[教案]《我心归去》教学设计范文。
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1．知识链接（见学案）
2．导入
“每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《想北平》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
3．检查预习,师生交流这篇文章的内容。
归纳：想家，思念故乡。
问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？（生自由发挥）
4．分析课文：
⑴．分析文章第1段：
问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？（从文中找出描写的句子，读一读）
答：“一幢雅静的别墅”、“大”、“环境优美”、“家”——引号的作用是特定称谓。可见在法国的居住条件是非常优越的。
⑵．分析文章第2、3、4段：
①．读2、3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，注意朗读的节奏，体会作者的感情。
体会重点句子含义：
“这里一切声响都弃你而去”
周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……
我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，……无处逃遁”（学生想象）
“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。
②．朗读第2、3段，体会作者情感。
③．过渡练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。
答：我根本／一点也／极／毫不在乎……
问：为什么？
答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。
⑶．分析文章5、6段：（老师范读）（生读）
①．生在这两段中选句并进行鉴赏。
归纳：这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。
②．这一段作者是怎么表现思念亲人的？
作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。
③．第6自然段的修辞手法，表现技巧。
对比、排比、欲扬先抑“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它。
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归去来兮辞教案2000字
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归去来兮辞教案【篇1】
1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
1.感受作者解印去职的近因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
难点：对题目“归去来兮辞”的理解，及本辞特点的全面理解。
1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。
2.标出课文不理解的地方。
3.初步鉴赏。
二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
(1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
(2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。
(1)诵读课文，借助工具书，把握辞意。
(1)介绍作家、作品。
(2)介绍时代背景及主要内容。
(3)讨论课文内容，提问。
①具体指出全文的基本行文思路。
全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、 “归意”为序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结。表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
②辞中哪些地方表现了作者遗世独立，心胸旷达，淡远潇洒的风格?
从该辞的背景及辞的第一部分，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只以自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”，“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰;写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而“善万物之得时，感吾生之行休。”处处显示作者“旷而真”的感情;这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。
③对题目“归去来兮辞”的理解。
“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原。《离骚》中的
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形内(复)几时”等。②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
归去来兮辞教案【篇2】
教学目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3.背诵全文。
一．作家作品
陶渊明(365~427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
注意几点：
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
２．他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
３．本篇写在作者辞官隐居之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想像之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元4xx年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则
归去来兮辞教案【篇3】
一、单元教学指要：
汉魏晋是我国散文迅速发展的时期，其主要标志是：《史记》、《汉书》等纪传体史书的出现。西汉散文中最先发展起来的是政论文，而已贾谊的《过秦论》最为著名，文章总结了秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝讽汉文帝对人民实行仁政。两汉时期，是我国史学发展的重要时期，出现了《史记》这样的鸿篇巨著。《鸿门宴》是《项羽本纪》中的精彩片断。这一时期，除了历史散文取得空前伟大的成绩之外，政论和抒情言志的作品也大量涌现，这也是散文发展的一个原因。《归去来兮辞》在内容上一扫魏晋玄学佛理的玄渺空幻，代之以田园生活人情物态的清新淳朴，表现了率真超脱的精神面貌。
（1）掌握有关陶渊明的文学、文化知识以及“辞”这种文体的特点。
（2）掌握本课出现的实词、虚词的意义和用法。
（3）掌握本课出现的词类活用现象：名词作状语、名词动用、意动用法、使动用法。
(4)掌握本课出现的宾语前置和介宾短语后置句。
陶渊明在《归去来兮辞》一文中写出了他脱离黑暗污浊的官场，欣然归隐的思想感情，表现了他不愿意同流合污的精神。
（之：在文言文中做动词有两个标志，一是它后面有一个表示处所的词，二是他前面有一个“所”字或疑问代词）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
……
1600多年前，他给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那里没有剥削，没有压迫，这个人就是陶渊明。
陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗却把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。《归去来兮辞》就是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。
2．陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。
3．“辞”这种文体的介绍：
战国后期楚国的诗人开创的.，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。
4．朗读：
四句一节，每节表达一个完整的意思。
感叹句读降调，疑问句读声调。
6.总结词类活用和特殊句式以及课后习题的一词多用。
本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，试结合全文内容，谈谈对本句的理解。
（1）有同学认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，去进行大刀阔斧的改革哪！
（2）有人认为文中流露出作者的悲观思想，一味的写田园生活的优美，反而给人一种做作的感觉。
（3）有人认为陶渊明归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受着生活的折磨。
先进的社会发展越来越快，人面临的诱惑越来越多，因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。结合陶渊明的一生、思想以及给予我们后人的人生感悟，送给学生四句话：
古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。
归去来兮辞教案【篇4】
学习目标：
1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情，
2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。
2、落实文言知识点：
胡为乎遑遑欲何之?
乐夫天命复奚疑?
学习难点：
2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗官场同流合污。
学习时间为1课时。
为了激发学生的学习兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：
当代作家周国平在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么?他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，(出示陶渊明的头像)，他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：
首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。
其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。
指导后，再指名一朗读水平较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。
再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。
然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。
二、赏析文本，品味语言。
因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学习步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。
1、学习第一段。
(1)学生对照注释翻译此段，
重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。
注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。
(2)学生概括段意。
2、学习第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。
第一步：(出示课件)，学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信(准确)”和“达(通顺)”的要求翻译语段。
第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。
金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的.官场，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”;而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢?请展开想像，写一段抒情性的心理描写。
把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。
教师可以做如下示范：(陶渊明)菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求?让我靠近你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……
教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学习的必备能力之一。大家在学习中应该有意识地培养自己的这一能力。
第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。
分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是近黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的官场同流合污。
学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。
3、学习第三段。本段写村居生活。
悦亲戚之情话。
乐琴书以消忧。
归去来兮辞教案【篇5】
教学目的：
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；
2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
教学重点： 1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。（板书文题）
二、了解作都及解题
1、学生读注解① ，明确虽要识记的内容。学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29 岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41 岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
2、【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的'高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。
《序》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。于时风波未静［11］，心惮远役。彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情［13］。何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也［23］。
通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最
终弃官归隐。
注释：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。［4］术：方法。［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。［7］靡途：没有门路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］诸侯：指州郡长官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］风波：指军阀混战。［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语?公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］质性：本性。［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。［19］敛裳：收拾行装。［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。［21］骏奔：急着前去奔丧。［22］仲秋：农历八月。［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、
读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读， 3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。
（二）教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。
（三）学生诵读
1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；
2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；
第1段押ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i / ui 韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌?抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第3段用一韵，押ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i 韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。
3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心。
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。
四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。
