我们就插到队中，我们要以学定教、顺学而导，真正担当起促进者、引导者、参与者的角色。

(二)合作学习“拉郎配”。

“合作学习”目前被我们教师视为培养学生学会交往、学会合作的最有效方式，风靡中学语文教学课堂。但是我们不难发现，教师在组织合作学习时，对内容的设计、要求的提出、呈现的方式、活动的展开、合作的组织等有些主观随意。只要教师觉得该合作学习了，即使学生没有进入状态，毫无探究欲望，也必须迅速加入学习小组;教师觉得该汇报成果了，即使学生正在进行激烈的思想交锋、正处于欲罢不能的探究状态，合作学习也必须戛然而止……合作学习成了变相的“拉郎配”，成了许多教师落实新课标、新理念的一种装饰。我们认为合作学习不只是一种外在的东西，而是一种精神和内在的品质。因此我们在教学中组织合作学习要把握契机，精心设计合作学习的内容、要求、呈现的方式、学习的组织等。不要大事小事必合作，每一次合作学习都要有合作学习的必要、合作学习的价值，否则这种合作学习就会浮于表面。我认为课堂教学中以下几种情况比较适宜使用合作学习:一是出现了新知识，需要培养探索、合作能力时;二是遇到大家都企盼解决的问题，而依靠个人能力又不能实现时;三是学生意见不一致且有争论时。

反思三:课堂评价

有位教师在讲授《最后一课》时，设计了这样一个问题:“韩麦尔先生这天为什么穿得特别漂亮？”一位女生不假思索地答道:“他是个爱美的人。”这位老师说了声“好”，示意她坐下后，又让其他同学发言。最后，他说:“大家回答得都好。”接着转入了后面的内容。 这是一节公开课，教师在学生回答问题后频频用“你真棒！”“真聪明！”“掌声鼓励”，即使是最简单的问题也不惜大加赞赏。最后在当堂训练时，设计了问题抢答，并宣布表现最好的将有一份小奖品。于是学生争先恐后回答，课堂气氛热闹异常。试问:课堂评价怎一个“好”字了得？对学生学习进行评价是课堂不可或缺的环节。传统教育似乎总是一味地批评、指责、否定学生，使学生缺乏自信心，所以这次课改提倡多鼓励学生，以帮助学生享受成功的愉悦，树立起尝试的信心。可是赞扬也应有个“度”。不能为了不伤害学生的积极性，对学生学习中出现的明显的模糊之处、不当之处也不予以纠正，使学生形成模糊的知识概念，客观上造成知识误区和学科陷阱。作为课堂教学的“组织者和引导者”，教师有责任因势利导，拨正和疏通学生的思维通道。

《品德与社会》的教学设计精选一篇

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一、谈话揭题

待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。我们身边有很多很多诚信的人，这节课我们来谈谈什么样的人是信得过的人？教师板书：我信得过

二、课件演示教材提供的场景，学生观看。

看了你有什么想说的吗？

师小结引入下一环节：是啊，刚才你们看到的小朋友都是值得我们信任的人，那么在你的生活中也有这样的人吧。

三、互动讨论，交流，理解诚信的内涵

1、说一说：回忆在自己的交往的人当中，谁是自己是信任的人？举例说说为什么值得你信任。

引导学生说出信任的原因多样化：比如坦率、有借有还、说话算话、诚实、不撒谎……

涉及的人可以是学校里的同学、老师、父母、亲朋好友等。

2、 填一填 ：通过提供的范例和讨论，完成填写。

我信得过的人

姓 名

我信任他的原因

3、小组内交流，教师参与其中。

4、全班汇报：相机引导学生联系自己的生活体验，明白什么样的人才能成为一个值得别人信任的人。

5、小结，理解信任的内涵

诚信：即诚实守信，诚实就是说话真实，待人真诚；守信就是信守诺言，说到做到。

6、说说你是怎么理解诚信的内涵的？

四、自我反思

1、我是一个能得到别人信任的人吗？

2、反思：哪些方面做得好，哪些方面做得不好？如何改进？体会待人真诚才能取信于人的道理。

五、总结

怎样做才能成为一个值得别人信任的人？

板书设计： 我信得过他的是：

找春天教学思考之三

出入职场后会面对各种各样的文档撰写，在撰写文档工作之前，我们很有必要找些优秀范文来参考。抄范文不如借鉴其整体构思，现在就需要大家自己写范文了？以下是小编为大家整理的“找春天教学思考之三 ”,希望能帮助到你，请收藏。

《找春天》是一篇描写春天的优美的文章，充满了儿童情趣和文学色彩。教学的目的是通过引导学生找春天，使学生了解春天的景物，同时引导学生感受春天的美好，培养学生热爱生活的高尚情操。

一、创设情境，感悟春天

教学中，我创设情境，引领学生感悟春天。在教学本课时，教室外面正下着蒙蒙细雨，地面湿漉漉的，校园里也有些树木、花草等，我让学生在感知文中作者眼里的春天的基础上，课下让学生自己去室外亲自去触及春天的特点，让学生到校园里去找找春天，看看枯黄的草叶下是否有嫩嫩的草芽冒出。

再上课时，学生们叽叽喳喳地告诉我，他们看到小草发出嫩芽了，还看到了有的不知名的小草长得像他们的小手掌一样大了，欣喜溢满一张张可爱的小脸。

二、课外延伸，积累运用

我把教学的重点落实在积累语言和运用语言上。我从文中几个词语入手，让学生想象“早开地野花”、“点点嫩芽”、“解冻的小溪”等词的表象，为了突出重点，我再次引导学生精读：“早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧？”“树木吐出点点嫩芽，那是春天的音符吗？”……学生精读这些语句，不但领会了其中的情与趣，同时又积累了一些好词佳句。

另外，学习本课，我除了让学生们摘抄课文中优美的词句，还布置学生搜集描写春光的词语，真正帮助学生积累词语感受其春天的美。如：春回大地 春风化雨 春风拂面 春色怡人 春光明媚 春意盎然 春暖花开 春色满园 春满人间 四季如春 百花争春 百鸟鸣春 春雨绵绵 红杏闹春……

三、描绘春天，诵读春天

课后，我让学生选择自己喜欢的方式，画一幅春天的图画、搜集、诵读描写春天的诗歌。多方面的感受春天、表达自己对春天的喜爱和赞美之情。孩子们对绘画情有独钟，交上来的作品都能体现春天的的美好。

本课教学中有不足，在生字书写的教学中，效果不是很好，由于学生刚刚新年余味了，所以多数学生似乎连笔都不会运用了，以后多加强写字训练。