“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？
明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。
归去来兮辞教案(合集10篇)
一日为师终生为父。教案是帮助教师顺利教学的好帮手，教案可以帮助教师提前熟悉所教学的内容，该如何下笔写教案呢？小编现在向你推荐归去来兮辞教案(合集10篇)，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
归去来兮辞教案(篇1)
教学目的：
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；
2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
教学重点： 1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。（板书文题）
二、了解作都及解题
1、学生读注解① ，明确虽要识记的内容。学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29 岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41 岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
2、【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的'高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。
《序》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。于时风波未静［11］，心惮远役。彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情［13］。何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也［23］。
通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最
终弃官归隐。
注释：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。［4］术：方法。［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。［7］靡途：没有门路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］诸侯：指州郡长官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］风波：指军阀混战。［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语?公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］质性：本性。［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。［19］敛裳：收拾行装。［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。［21］骏奔：急着前去奔丧。［22］仲秋：农历八月。［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、
读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读， 3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。
（二）教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。
（三）学生诵读
1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；
2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；
第1段押ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i / ui 韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌?抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第3段用一韵，押ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i 韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。
3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心。
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。
四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。
“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？
明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。
归去来兮辞教案(篇2)
一、单元教学指要：
汉魏晋是我国散文迅速发展的时期，其主要标志是：《史记》、《汉书》等纪传体史书的出现。西汉散文中最先发展起来的是政论文，而已贾谊的《过秦论》最为著名，文章总结了秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝讽汉文帝对人民实行仁政。两汉时期，是我国史学发展的重要时期，出现了《史记》这样的鸿篇巨著。《鸿门宴》是《项羽本纪》中的精彩片断。这一时期，除了历史散文取得空前伟大的成绩之外，政论和抒情言志的作品也大量涌现，这也是散文发展的一个原因。《归去来兮辞》在内容上一扫魏晋玄学佛理的玄渺空幻，代之以田园生活人情物态的清新淳朴，表现了率真超脱的精神面貌。
（1）掌握有关陶渊明的文学、文化知识以及“辞”这种文体的特点。
（2）掌握本课出现的实词、虚词的意义和用法。
（3）掌握本课出现的词类活用现象：名词作状语、名词动用、意动用法、使动用法。
(4)掌握本课出现的宾语前置和介宾短语后置句。
陶渊明在《归去来兮辞》一文中写出了他脱离黑暗污浊的官场，欣然归隐的思想感情，表现了他不愿意同流合污的精神。
（之：在文言文中做动词有两个标志，一是它后面有一个表示处所的词，二是他前面有一个“所”字或疑问代词）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
……
1600多年前，他给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那里没有剥削，没有压迫，这个人就是陶渊明。
陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗却把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。《归去来兮辞》就是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。
2．陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。
3．“辞”这种文体的介绍：
战国后期楚国的诗人开创的.，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。
4．朗读：
四句一节，每节表达一个完整的意思。
感叹句读降调，疑问句读声调。
6.总结词类活用和特殊句式以及课后习题的一词多用。
本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，试结合全文内容，谈谈对本句的理解。
（1）有同学认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，去进行大刀阔斧的改革哪！
（2）有人认为文中流露出作者的悲观思想，一味的写田园生活的优美，反而给人一种做作的感觉。
（3）有人认为陶渊明归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受着生活的折磨。
先进的社会发展越来越快，人面临的诱惑越来越多，因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。结合陶渊明的一生、思想以及给予我们后人的人生感悟，送给学生四句话：
古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。
归去来兮辞教案(篇3)
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
（1）耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。
（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类。
（3）生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。
（7）会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
（9）家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。以：因为。
（14）眷然：思恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。
（21）犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（1）归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。
（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。
（3）既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。
（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。
（5）悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。
（6）知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。
（7）实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。
（9）舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的`样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。
（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。
（12）乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。
（14）三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。
（16）引：拿来。觞（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
（20）策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
（22）云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
（23）景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
（26）世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
（29）将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
（31）或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
（32）既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
（36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
（38）寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
（39）胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
（40）帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。
（42）或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。
（43）登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
（45）乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。
晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗人人生哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。
《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学的重要意义，即在于此。
在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。(邓小军)
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
归去来兮辞教案(篇4)
朽,自已不肯随波逐流“无适俗韵”,,因此又不愿久在官场。“饥冻”使他烦恼“违已”,却又使他精神上痛苦,最后的选择是宁肯“饥冻”也不“违已”,辞官归田以遂“平生之志”。
对于“质性自然”的陶渊明来说,辞官归田确乎是一件痛快的事情,所以他感到格外顺心顺意,写上了《归去来兮辞》。北宋文学家欧阳修对这篇作品有偏爱,评价甚高“:晋无文章,惟陶渊明《归
集》卷五引)。
这篇脍灸人口的抒情作品分为前后两个部分,每部分用“归去来兮”起头,抒情气氛相当浓,反复咏叹,前后呼应,趣;:息交绝游,不复出仕,,以乐天年。
渊明因家贫多次“投耒学仕”,为“口腹”而“自役”,是不得已而为之,因此,多次出仕都使他感到惆怅和悲哀“深愧平生之志”,。从政,还是归田?在他思想上常常引起矛盾。归田么?“口腹”问题不好解决;从政么?又不愿为五斗米折腰。对他来说,只是一种选择,要么为“口腹”而从政,要么“不折腰”而归田,当自已尚末作出最后选择还留在官场的时时候,他保持着自身的清白,不肯“适俗”而改变初衷“:一形似有制,素襟不可易”。但是,在黑暗腐败的封建官场,长久洁身自好是不可能的,这就是迫使渊明从速作出了最后的选择:辞官归田。当他终于作出这种选择之后,那种“从政还是归田”的思想矛盾就暂时得到了解决,自已从长期的思想苦恼中解脱了出来,这时,他感到自已以往走错了路,不该出仕,即使“出仕”是出于不得已也应该早早辞官归田。他的这种悔恨发而为诗,使我们听见了一声动人心魄的呼唤“:归去来兮,田园将芜胡不归!”作品一开头就用强烈的抒情笔调吸引着读书者,诗人的悔恨之情溢于言表。这种悔恨之情是真实的,诗人在《归园田居》里也写过这种悔恨“:误落尘网里,一去十三年”。出仕之前,渊明不了解官场,也许把官场理想化了;可是经过十三年仕途生活的体察,发现官场不过是一张“尘网”,而自已“误落”了进去。在他看来,自已做官并非好事,其实是受骗,是历史的误会,十三年的官宦生活犹如一场恶梦。现在,渊明从恶―78
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梦中醒过来了,带着悔恨的心情总结过去的教训,认识到“今是昨非”。他庆幸自已“实迷途其未远”,在错误的人生道路上赶紧回头还来得及,用不着“惆怅”,也用不着彷徨,前途是光明的'“,来者可追”。回首“误落尘网”的十三年,诗人悔恨痛心;展望自已的后半生,觉得还有可追救的东西,这里,辞官归田的陶渊明不是一位纯然消极遁世的隐者的形象,而一位对末来抱有幻想的进取者的形象,不能简单地认为:凡辞官归田就是逃避现实斗争,都属于消极的政治表现。现实是复杂的,人生道路是曲折的,每个人都在一定的历史条件,,他,?他的归田”是对封建黑暗现实的反抗,这种反抗虽然不是很有力的,但毕竟是反抗,应当肯定。
作品的开头八句写诗人的悔恨和觉醒,写得相当动人,字字句句都在抒情,都是诗人心底发出来的真实的声音,而且是经过长久深思熟虑以后喊叫出来的,诗人把抒情和议论结合在一起。每一句在抒情,每一句也在议论,由于两者的结合,作品有情有理,情理互见。辞赋和诗一样,也是以情动人,不宜空发议论,但是,议论一旦与抒情相结合,议论也能动人,能加强作品的抒情气氛,还能深化作品的思想。渊明写自已对出仕的悔恨之情是动人的,一般地封官僚不具有这种悔恨之情,而渊明有之,他的作品里悔恨之情是他真情实感的自然流露,所以能动人。但是,只写出悔恨之情还不够,还应写出现实思想和对未来的态度,这样才能使作品的思想感情有厚度,要做到一点,诗人就要借助于议论,使作品情中见理,理中含情,情理交融,水乳难分。
诗人抒情的手法是多变化的,当诗人写自已在途中那种归心似箭的心情时就不是采用抒情与议论相结全的手法,而是借助描写,使抒情与描写写相结合,诗人不说自已的归心如何急切,只给我们说了几件事,就把自已在途中的情态真实地描给绘了出来,在船上,他心情不平静,坐不下来,立于船头,自已的衣服不断被风吹动。下船之后,他的心情更不平静,盼着早些回家“,问征夫”“,恨晨光”,写得真实动人。只写情态,不发议论,让读者去玩味,这样的抒情,效果很好,给人以形象感觉,仿佛看见了陶渊明的身影,他是怎样立于般头的,
武汉冶金管理干部学院学报 第2期又是怎样在急着赶路的,途中的心情是愉快的,进家门时的心情更是愉快的。如何写这种愉快的心情呢?还是用描述的方法,通过描述把诗人的愉快心情间接地表达出来了。诗人看见了自家的“衡宇”“、僮仆”、“稚子”、“松菊”、“洒罅”,感到亲切,情见乎辞,回家时的场面虽只作客观描述,但却写得十分热烈,饶有情趣。
从“引壶觞以自酌”至“抚孤松而盘桓”这一段是写乡居的乐趣。《归园田居》也写过乡居的乐趣,在写法上,两者不同。在《归园田居》那首诗里,渊明怀着喜悦的心情描绘了一幅乡居图(方宅十余亩,草屋八九间,榆树荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟;狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅),居环境写得可爱有趣,“:引壶觞,眄庭柯”“,倚南窗”“,涉园林,策扶老”“,观云山,望飞鸟”“,抚孤松”。通过写这些独自活动的事情,表现出诗人闲适的心境和种种在官场里难以领略的乐趣。“不堪吏职”的陶渊明深感为官不自由,苦差事甚多“,中宵尚孤征”。现在,脱离了官场,感到自由轻松,恰如《归园田居》里说的那样“:久在樊笼里,复得返自然”。这等的直抒胸臆,痛痛快快,可以想象渊明在身心获得自由之后的得意神态。《归去来兮辞》写乐趣没有采取这种直抒胸臆的办法,而是自然流露,不言乐而乐自见,有一种含蓄美。诗人在写乡居乐趣时,心情是复杂的,既愉快又沉郁,这种复杂的心情也隐隐约约地表情出来了“:影翳翳以将入,抚孤松而盘桓”。
作品的后半部分主要是写诗人归田后的精神世界,他下定决心要“息交绝游”,与官场彻底割断联系,归田以后,诗人跳出了“尘网”,脱离了“樊笼”,身心得到自由,不再“冲夜孤征”,也不再为五斗米折腰,对于这一点他很满意,唱出了欢乐的歌声。但是,诗人毕竟是“猛志逸四海”的有志者,盼望自已一生有所作为,不料“世与我而相违”,演出了“有志不获聘”的个人悲剧。“质性自然”的诗人头脑清醒,对现实绝望了,不抱任何幻想,打消再次出仕的念头,唱道“:复驾言兮焉求?”退一步设想,如果“世”不与他“相违”,恐怕他还有所求,机会到了“,世”与他之间的鸿沟又越来越大;到了晚年,他宁肯贫死病死去,也不肯去就“著作郎”的官职。
诗人息交绝游以后寻求着别的乐趣,那就是“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”;还有,和“农人”一起去从事劳动。春天到了,去“西畴”耕作。在春天的劳动生活中,诗人触景生情,把写景和抒情融为一体,他把春天描写得美丽迷人“:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。万木逢春,生机盎然,诗人由此伤感,想到了自已不幸的人生“:羡万物之得时,感吾生之行休!”面对“得时”的万物,诗人无限感慨,这好像是消极的情绪,其实有积极的因素在里面,他不甘心自已的一生就这样归田而“行休”,正说明他是一位不忘世情的诗人,他的内心是不,,,金代,颇为行休借此,看君于世末忘情”。
归田以后的陶渊明,离开了政治舞台,手中无权,虽然主观上“于世末忘情”,还有所追求,向往
(知来者条可追”),但客观之件限着美好的明天“
(世与我而相违”),不可能有什么大的作制了他“
为,因为使他无可奈何,发出了“已矣乎”的叹息。这时,他在叹息声中发了些牢骚,也说了些消极的语:什么也别去想,别去追求,不求富贵,不慕帝乡,听任命运的摆布,自已旷达一些,耕耘赋诗,乐享天年。正如方宗诚在《陶诗真诠》里所评论的那样他“志希圣贤,学期世用,而遭时不遇,遂以乐天
从“出仕”到最后“归田”,是渊明人生道路上的一次大转折。在这转折的时刻,他的感情是复杂的,有喜悦也有忧伤,作品抒发了这两方面的感情,说的来看,作品前一部分的情调是欢快的,后一部分的情调是感伤的。前后两部分的情调虽有差别,但彼此又是协调的,因为欢快里夹着感伤,感伤里也带几分欢快,通篇都是“喜”和“忧”的交织,感情有起有落,如实地反映了诗人归田的心境。如果作品从头到尾都只写渊明离开官场后的喜悦心情,全是“舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣”那样欢快的诗句,不写点感伤,那么,诗人当时的复杂感情就表达不出来,同时也会使人感到不真实,甚至认为诗人太天真了,渊明抒情的时候没有简单化,而是按照自已思想感情的实际状况从容不迫地抒出来,忧喜互见,使人感到真实。
这一篇作品的语言,自然,流畅,明快,不假修饰,富有感情色彩,并有以下三个特点:
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归去来兮辞教案(篇5)
1、掌握重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
2、在了解文章大意的基础上体味作者复杂的思想感情。
1、学习重点：落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情。
2、学习难点：体味作者在述志中渗透出的或喜或忧、或决绝或犹疑的复杂情感。
一课时
一、导入
1、请同学们高声朗读视屏上的《饮酒》（其五）。
（投影）
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
学生齐读。
2、回顾初中所学，初步了解作者。
师：本诗的作者是谁？
生齐：陶渊明。
师：那么，你们对他的作品（语音强调）了解多少？、、
生1：他写过《桃花源记》《五柳先生传》
生2：“种豆南山下，草盛豆苗稀”
生3：那是《归园田居》
生4：还有《归去来兮辞》
（全班大笑）
师：很机灵！那他的作品主要表达了怎样的思想内容？
生1：厌倦官场
生2：想隐居
生3：喜欢桃花源那样的生活
师：向往田园是吗？
生齐：是！
师：认识很统一啊！大家都没有忘记旧知识。陶渊明常在其诗文中表达对隐居生活的自由、悠闲的向往和追求。今天，我们学习他的《归去来兮辞并序》，这篇文章被后人视为其“告别官场的宣言书”。
（投影）
归去来兮辞并序陶渊明
（以上用时大约3分钟）
二、初读感知，形成印象
1、初读
师：请同学们齐读全文，注意读准字音。
（学生放声齐读）
师：声音很宏亮，但是有一个字音读错了。正文第二节第二句“载欣载奔”的“载”应读“zài”，是“一边一边”的意思。
（以上用时大约3分钟）
2、反馈预习
师：课前，老师让大家用一两句话谈谈自己对本文思想情感的看法，现在，我将同学们的看法做了归纳、整理，选取以下两类：（投影）
本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情。
作者的情感并不是单一的，有喜悦，也有忧愁。
现在，请同学们就从以上两点中选择自己认同的观点，进一步谈谈自己的理解，注意一定要结合文中的句子，具体分析。你们可以找看法相近的同学一起讨论。
（学生自由讨论，用时3分钟。）
三、文本细读，体味情感
1、讨论第一类看法
师：我们先讨论第一个观点：本文表达对田园生活的向往，充满了喜悦之情。同意的，请说说依据，以及你的分析。
生1：我认为是。文章第三节里写到“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”这明显在说自己常常和人聊聊天，种种地，弹弹琴，有的时候还出去游山玩水，自由自在，可逍遥了。
师：这里的“悦”“乐”“情话”“或或”“棹”几个词该怎么解释？
生1：“悦”和“乐”都是意动用法，“情话”是知心话，（师：这是什么文言现象？）古今异义。老师，还有什么词？我忘了。
（生笑）
师：不好意思，一下子念太多了。还有“或或”和“棹”。
生1：哦，“或或”是“有时有时”，“棹”是撑船
师：有“船”的意思吗？那么，后面的“舟”又该如何解释？
生1：那是“划”或者“撑”的意思，作动词了。
师：有纵情山水之乐。很好，还有吗？（板书：山水之乐）。
生2：我觉得引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观这几句也写出了作者在家时的悠闲自得。
师：（如上提问“引”“怡”“眄”“日”“策”几个词的解释以及用法，此处略。）有闲居之乐。还有新的发现吗？
除了写自己耕种闲话、徜徉山水、闲居在家，还写了哪些事情？比如，第二节都在写闲居生活吗？
生3：还写了刚到家的情景。
师：通过哪些句子表现？当时心情如何？
生3：“乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门。……携幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高兴。
师：很好，这其中还有一个“奔”字，你们能想象是什么场景吗？
生七嘴八舌：边笑边跑，有点变态！
（全班爆笑）
师：你们不要觉得这位同学说错了，想想，陶渊明这时已经是四十几岁的中年男子，看到家却异常得如同一个孩童，可见他此时的心情不是简单用一个“高兴”可以形容的，那应该是？
生齐：欣喜若狂
师：对了！家里有什么会让他如此失态呢？文章中有说明吗？
生4：因为家里有“稚子”
生5：因为家里有酒喝：“有酒盈樽”
生6：因为家里有老婆。
（生大笑）
师：噢？你从哪里看出来的？
生6：酒是他老婆倒的嘛。
师：非常好，你从文本中解读出了言外之意！家中有可爱的孩子、等候的仆人、知心的妻子，对陶渊明来说真可谓是享尽什么之乐？生齐：天伦之乐！
（板书：天伦之乐）
生7：老师，我还想到一点，作者急着回家，还可以从第一节最后两句看出来：“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。
师：那么，你觉得这两句中哪一个字最有表现力？
生7：“恨”
师：什么意思？
生7：遗憾。
师：要知道，那时的船只能走那么快，天刚亮是自然现象，正常情况没什么好遗憾的，作者说“恨”反映了怎样的心情？生齐：归心似箭。
（板书：归心似箭）
师小结：全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人。文中有着“自斟自酌”“结庐在人境，而无车马喧”的闲适快意；虽然也许有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，但是“衣沾不足惜，但使愿无违”，尽享劳动之乐，与大自然和谐相处，纵情山水，从中获得了慰藉和快乐。
（板书）
辞官归家初抵家门闲居在家耕种闲话纵情山水
归心似箭欣喜若狂天伦之乐、安居之乐山水之乐
——归隐之乐
2、讨论第二类看法
师：我们再来讨论一下第二类看法，同意的，请说说依据，以及你的分析。（无人举手，一片沉默）
师：没人敢说啊，还是都不同意这一观点？那我只好先请原来提出这一观点的XX同学来说说你的思考。
XX同学：我也说不出什么具体的，就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”里面透露出了天命思想，有种认命的味道。如果真的快乐无比，无忧无虑，那还有什么好认命的呢？
（学生鼓掌）
师：如此有想法，还敢说说不出来？应当要相信自己！XX同学抓住了文
章的最后一节的结句来解读，这也是一种阅读方法：一般来说，文章的结尾与中心有深刻的关联。我们一同来看这两句。这其中的“聊”是什么意思？
生1：姑且、暂且
师：有什么言外之意？
生2：有种无奈的感觉
师：为什么无奈？
生2：课文里写了“富贵非吾愿，帝乡不可期”，不想追求功名利禄，修仙成佛又没希望，就只好种种地，写写诗，顺应自然。
（鼓掌）
师：分析的很到位。那其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗？
生3：我觉得作者不是不想追求功名利禄，毕竟古代的读书人大都都想通过做官实现理想抱负，而且又有钱拿，又有酒喝
师：不好意思，打断一下，你是如何知道这些的？
生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以为酒，故便求之”
师：读得很细致，我们不能放过文中的序言部分。请继续。
生3：可是这官不好做。
师：此话怎讲？
生3：当时社会很注重身份。我记得陶渊明家父亲，还是祖父，还是外公（挠头，学生笑）还是什么的官也做的蛮大的，但是并不是贵族出身，所以，到了陶渊明时，他虽然有才华，也没能坐上什么大官，自然他的志向也就无法实现了。
师：那你知道他有什么志向吗？
生3：不知道
（笑）
师：“大济苍生”。你在课后做了很多功课，能以作者的身世来分析文本。同学们要向他学习！这也是一种阅读方法，叫“知人论世”，即通过了解作者的经历、作品的时代背景来帮助解读文本。
生4：老师，（很急切）我不同意XXX的说法。陶渊明他就是不想做官了。师：为什么你会这么认为？
生4：你看，课文标题，还有第一、三节开头两次说“归去来兮”，就是在说“回去吧”，重复出现不就说明他不想做官，很想回家吗？
师：大家看呢？
生5：我觉得有一定道理。
师：我们要讲究证据，文中有吗？
生5：有，第一节“既自以心为形役”
师：“为”在这里怎么解释，有什么用法？这句话又该如何理解？
生5：“为”表示被动，内心被形体役使。
师：这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗？
生5：应该是指志向和行为吧？（不确定）
师：什么行为？
生5：是做官吗？
师：正确。“心为行役”，即指志趣意愿被形体（为官的行为）役使，做出了许多违心而又无可奈何的事情。陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”，但是现实使他屡遭挫折，最终志向难酬。（简介陶渊明的出身、经历——三入三出，此处略）
（投影）
……郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。’即日解印绶去职，赋《归去来》。 ——《宋书陶潜传》
少无适俗韵，性本爱丘山——《归园田居》（其一）
质性自然——《归去来兮辞并序》
所以，他一次次发出呼告“归去来兮”，以求从行动上、思想上真正归来。师：可见，作者真的还是有烦恼的。那么，文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感？
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。
师：有什么不一样的情感？
生1：不知道
师：看来你只是抓住了瞬间的感觉是吗？那其他同学能说说看吗？
生2：因为“傲”就是“孤傲”，就是看不起别人。
师：是看不起别人，还是没人能理解？
生2：应该是没人能理解。
师：为什么没人能理解？他不是说“悦亲戚之情话”吗？
生3：但是他们都是农民，不懂他读书人的真正想法。
师：看来是“古来圣贤皆寂寞”啊。那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢？
生4：清高呗
（生笑）
师：说得好！还有吗？
（沉默，不能回答）
师：提示一下，下文还写道“门虽设而常关”，这又暗示了什么？
生5：他在享受孤独。
师：“享受”这个词用得非常棒！“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂，体现一定的道家思想；“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝。但正是这种孤独使他独善其身，保持了本真，无怪乎苏轼如此评价：
（投影）
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼《书李简夫诗集后》
生6：那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”？
（这时，下课铃响了）
师：当然可以。这一句话既有着自由自在的悠闲，又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷。时间过得真快，同学们正渐入佳境，分析是越来越精彩了，可惜时间不允许了。其实，文中还有很多句子值得我们去细细品味，像文中的五
个反问句，像“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。“乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”（加点字为重读）等等，课后我们可以进一步分析一下。
3、总结
的确，我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松，读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊；读出了返璞归真、颐养天年的自足自安；读出了特立独行、逍遥于世的自由自在。但不可否认的是，我们在感受陶渊明欢乐的同时，也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜，年华已逝的忧愁、无奈。所幸的是，作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后，悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛。
（投影）
归隐之乐乐天安命乐中隐忧
在短短百来字中，诗人选取颇具代表性的生活场景和画面，用朴实自然的语言打动人心，所以后世大家纷纷对此文作出评价：
（投影显示）
两晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——宋欧阳修
沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕——宋李格非
两晋文章，此其杰然者。——明归有光
陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒，他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象。像“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，像感悟人生乐观旷达的苏轼，都或多或少受到他思想的影响，而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作。
四、作业布置
1、熟读成诵。
2、整理本课实词、虚词和特殊句式。
3、对还来不及分析的句子（前面已经提过）同学们任选三句，做出分析品评，字数150字左右，下节课交流。
请大家把书翻到104页。上星期我要求大家对照课文的`注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处？
（无人应答）
师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。
生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。
师：请坐。前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。
师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。
生（较吃力）：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。
（该生翻译比较吃力，中间停顿了好一阵子）
师：请坐。翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。好，下面我想请大家把全文齐读一遍。归去来兮，预备起！
（生读）
师：恩，读完了。但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。这回我想请大家当回老师，我来当回学生。大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。
（生点头赞同，兴奋。师读，读完后学生鼓掌）
师：哎，不能只鼓掌啊，要提意见啊。
（生笑）
生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。
生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。
生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。
（师要求生读，生说读不好，师又照生的说法读了一遍，众生笑，鼓掌）
生：“既自以心为形役，悉惆怅而独悲”，要将“独”字读得重一点，体现作者个人感受。
生：“怀良辰以孤往”到结尾，应该平和一点，此时作者上平稳的心情，怡然自得的心情，而你却读得太重了。
……
（学生一口气指出不下十处不妥之处，我有的表示接受，有的不置可否）
师：刚才大家指出了我的不足，看来大家对文章都有自己的理解和认识了，我想请大家再大声的自由的将本文朗读一遍，注意读出感情。
（生大声朗读，有的摇头晃脑，非常投入）
师：停下来，基本上大家又读了一遍，刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？
生：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）
师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！
生：“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。……
生：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。
生：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。
师：哦。你很欣赏他的这种风范，是吧？（生点头）我希望你以后也像他那样有仙风道骨。
（生笑）
生：“园日涉以成趣，门虽设而常关”引起了我的共鸣。小时侯住平房，经常可以在家门前散散步，看日出、夕阳，可是后来住进了楼房，人们都用防盗门关着，没有了以前那样悠闲了。（她还说了对“门虽设而常关”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太记得中间过程了）
生：“乃瞻衡宇……稚子候门”特别引起了我的共鸣。我是寄宿生，一到周末，回家时的心情和陶渊明此时的心情一模一样，只想快点到家……
生：“农人告余以春及，将有事于西畴”引起了我的共鸣。那天我从南郊公园走到新中路口（其他学生惊讶，有很远），看见立交桥下很多树上发了芽，不是黄色，也不是深绿色，而是一种油油的绿，感觉特别舒心，特别……（有点形容不出）
师：哦，你觉得那种绿像流水一样流入你的心里去了，是吧？
生：对！就是那种感觉，那天又下着细雨，在雨中欣赏，感觉特别美。
师：听你这么说，我都心动了，哪天我去试试。
（生笑）
……
（还有很多学生发言，不太记得了）
（学生一直讲到下课铃响）
师：因为时间原因，我们暂且说到这儿，请同学们回去在仔细品位，作者在这篇文章中到底表达了他一种什么样的情感，是悲伤还是愉快，还是两者皆有？好，下课！
自评：
这节课是借鉴了李镇西老师的上法，先开始在自己班上（105班），设计不够成熟，感觉并不好，后来在103班上，重新构思了一下，上成上面那样，自我感觉比较好。当时有一师大毕业生听课，课后她对别的老师说从来没听过这样的课。我最关心的是学生的反映，下课后因为有其它事情就没问学生，恰好那天下午教育处抽一些学生谈师生关系，恰好有103班的学生，后来教育处主任对我说，103班一学生说，今天潘老师上了一堂好课，简直太好了，你知道他怎么上吗？以前从来是学生读文章，学生回答问题，然后老师评价学生，今天他要我们当老师，评价他，真是太好了。得到学生肯定我就放心了。当然这堂课还有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一课时，完全放开，要学生探讨作者在文章中流露出的思想情感，学生形成了辩论，有认为喜大于悲的，有认为悲大于喜的，各有道理，一直辩论到下课，还没分出高低，我最后说，过程大于结果，究竟是怎样的，希望他们课后再去研究，没有公布我的观点。可惜，我还没有更先进的设备，不然把那堂课录下来，发上来，可能更有看头。
希望老师们对我这堂课再提意见！
归去来兮辞教案(篇6)
一,开场白:各位老师,下午好.我说课的题目是《归去来兮辞》.
《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇课文.它是东晋大诗人陶渊明的作品.描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由,闲适的田园生活的热爱.
新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定:高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文,理解一定数量的名篇”.《归去来兮辞》所在单元的教学目标是:“了解课文的思想内容.掌握有关的文言词语和句式,要重视诵读和背诵.”
根据课文特点,结合大纲要求,我确立了如下教学目标.
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的.上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
总结：在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。(板书文题)
三、放录音或教师范读，读出情感、气势
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
六、“辞”这种文体的介绍：
战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，
用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。 学生自由发表意见，教师进行总结。
1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 (追求旷达疏放的时代有很大关系)
2. 引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语•微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱备
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。
学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢?有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮!”“已矣乎!”“胡为乎遑遑欲何之?”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的;“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
了解陶渊明“金刚怒目”的一面。“壮士死知己，提剑出燕京”《咏荆轲》
联系苏轼、李白的豪放，达观背后的辛酸，正确认识归隐的思想。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
二、理清叙事思路：决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
念此怀悲凄，终晓不能静。
归去来兮辞教案(篇7)
［教学目的］
一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［教学步骤］
一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读－－熟读成诵，琅琅上口。
（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三，理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的.议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。?
1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
［思考］
一，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二，如何理解结尾两句话的思想？谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）
三，提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的.写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“
归去来兮辞教案(篇8)
1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
1.感受作者解印去职的近因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
难点：对题目“归去来兮辞”的理解，及本辞特点的全面理解。
1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。
2.标出课文不理解的地方。
3.初步鉴赏。
二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
(1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
(2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。
(1)诵读课文，借助工具书，把握辞意。
(1)介绍作家、作品。
(2)介绍时代背景及主要内容。
(3)讨论课文内容，提问。
①具体指出全文的基本行文思路。
全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、 “归意”为序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结。表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
②辞中哪些地方表现了作者遗世独立，心胸旷达，淡远潇洒的风格?
从该辞的背景及辞的第一部分，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只以自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”，“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰;写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而“善万物之得时，感吾生之行休。”处处显示作者“旷而真”的感情;这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。
③对题目“归去来兮辞”的理解。
“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原。《离骚》中的
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形内(复)几时”等。②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
归去来兮辞教案(篇9)
[教学目标]
背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点，归去来兮辞教案。
[教学重点难点]
重点：理解文章，再创作为课本剧。
难点：忠实于原作品。
[教学过程]
学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都"潜伏"着有表演才华的同学。因此，表演"课本剧"的设计。在操作上是可行的。
表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的"噱头"。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。
表演设计，突出两点：
1.符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。
2.台词或独白，尽可能诵读原文。
一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范
教师范读，背诵。
明确："课本剧"的编排表演要求。
指导：强调诵读的要求和方法。
诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。
《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：
1.读出节奏
本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。
三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮--，已矣乎--
2.读出层次
《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。
如第一段可分三层，每层四句：
第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。
第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。
第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。
诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。
3.读出情怀
陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。
二、表演
要求强调"课本剧"的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的"热闹"上玩"噱头"。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。
具体安排：
1.设主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按课文段落层次编排场景情节。
3.配乐诵读。
4.归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。
5.教师和同学共同参与，担任角色。
评价和延伸：语文课堂教学，是一门艺术。艺术是相通的。对"课本剧"的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手，教案《归去来兮辞教案》。
如果陶渊明《归去来兮辞》这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许"美"的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。
归去来兮辞教案(篇10)
一、教学目标
1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
三、教学方法
讲解法、问答法、讨论法。
四、教学过程
（一）复习导入
导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
（二）研读赏析
【具体研读，突破重难点】
1、学习第一自然段：
（1）思考：本段讲了什么内容？
明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶渊明辞官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、学习第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
（2）到家后衣食住行又是怎样的？
（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？
（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
3、学习第三自然段
（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、学习第四自然段
请学生翻译最后一段，其余同学思考：
（1）开头两句的感慨有何深意？
（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？
（三）课堂小结
全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。
（四）布置作业
课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。
五、板书设计
六、教学反思
在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。
感恩的心大班教案1000字模板
俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。教师准备教案已经成为一项教学的常态化工作，教案能够起到很好的引导作用，什么样的教案能拉近和学生之间的距离？课件之家花时间特意编辑了感恩的心大班教案，供你参考，希望能帮到你。
感恩的心大班教案(篇1)
(2)笑脸贴画若干张。
六、说活动形式：
为使班会活动达到预期效果，我预以下几个方法进行活动：
1.故事引导法：通过简单的故事让幼儿明白帮助别人和感谢别人都是一件快乐的事情。
2.建构式教学法：利用一些图片、音乐给幼儿创设情境，让幼儿通过体验、讨论，大胆地表达心中的感谢。
3.其他教学法，如游戏法等等
七、说活动流程：
本节活动通过四个环节进行：故事欣赏、感恩同心圆、情感体验、感恩的笑脸。
第一环节：故事欣赏
1.教师播放ppt课件，生动地讲述故事《小熊旅行》。
2.按照故事情节提出三个问题：
①小熊旅行时都遇到了哪些事情需要帮助?
②当大家帮助小熊后，小熊是怎样说的?
③大家为什么都愿意帮助小熊呢?
因为幼儿刚刚进入大班，理解能力和表达能力还有限，因此以故事的导入方式更易于孩子接受和理解，欲先动其心，必先动其情，先要在情感上引起幼儿的共鸣，才能收到良好的教育效果，为下面的环节作好铺垫。
第二环节：感恩同心圆
以故事引入本节活动的主题，
教师提问：
①在你的生活中都有哪些人帮助过你?在这个环节教师要引导幼儿说出不同的人对自己的帮助，如家人、老师、同伴、医生、警察、清洁工等等。
②在这些人当中，你觉得谁对自己的帮助最多?
教师点击课件出现同心圆，请幼儿对这些帮助过自己的人进行一个简单的排序。通过两段视频“感恩父母”和“感恩老师”，以促动心弦的音乐和老师声情并茂的讲述，告诉幼儿我们生命当中首先要感谢的是给予我们生命的父母，其次是教授我们知识的老师。
父母对孩子不求回报的爱，让孩子们已经习以为常，因此本环节设计了一个排序小游戏，通过图片与音乐的结合，加上老师的讲述，让幼儿熟悉的生活场景再现，激起幼儿心中的那份感动。为下一个环节的情感体验奠定基础。
第三环节：情感体验
此时课件画面为同心圆。
教师指着画面进行三个问题的提问：
①有这么多人给了我们帮助，那么现在你特别想对谁说声“谢谢你”?
在这个环节教师要鼓励幼儿大声地说出心中的那句谢谢。
②感谢别人不是光靠嘴上说说，还要拿出实际行动。那你会怎么做去感谢帮助过你的人?
这个问题的提出，教师要充分挖掘幼儿内心的想法，鼓励他们说出多种表达谢意的方法，如做到不挑食，感谢幼儿园厨房里的叔叔阿姨;做到上课认真听讲，感谢老师;做一个听话的孩子，感谢爸爸妈妈等等。并请幼儿站到照片前，大胆地把自己的想法讲出来。
③刚才大家在感谢别人的时候，表情是什么样子的呢?
教师小结：原来不仅被别人帮助是件开心的事，感谢别人同样也是一件非常开心快乐的事情呀!你也这样认为吗?
《纲要》中指出教师要“善于发现幼儿感兴趣的事物和偶发事件中所隐含的教育价值，把握教育的时机，提供适当的引导”。这个部分的情感体验，主要让幼儿自己主动说出谢谢，以及用什么样的方式表达感谢，三个问题的提出让幼儿逐步感受到感谢别人是件快乐的事情，达到既定的预设目标。
第四环节：感恩的.笑脸
师：(课前对幼儿已讲过故事《感恩的笑脸》，在此基础上进行提问。)
还记得老师给你们讲的故事《感恩的笑脸》吗?
妈妈告诉詹尼就算是肚子饿的时候，也能找到十个感恩的理由。今天老师也准备了很多笑脸，请你仔细地想想，从早上到现在有什么让你感恩的理由呢?想到一个就在自己的手指上贴一个笑脸。
因为幼儿很少对自己过去的行为和想法多做反思，一般是过去就忘了，所以只有及时抓住教育契机才能取得最佳效果。在上一环节，幼儿已经对曾经帮助过自己的人表示过感恩，但感恩的事件是随时随地都在发生的，在这个环节就提供给幼儿一个思考的空间，请每个幼儿都去回忆今天发生了哪些值得感恩的事情。教师也要注意引导幼儿，能做到有一个感恩理由贴一张感恩的笑脸，及时让幼儿进行反思，告诉幼儿我们每时每刻都要感恩。
教师看看幼儿贴满笑脸的小手，用夸张的口气说：哇，就一天的时间，就有这么多值得去的感恩的理由呀。感谢别人，我们也能收获快乐。
播放音乐《感恩的心》
班主任作总结：感恩是一种礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多地帮助我们。怀着一颗感恩的心，感谢父母，他们给予你生命，把你抚养长大;感谢老师，他们教给你知识，教你做对社会有用的人;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;学会感恩，我们将会感受到更多的快乐。如果你还没有对帮助过你的人说过“谢谢”，那就从现在开始。
八、说预设效果和反思
感恩的心大班教案(篇2)
1、知道我们的城市有很多的清洁工为我们大家服务。
2、把分开的心形图画粘贴起来。
3、用感恩的心情去体验乐趣。
1、有关清洁工的课件。
2、剪刀、画笔、油画棒、纸。
3、歌曲《感恩的心》。
一、导入
1、小朋友，现在我们先来看一段录相
(1)谁能告诉老师你们看到了什么啊?
(清洁工在扫地，在打扫卫生，在检垃圾。)
(2)那你们想一想，要是没有这些清洁工阿姨，(教案出自：教案网)我们的城市会变成什么样子啊?(很脏，垃圾很多)
(3)清洁工阿姨，叔叔为了保持我们城市的清洁，非常辛苦。我们大家都很感谢他们，那小朋友们想一想，我们该送给他们什么礼物来表示我们对他们的感谢呢?
(花、贺卡)
二、示范、讲解做贺卡的方法
1、教师：有的小朋友说啊，可以做贺卡送给他们，那我们今天就来做贺卡，好不好啊?
大家一起来看一看，张老师已经做好了几张贺卡，你们看看，我是怎么做的
2、教师操作，把几张卡粘在一起，就可以把它做成一个更好看的像灯笼一样的贺卡了!
3、师：小朋友们都非常聪明，待会你们做的时候可以和老师做一样的，(教案出自：教案网)也可以做不样的，我要来看看哪些小朋友比较能干，可以做出不样的?
三、制作，教师巡回指导(播放音乐《感恩的心》)
四、展示作品
让幼儿互相欣赏作品，并说出一句感恩的话。
感恩的心大班教案(篇3)
教学设计意图：
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩教育应该从孩子抓起。作为即将毕业的大班孩子，想通过此次社会活动：《感恩的心》，借助《口渴的蚂蚁》这样一个故事情节，体验小蚂蚁期盼、惊喜、感恩的心情。然后在表达交流中，将教学的重心回归到幼儿的生活，并以制作感恩卡的形式，引导幼儿体会别人对自己的爱，同时，也要教育幼儿学会把自己的爱积极的反馈给别人。希望通过《感恩的心》这样一个活动载体，让纸趣艺术之花在孩子心中开放的更加绚丽多彩。
活动目标：
1、通过故事和谈话，体会她人对你的帮助，并运用自己的方式回馈别人对你的爱。
2、初步培养感激之情、感恩之心。
3、探索、发现生活中的多样性及特征。
4、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
5、领会故事蕴含的寓意和哲理。
活动重点难点：
重点：让幼儿通过制作感恩卡等活动表达老师给予他们的爱。
难点：让幼儿学会感恩，激发幼儿对周围事物及人有感恩的心。
活动准备：
1、音乐：感恩的心。
2、彩色卡纸、黑笔、固体膏等。
活动过程：
一、教师讲述故事《口渴的蚂蚁》
讨论：听完故事后你的心情怎么样？为什么？小蚂蚁口渴了，谁帮助了它？小女孩遇到了什么困难？小蚂蚁又是怎么帮助她的？
二、迁移经验，说说自己生活中被关心、被帮助的情景。
1、幼儿回忆自己生活中被关心、被帮助的情景。
2、进一步感受成人对自己的关心和帮助。
（1）家中：妈妈洗衣服、爸爸拖地、爷爷喂饭。
（2）幼儿园：老师教本领、阿姨做饭
（3）社会：清洁工扫地、警察指挥交通·······
三、探讨交流感恩的方法，制作感恩卡，送给辛勤培育你的老师。（播放感恩的心音乐）
1、设计感恩卡。
2、制作感恩卡
3、赠送感恩卡。
活动反思：
首先作为一堂社会领域的纸趣研讨课，要充分激发和调动幼儿情感方面的东西。活动第一个环节，故事的讲述要合理，顺畅，图片的出示容易打乱孩子们的倾听，导致故事缺乏了完整性，不利于幼儿对故事的理解，也就难于让幼儿产生情感的共鸣。而要让幼儿去理解：蚂蚁为什么会帮助小姑娘。在第二个环节中，让幼儿说说自己生活中被关心被照顾的感觉，要运用多种方式，例图片的方式去引导幼儿去感受，可能会更恰当些。借此唤醒孩子们的生活经验。在活动中，还要让孩子们充分去联系生活实际，例你在幼儿园过的幸福吗？为什么过的这样幸福快乐。在制作感恩卡时，要有目的的进行设计，这是让幼儿通过制作感恩卡这样一个媒介，来表达自己情绪情感的一种方式。同时可以引导幼儿说说画画。教师的示范一定要有主题和明确的目标。制作表达很重要，但情感的表达是关键。最后环节，让孩子将感恩卡不仅仅局限于是送给在座的老师，而应该是你最想感恩的人，然后将活动推向高潮。
感恩的心大班教案(篇4)
【活动目标】
1、知道我们的城市有很多的清洁工为我们大家服务。
2、把分开的心形图画粘贴起来。
3、用感恩的心情去体验乐趣。
【活动准备】
1、有关清洁工的课件。
2、剪刀、画笔、油画棒、纸。
3、歌曲《感恩的心》。
【活动过程】
一、导入
1、小朋友，现在我们先来看一段录相
(1)谁能告诉老师你们看到了什么啊?”
(清洁工在扫地，在打扫卫生，在检垃圾。)
(2)那你们想一想，要是没有这些清洁工阿姨，我们的城市会变成什么样子啊?(很脏，垃圾很多)
(3)清洁工阿姨，叔叔为了保持我们城市的清洁，非常辛苦。我们大家都很感谢他们，那小朋友们想一想，我们该送给他们什么礼物来表示我们对他们的感谢呢?
(花、贺卡)
二、示范、讲解做贺卡的方法
1、教师：有的小朋友说啊，可以做贺卡送给他们，那我们今天就来做贺卡，好不好啊?
大家一起来看一看，张老师已经做好了几张贺卡，你们看看，我是怎么做的
2、教师操作，把几张卡粘在一起，就可以把它做成一个更好看的像灯笼一样的贺卡了!
3、师：小朋友们都非常聪明，待会你们做的时候可以和老师做一样的，也可以做不样的，我要来看看哪些小朋友比较能干，可以做出不样的?
三、制作，教师巡回指导(播放音乐《感恩的心》)
四、展示作品
让幼儿互相欣赏作品，并说出一句感恩的话。
感恩的心大班教案(篇5)
活动目标：
1．知道我们的城市有很多的清洁工为我们大家服务
2．把分开的心形图画粘贴起来，
3.用感恩的心情去体验乐趣
活动准备：
1．收集有关清洁工的录相。
2．剪刀、画笔、油画棒、纸。
3．歌曲《感恩的心》。
活动过程：
1．导入：小朋友，现在我们先来看一段录相
录相看完了，谁能告诉老师你们看到了什么啊？
幼：清洁工在扫地，在打扫卫生，在检垃圾。
师：那你们想一想，要是没有这些清洁工阿姨，我们的城市会变成什么样子啊？
幼：很脏，垃圾很多
师：清洁工阿姨，叔叔为了保持我们城市的清洁，非常辛苦。我们大家都很感谢他们，那小朋友们想一想，我们该送给他们什么礼物来表示我们对他们的感谢呢？
感恩的心大班教案(篇6)
活动目标
1.体会成长过程中许多人对自己的爱与帮助，感受被关爱的幸福。
2.乐意运用多种方式表达自己的感激之情。
3.懂得要常怀感恩之心，学会感恩。
重点难点活动重点：
体会成长过程中许多人对自己的爱与帮助，感受被关爱的幸福。
活动难点：
懂得要常怀感恩之心，乐意用多种方式表达感恩、学会感恩。
活动准备
1.经验准备：师幼共同阅读过绘本《爱心树》。
2.物质准备：歌曲《感恩的心》、《爱心树》、《身边的爱》、心型小卡片、画纸、彩笔、爱心树、幼儿自己带的照片等。
活动过程
一、回忆故事，引出主题
引导语：小朋友们还记得《爱心树》的故事吗？故事中，爱心树都给了小男孩哪些帮助？
师：你身边谁最像这棵爱心树，给你很多的爱和帮助？
二、情感体验
引导语：小朋友们都带了一张爱心照片，现在请小朋友们拿出小椅子下的照片小声地跟你旁边的小伙伴说一说照片里的故事（走动指导）。
师：我们班也有一棵爱心树，需要小朋友们的爱心照片的装饰才能长得更加茂盛，谁想来分享一下你带来的照片呢？
观看课件：“身边的爱”，感受来自生活中的关爱，了解我们要感恩的人。
师：老师这里也收集了一些爱心照片，我们一起来看看。（引导语：照片上的人是谁？他们在干什么呢？）
1.感恩父母，了解养育之苦
小结：我们的成长离不开家人的陪伴和爱护，我们要感恩家人。
2.感恩老师，了解培育之难
小结：“老师教你们学本领，陪你们长大，悉心照顾着你们，我们要感恩老师。”
3.感恩伙伴，体验友情之乐
小结：因为有小伙伴的陪伴，你会很开心、很快乐，我们要感恩朋友。
4.感恩周围的人，了解幸福生活的来之不易
师：“除了刚才我们说的这些人，在我们生活周围还有哪些需要我们感恩的人?为什么要感恩他们呢？”
师：因为有这些为大家服务的人的无私奉献，才让我们过得幸福和快乐，我们要感恩周围的人。
小结：你们看谁回来了？（出示小男孩回来看苹果树的图片）他想对苹果树表达他的感谢，我们的身边也有这么多爱护我们、帮助我们的人，我们也要学会爱他们，感恩他们。
三、如何感恩
1.引导幼儿说说：“你想感谢谁，可以如何感谢他?”
2.启发幼儿思考：除了说谢谢，还可以用什么方式？
小结：其实有很多方式可以来表达我们的感激，比如我们可以制作一张卡片送给要感谢的人，或者是送上一份小礼物，给他们一个微笑或是一个吻，说一句祝福的话，甚至是给他们一个拥抱。
3.表达感激
引导语：今天老师为大家准备了三份材料，小朋友们可以通过不同的方式来表达自己的感谢。
四、演唱歌曲
师：“最后，我们以一首《感恩的心》感恩我们身边所有的人。（播放音乐，幼儿随教师做手语，在音乐中结束活动）
活动总结
首先教师通过幼儿熟悉的绘本引入主题，吸引了幼儿的注意力并激发了幼儿的兴趣，其次，通过观看课件《身边的爱》及与幼儿的谈话环节，让幼儿感受到身边的家人、朋友、老师对自己的关爱与照顾，通过做手工直观地表达自己的感激之情，从而让幼儿知道为什么要感恩，要感恩的人都有谁，以及表达感恩的多种方式、学会感恩，充分地达到了教学目标。
感恩的心大班教案1500字汇总
作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，准备一份合适的教案是每个教师的必修课，写好一篇教案至关重要，教案是课前的模拟，是上课的流程。写教案时有什么可借鉴的模板吗？栏目小编特地花时间为你收集并编辑了感恩的心大班教案，供你参考，希望能够帮助到大家。
感恩的心大班教案 篇1
教学设计意图：
古人云：滴水之恩，当涌泉相报。感恩教育应该从孩子抓起。作为即将毕业的大班孩子，想通过此次社会活动：《感恩的心》，借助《口渴的蚂蚁》这样一个故事情节，体验小蚂蚁期盼、惊喜、感恩的心情。然后在表达交流中，将教学的重心回归到幼儿的生活，并以制作感恩卡的形式，引导幼儿体会别人对自己的爱，同时，也要教育幼儿学会把自己的爱积极的反馈给别人。希望通过《感恩的心》这样一个活动载体，让纸趣艺术之花在孩子心中开放的更加绚丽多彩。
活动目标：
1、通过故事和谈话，体会她人对你的帮助，并运用自己的方式回馈别人对你的爱。
2、初步培养感激之情、感恩之心。
3、探索、发现生活中的多样性及特征。
4、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
5、领会故事蕴含的寓意和哲理。
活动重点难点：
重点：让幼儿通过制作感恩卡等活动表达老师给予他们的爱。
难点：让幼儿学会感恩，激发幼儿对周围事物及人有感恩的心。
活动准备：
1、音乐：感恩的心。
2、彩色卡纸、黑笔、固体膏等。
活动过程：
一、教师讲述故事《口渴的蚂蚁》
讨论：听完故事后你的心情怎么样
二、迁移经验，说说自己生活中被关心、被帮助的情景。
1、幼儿回忆自己生活中被关心、被帮助的情景。
2、进一步感受成人对自己的关心和帮助。
(1)家中：妈妈洗衣服、爸爸拖地、爷爷喂饭。
(2)幼儿园：老师教本领、阿姨做饭
(3)社会：清洁工扫地、警察指挥交通
三、探讨交流感恩的方法，制作感恩卡，送给辛勤培育你的老师。(播放感恩的心音乐)
1、设计感恩卡。
2、制作感恩卡
3、赠送感恩卡。
活动反思:
首先作为一堂社会领域的纸趣研讨课,要充分激发和调动幼儿情感方面的东西.活动第一个环节,故事的讲述要合理,顺畅,图片的出示容易打乱孩子们的倾听,导致故事缺乏了完整性,不利于幼儿对故事的理解,也就难于让幼儿产生情感的共鸣.而要让幼儿去理解:蚂蚁为什么会帮助小姑娘.在第二个环节中,让幼儿说说自己生活中被关心、被照顾的感觉,要运用多种方式,例图片的方式去引导幼儿去感受,可能会更恰当些.借此唤醒孩子们的生活经验.在活动中,还要让孩子们充分去联系生活实际,例你在幼儿园过的幸福吗
感恩的心大班教案 篇2
【活动目标】
1、知道我们的城市有很多的清洁工为我们大家服务。
2、把分开的心形图画粘贴起来。
3、用感恩的心情去体验乐趣。
【活动准备】
1、有关清洁工的课件。
2、剪刀、画笔、油画棒、纸。
3、歌曲《感恩的心》。
【活动过程】
一、导入
1、小朋友，现在我们先来看一段录相
(1)谁能告诉老师你们看到了什么啊?”
(清洁工在扫地，在打扫卫生，在检垃圾。)
(2)那你们想一想，要是没有这些清洁工阿姨，我们的城市会变成什么样子啊?(很脏，垃圾很多)
(3)清洁工阿姨，叔叔为了保持我们城市的清洁，非常辛苦。我们大家都很感谢他们，那小朋友们想一想，我们该送给他们什么礼物来表示我们对他们的感谢呢?
(花、贺卡)
二、示范、讲解做贺卡的方法
1、教师：有的小朋友说啊，可以做贺卡送给他们，那我们今天就来做贺卡，好不好啊?
大家一起来看一看，张老师已经做好了几张贺卡，你们看看，我是怎么做的
2、教师操作，把几张卡粘在一起，就可以把它做成一个更好看的像灯笼一样的贺卡了!
3、师：小朋友们都非常聪明，待会你们做的时候可以和老师做一样的，也可以做不样的，我要来看看哪些小朋友比较能干，可以做出不样的?
三、制作，教师巡回指导(播放音乐《感恩的心》)
四、展示作品
让幼儿互相欣赏作品，并说出一句感恩的话。
感恩的心大班教案 篇3
活动目标：
1、了解故事情节，理解故事含义。
2、知道在自己的成长中有许多的人在付出，幸福生活来之不易。
3、初步培养感激之情、感恩之心。
4、激发幼儿在集体面前大胆表达、交流的兴趣。
5、教育幼儿养成做事认真，不马虎的好习惯。
活动准备：
1、课件：口渴的蚂蚁
2、音乐：感恩的心
3、心形彩色纸、勾线笔等。
活动过程：
一、欣赏课件，了解故事情节、理解故事含义。
1、分段欣赏，了解故事情节（欣赏第一段）今天孙老师给小朋友带来了一段好看的动画片，我们一起来看看，提问：蚂蚁碰到了什么困难？那你知道什么是口渴吗?小蚂蚁口渴的时候他的心情怎么样?表情怎么样?（让幼儿感受口渴）后来小蚂蚁有没有喝到水呢？（幼儿体验喝到水时的心情）提问：那一滴水是哪来的呢？（幼儿讨论）（欣赏第二段）提问：姑娘的泪水救了蚂蚁，姑娘为什么流泪呢？你们有什么好办法来帮助小姑娘呢？
（欣赏第三段）提问：小姑娘有没有被吃掉呀？是谁想了什么办法救了小姑娘？小蚂蚁为什么要救小姑娘呢？为什么说姑娘的泪水救了蚂蚁，也救了她自己？（因为小姑娘的泪水救了蚂蚁，所以小蚂蚁为了感谢小姑娘，就想办法帮助了小姑娘。可以说小姑娘的泪水既救了小蚂蚁，也救了她自己。）
2、完整欣赏，进一步理解故事含义。
提问：你们喜欢故事中的小蚂蚁吗？为什么？（故事中的小蚂蚁在得到小姑娘的帮助以后，他也能想办法主动去帮助小姑娘，他真是一只聪明、勇敢、善良、乐于助人、知道感恩的小蚂蚁，所以我们大家都喜欢他。）
二、迁移经验，说说自己生活中被关心、被帮助的情景。
1、幼儿回忆自己生活中被关心、被帮助的情景。在我们生活中，你又被谁关心过，被谁帮助过呢？（幼儿讨论）在家里你被谁关心过、帮助过，他们是怎样关心帮助你的？在幼儿园，谁又来关心帮助我们小朋友呢？
（1）家中：妈妈洗衣服、爸爸拖地、爷爷喂饭。
（2）幼儿园：老师教本领、阿姨铺床、叔叔做饭
（3）社会：清洁工扫地、警察指挥交通……
2、小结三、探讨交流感恩的方法原来在我们生活中有这么多人在关心帮助着我们，那我们应该怎样感谢他们呢？那你们就将感谢的方法画在这张卡片上，制成一张精美的感恩卡，送给你们想要感谢的人，好吗？
（1）集体交流
（2）画出感谢的方法
（3）总结，送卡片活动延伸：
制作感恩卡在日常活动、游戏活动中引导幼儿懂得感谢，学习主动关心、帮助别人。
附故事：口渴的蚂蚁
有只蚂蚁口渴了，它到处找水喝，可就是找不着。突然，就在蚂蚁要渴死的时候，一大滴水落了下来。蚂蚁喝了水得救了。这滴水实际上是一个正在哭泣的年轻姑娘的泪水。蚂蚁抬起头，看见一个年轻姑娘坐在一大堆种子前。"你为什么这么伤心啊？"蚂蚁问道。"我是一个巨人的囚犯"，姑娘告诉蚂蚁，"这一大堆种子里夹杂有谷子、大麦、黑麦的种子，我必须把他们分开，捡成三堆，他才肯放我走。""这需要你一个月的时间哪"蚂蚁看了看堆得像山一样的种子说道。"我知道"姑娘哭着说："如果我明天还不能把它分完，巨人就会把我当作他的晚餐吃掉。""不要哭"蚂蚁说，"我和我的朋友会帮助你的。"很快，成千上万只蚂蚁忙碌起来，将这些种子按类分成三堆。第二天早晨，巨人看到分派给姑娘的活干完了，就把她给放了。就这样，这个姑娘的一滴泪不但救了蚂蚁，还救了她自己的命。
活动反思：
在连续三次反复试上的过程中，这一节课得到了完善。幼儿都能积极地参与活动，目标达成率较高。活动中，在语言的组织上更加精练了，采用了发散式提问，让幼儿能自由的将自己的理解表达出来，充分体现在幼儿为主体这一观点，活动环节紧凑了，体验式教学让幼儿体验到了被帮助后的感受，充分激发了孩子的兴趣。我觉得在幼儿回答问题时要及时观察，随机应变，给予幼儿语言提示或帮助，既要尊重幼儿，又不死备教案，具有应变能力，推动幼儿思路的发展。这次的教学活动效果比较好！
小百科：感恩，意思是对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。出自《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩的心大班教案 篇4
一、确定主题：
最近在看一个绘本故事《感恩的笑脸》。文中的妈妈教育孩子说：“即使是在你肚子饿的时候也能找出十个感恩的理由。”反思我们身边的孩子，他们会“感恩”吗?在日常生活中，孩子顶撞家长、怨恨家长的现象屡见不鲜。现在的孩子都是家庭的中心，自我意识较强，他们只知有自己，不知爱别人。对幼儿进行感恩教育，有助于幼儿形成健康的心态;有助于幼儿形成高尚的情操;有助于提高幼儿的综合能力。
因此我确立班会主题为《感恩的心》。有一句名言是这样说的：“播种思想，收获行动;播种行动，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。”设计此次活动，旨在通过活动使每个孩子都能心怀一颗感恩的心，去感谢阳光雨露，感谢身边所有的人和事。我想孩子们未来的生活会更美好、更幸福!
二、分析学情
幼儿刚刚进入大班，年龄比较小，理解能力和表达能力还有限，他们处在长辈的呵护状态之中，导致他们形成了惟我独尊的心理状态，总想自己主宰他人，却很少去读懂父母的爱，更不知道该如何去爱别人。(当然有部分幼儿在感恩父母这方面也是做得很好的。)所以现在的孩子普遍有“自私、冷漠、孤僻”的一面，这是个危险的信号。学会感恩对孩子至关重要，只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报。要让幼儿学会感恩，首先要心怀一颗感恩的心。
三、说活动目标：
本节班会活动，我以萌发幼儿具有感恩品质为目的，激发幼儿产生初步的知恩，感恩，报恩的心理，培养具有较强爱的感受和爱的表达能力的幼儿，结合大班幼儿的年龄特点将目标预设为以下几点：
1.知道我们应该对别人的帮助和付出表示感谢。
2.能用多种方式表达谢意。
3.体会到感谢别人是一件快乐的事情。
四、说重点和难点
1.重点选择：我觉得通过本节班会课的学习，重点应让幼儿知道什么是感恩，知道对别人的帮助和付出要表示感谢。
2.难点突破：我们现在的孩子几乎都生活在一种家庭溺爱当中，他们很少会去体会什么是“爱”，因此就很难从心底去接受什么是“感恩”了，我认为这便是我们的教学难点。要突破这一难点，我认为首先还是得从“爱”谈起，因此，我通过幼儿感兴趣的的故事和一系列的情感体验，去打动幼儿、感动幼儿，从而达到难点的突破。
五、说活动准备：
台上一分钟，台下十年功。一次成功的班会，准备工作必不可少。结合本节班会活动所需，我作如下准备：
1.情感准备：
(1)活动前，加强感恩宣传，营造活动氛围。
(2)做问卷调查：《大班幼儿感恩行为习惯养成调查表》。
(3)谈话：谁帮助过我，并收集爱心小故事。
(4)已听过故事《感恩的笑脸》。
2.物质准备：
(1)教师制作课件
感恩的心大班教案 篇5
大班社会教案反思《感恩的心》
活动目标：
1、了解故事情节，理解故事含义。
2、知道在自己的成长中有许多的人在付出，幸福生活来之不易。
3、初步培养感激之情、感恩之心。
活动准备：
1、课件：口渴的蚂蚁
2、音乐：感恩的心
3、心形彩色纸、勾线笔等。
推荐课件： 大班社会课件《感恩的心》PPT课件
下载地址：ppt/1433.html
活动过程：
一、欣赏课件，了解故事情节、理解故事含义。
1、分段欣赏，了解故事情节（欣赏第一段）今天孙老师给小朋友带来了一段好看的动画片，我们一起来看看，提问：蚂蚁碰到了什么困难？那你知道什么是口渴吗?小蚂蚁口渴的时候他的心情怎么样?表情怎么样?（让幼儿感受口渴）后来小蚂蚁有没有喝到水呢？（幼儿体验喝到水时的心情）提问：那一滴水是哪来的呢？（幼儿讨论）（欣赏第二段）提问：姑娘的泪水救了蚂蚁，姑娘为什么流泪呢？你们有什么好办法来帮助小姑娘呢？
（欣赏第三段）提问：小姑娘有没有被吃掉呀？是谁想了什么办法救了小姑娘？小蚂蚁为什么要救小姑娘呢？为什么说姑娘的泪水救了蚂蚁，也救了她自己？（因为小姑娘的泪水救了蚂蚁，所以小蚂蚁为了感谢小姑娘，就想办法帮助了小姑娘。可以说小姑娘的泪水既救了小蚂蚁，也救了她自己。）
2、完整欣赏，进一步理解故事含义。
提问：你们喜欢故事中的小蚂蚁吗？为什么？（故事中的小蚂蚁在得到小姑娘的帮助以后，他也能想办法主动去帮助小姑娘，他真是一只聪明、勇敢、善良、乐于助人、知道感恩的小蚂蚁，所以我们大家都喜欢他。）
二、迁移经验，说说自己生活中被关心、被帮助的情景。
1、幼儿回忆自己生活中被关心、被帮助的情景。在我们生活中，你又被谁关心过，被谁帮助过呢？（幼儿讨论）在家里你被谁关心过、帮助过，他们是怎样关心帮助你的？在幼儿园，谁又来关心帮助我们小朋友呢？
（1）家中：妈妈洗衣服、爸爸拖地、爷爷喂饭。
（2）幼儿园：老师教本领、阿姨铺床、叔叔做饭
（3）社会：清洁工扫地、警察指挥交通……
2、小结三、探讨交流感恩的方法原来在我们生活中有这么多人在关心帮助着我们，那我们应该怎样感谢他们呢？那你们就将感谢的方法画在这张卡片上，制成一张精美的感恩卡，送给你们想要感谢的人，好吗？
（1）集体交流
（2）画出感谢的方法
（3）总结，送卡片活动延伸：
制作感恩卡在日常活动、游戏活动中引导幼儿懂得感谢，学习主动关心、帮助别人。
推荐课件： 大班社会课件《感恩的心》PPT课件
下载地址：ppt/1433.html
附故事：口渴的蚂蚁
有只蚂蚁口渴了，它到处找水喝，可就是找不着。突然，就在蚂蚁要渴死的时候，一大滴水落了下来。蚂蚁喝了水得救了。这滴水实际上是一个正在哭泣的年轻姑娘的泪水。蚂蚁抬起头，看见一个年轻姑娘坐在一大堆种子前。"你为什么这么伤心啊？"蚂蚁问道。"我是一个巨人的囚犯"，姑娘告诉蚂蚁，"这一大堆种子里夹杂有谷子、大麦、黑麦的种子，我必须把他们分开，捡成三堆，他才肯放我走。""这需要你一个月的时间哪"蚂蚁看了看堆得像山一样的种子说道。"我知道"姑娘哭着说："如果我明天还不能把它分完，巨人就会把我当作他的晚餐吃掉。""不要哭"蚂蚁说，"我和我的朋友会帮助你的。"很快，成千上万只蚂蚁忙碌起来，将这些种子按类分成三堆。第二天早晨，巨人看到分派给姑娘的活干完了，就把她给放了。就这样，这个姑娘的一滴泪不但救了蚂蚁，还救了她自己的命。
活动反思：
在连续三次反复试上的过程中，这一节课得到了完善。幼儿都能积极地参与活动，目标达成率较高。活动中，在语言的组织上更加精练了，采用了发散式提问，让幼儿能自由的将自己的理解表达出来，充分体现在幼儿为主体这一观点，活动环节紧凑了，体验式教学让幼儿体验到了被帮助后的感受，充分激发了孩子的兴趣。我觉得在幼儿回答问题时要及时观察，随机应变，给予幼儿语言提示或帮助，既要尊重幼儿，又不死备教案，具有应变能力，推动幼儿思路的发展。这次的教学活动效果比较好！
感恩的心大班教案 篇6
活动目标：
1、知道我们的城市有很多的清洁工为我们大家服务
2、把分开的心形图画粘贴起来
3、用感恩的心情去体验乐趣
4、喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验
5、鼓励幼儿大胆正确的上色
活动准备：
1、收集有关清洁工的录相。
2、剪刀、画笔、油画棒、纸。
3、歌曲《感恩的心》。
活动过程：
1、导入：“小朋友，现在我们先来看一段录相”
“录相看完了，谁能告诉老师你们看到了什么啊？”
幼：清洁工在扫地，在打扫卫生，在检垃圾。
师：那你们想一想，要是没有这些清洁工阿姨，我们的城市会变成什么样子啊？
幼：很脏，垃圾很多
师：清洁工阿姨，叔叔为了保持我们城市的清洁，非常辛苦。我们大家都很感谢他们，那小朋友们想一想，我们该送给他们什么礼物来表示我们对他们的感谢呢？幼：花、贺卡
2、示范、讲解做贺卡的方法
师：有的小朋友说啊，可以做贺卡送给他们，那我们今天就来做贺卡，好不好啊？大家一起来看一看，张老师已经做好了几张贺卡，你们看看，我是怎么做的
教师操作，把几张卡粘在一起，就可以把它做成一个更好看的像灯笼一样的贺卡了！
师：恩，小朋友们都非常聪明，待会你们做的时候可以和老师做一样的，也可以做不样的，我要来看看哪些小朋友比较能干，可以做出不样的？
3、制作，教师巡回指导（播放音乐《感恩的心》
4、展示作品，让幼儿互相欣赏作品，并说出一句感恩的话。
活动反思：
1、充分体现了自主探究和合作学习的有机结合。
从学习过程来看，这节课应该是最大限度的把学习的机会放给了学生。学生自主探究从课前追被就已经开始了，搜集相关材料，自读自悟自演自创，自己组织活动内容，自己编排主持词，连成展示活动，全体同学都在积极地参与活动。
2、 正确处理了师生在课堂上的关系
整节课大都是学生在自主学习，自己展示，自己主持，我认为课堂的主角应该是同学们，应该把他们能力素养的提高作为教学首要的目标。教师要做的是引导组织学生创造性的理解和使用学习材料，为学生创设良好的自主学习情景，鼓励学生选择适合自己的学习方式，让每一个学生都尽可能的提高。
3、 注重学科间的融合
著名特级教师于永正曾经说过：语文教师应该有点艺术细胞，常听音乐可以使人更有灵性和悟性，因此，结合本次的主题，我选用了学生比较熟悉的《感恩的心》为开课和结课的歌曲，让学生在温馨的旋律中开始心灵的旅行，最后又在深情的旋律中提升情感，给学生回味的余地。
同时，鼓励学生配乐朗读，为此，向学生推荐节奏舒缓的《致爱丽丝》和《秋日的私语》以供学生选择。在学生习作时，放背景音乐，烘衬整个教学氛围，取得了较好的教学效果。
小百科：感恩，意思是对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。出自《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩的心大班教案 篇7
教学难点：学生充分流露自己的所思所想，引起共鸣。学会怎么样孝敬父母。
教学重点：使学生切实感受到父母之爱的无私与伟大，懂得感恩父母。
教学目标：让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要感恩父母。让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起，从点滴做起，以实际的行动来回报父母。
教学过程：
1、导入设计
师：一道佳味的食物，有人只尝了一小口就给另一个人吃，这是谁和谁？有人吃到只剩下一小口，才给另一个人吃，这又是谁和谁？答案很简单，前者是母亲与孩子，后者是孩子与母亲，只能是如此。母亲品尝一小口为了知道那食物是否烫嘴，是否走味，然后，才放心地让孩子吃；孩子想到应当与母亲分享的时候总是只剩下一小口了，母亲因此夸赞她的孩子孝顺。他们之间的爱也是如此分配的，无论是留给自己的或是孩子给予的，母亲得到的总是一小口。她为此心满意足。
母爱是伟大的，今天我们的主题是感恩的心。首先请听一篇文章《母爱昼夜无眠》。请一位同学朗诵。
2、热身活动，讲故事，促进心理感受
讲述两个父母为孩子的故事，那么在你的成长过程中有那些记忆深刻的瞬间？请同学讲述。
3、案例分析进行讨论，辩论
父母为我们的成长付出了许多，那么如今的中学生与父母的关系怎么样呢?不容乐观，案例分析：小强与父母的冲突，集体讨论小强如何处理好与家长的关系。仁者见仁智者见智，下面进行辩论：有心里话是否应对父母讲？
体验生成，引导学生如何感恩。
4、通过辩论促进学生思考如何建立、改善与父母的关系。应有一颗感恩的心。
感恩问卷调查，判断自己做的如何。
（1）爸爸妈妈下班回家后，要为你做些什么？
（2）你知道爸爸、妈妈的生日吗？你知道父母的健康状况吗？
（3）爸爸妈妈每月工资是多少？为你花费多少钱？
（4）你与父母的关系怎样？
（5）你会厌烦父母的说教，甚至恨父母吗？
（6）你的父母文化层次低或社会地位低，你会看不起父母吗？
（7）你能为父母分担忧愁吗？你知道父母的最大的烦恼是什么吗？
（8）你会帮父母做家务活吗？
（9）你知道你的父母最喜欢什么东西吗？
（10）你知道爸爸妈妈对你的希望是什么吗？
5、那么究竟该怎样孝敬父母呢？谈几点建议，请同学们在日常生活中实施。
（1）了解父母各个方面(如：爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么?你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗？你爸爸妈妈的生日是哪一天?)
（2）尊敬父母对父母有礼貌,听从父母的正确教导,不当面顶撞父母,不和父母发脾气。
（3）生活节俭,无浪费现象,不乱花钱,不向父母提过高要求。
（4）帮父母做力所能及的家务,减轻父母负担。
（5）有心事主动和父母说,经常与父母聊天(多和父母沟通)。
（6）碰到一些比较重大的事情,要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见。
（7）外出时,在征得父母同意后,应把去向和时间告知父母(未成年人保护法)。
（8）努力学好各门功课,经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况,不让父母操心。
（9）父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出(实话实说)。
6、感恩的诗歌集体朗诵。
如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母！
父母的爱说不完、道不尽;
让我们怀着一颗感恩之心;
让感激之情永驻心间。
7、课后作业：感情升华，活动结束
下个周四是感恩节，希望你给父母写一封信，表达你的感恩之情。
当代作家毕淑敏说：“当我们年轻的时候不懂事，当我们懂事的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，但有些东西却永远无法补偿。”所以现在的我们，就要对父母多一份关心，尽一份孝心。也许它只是一杯粗茶，也许它只是一碗淡饭，但在爱的天平上，他们等值，因为——孝心无价！
感恩的心大班教案 篇8
确定主题：
最近在看一个绘本故事《感恩的笑脸》。文中的妈妈教育孩子说：“即使是在你肚子饿的时候也能找出十个感恩的理由。”反思我们身边的孩子，他们会“感恩”吗?在日常生活中，孩子顶撞家长、怨恨家长的现象屡见不鲜。现在的孩子都是家庭的中心，自我意识较强，他们只知有自己，不知爱别人。对幼儿进行感恩教育，有助于幼儿形成健康的心态;有助于幼儿形成高尚的情操;有助于提高幼儿的综合能力。
因此我确立班会主题为《感恩的心》。有一句名言是这样说的：“播种思想，收获行动;播种行动，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。”设计此次活动，旨在通过活动使每个孩子都能心怀一颗感恩的心，去感谢阳光雨露，感谢身边所有的人和事。我想孩子们未来的生活会更美好、更幸福!
分析学情
幼儿刚刚进入大班，年龄比较小，理解能力和表达能力还有限，他们处在长辈的呵护状态之中，导致他们形成了惟我独尊的心理状态，总想自己主宰他人，却很少去读懂父母的爱，更不知道该如何去爱别人。(当然有部分幼儿在感恩父母这方面也是做得很好的。)所以现在的孩子普遍有“自私、冷漠、孤僻”的一面，这是个危险的信号。学会感恩对孩子至关重要，只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报。要让幼儿学会感恩，首先要心怀一颗感恩的心。
活动目标：
本节班会活动，我以萌发幼儿具有感恩品质为目的，激发幼儿产生初步的知恩，感恩，报恩的心理，培养具有较强爱的感受和爱的表达能力的幼儿，结合大班幼儿的年龄特点将目标预设为以下几点：
1.知道我们应该对别人的帮助和付出表示感谢。
2.能用多种方式表达谢意。
3.体会到感谢别人是一件快乐的事情。
4.鼓励幼儿大胆说话和积极应答。
5.激发幼儿在集体面前大胆表达、交流的兴趣。
重点和难点
1.重点选择：我觉得通过本节班会课的学习，重点应让幼儿知道什么是感恩，知道对别人的帮助和付出要表示感谢。
2.难点突破：我们现在的孩子几乎都生活在一种家庭溺爱当中，他们很少会去体会什么是“爱”，因此就很难从心底去接受什么是“感恩”了，我认为这便是我们的教学难点。要突破这一难点，我认为首先还是得从“爱”谈起，因此，我通过幼儿感兴趣的的故事和一系列的情感体验，去打动幼儿、感动幼儿，从而达到难点的突破。
活动准备：
台上一分钟，台下十年功。一次成功的班会，准备工作必不可少。结合本节班会活动所需，我作如下准备：
1.情感准备：(1) 活动前，加强感恩宣传，营造活动氛围。
(2) 做问卷调查：《大班幼儿感恩行为习惯养成调查表》。
(3) 谈话：谁帮助过我，并收集爱心小故事。
(4) 已听过故事《感恩的笑脸》。
2.物质准备：(1)教师制作课件
(2) 笑脸贴画若干张。
活动形式：
为使班会活动达到预期效果，我预以下几个方法进行活动：
1.故事引导法：通过简单的故事让幼儿明白帮助别人和感谢别人都是一件快乐的事情。
2.建构式教学法：利用一些图片、音乐给幼儿创设情境，让幼儿通过体验、讨论，大胆地表达心中的感谢。
3.其他教学法，如游戏法等等
活动流程：
本节活动通过四个环节进行：故事欣赏、感恩同心圆、情感体验、感恩的笑脸。
第一环节：故事欣赏
1.教师播放ppt课件，生动地讲述故事《小熊旅行》。
2.按照故事情节提出三个问题：
①小熊旅行时都遇到了哪些事情需要帮助?
②当大家帮助小熊后，小熊是怎样说的?
③大家为什么都愿意帮助小熊呢?
因为幼儿刚刚进入大班，理解能力和表达能力还有限，因此以故事的导入方式更易于孩子接受和理解，欲先动其心，必先动其情，先要在情感上引起幼儿的共鸣，才能收到良好的教育效果，为下面的环节作好铺垫。
第二环节：感恩同心圆
以故事引入本节活动的主题，
教师提问：
①在你的生活中都有哪些人帮助过你?在这个环节教师要引导幼儿说出不同的人对自己的帮助，如家人、老师、同伴、医生、警察、清洁工等等。
②在这些人当中，你觉得谁对自己的帮助最多?
教师点击课件出现同心圆，请幼儿对这些帮助过自己的人进行一个简单的排序。通过两段视频“感恩父母”和“感恩老师”，以促动心弦的音乐和老师声情并茂的讲述，告诉幼儿我们生命当中首先要感谢的是给予我们生命的父母，其次是教授我们知识的老师。
父母对孩子不求回报的爱，让孩子们已经习以为常，因此本环节设计了一个排序小游戏，通过图片与音乐的结合，加上老师的讲述，让幼儿熟悉的生活场景再现，激起幼儿心中的那份感动。为下一个环节的情感体验奠定基础。
第三环节：情感体验
此时课件画面为同心圆。
教师指着画面进行三个问题的提问：
①有这么多人给了我们帮助，那么现在你特别想对谁说声“谢谢你”?
在这个环节教师要鼓励幼儿大声地说出心中的那句谢谢。
②感谢别人不是光靠嘴上说说，还要拿出实际行动。那你会怎么做去感谢帮助过你的人?
这个问题的提出，教师要充分挖掘幼儿内心的想法，鼓励他们说出多种表达谢意的方法，如做到不挑食，感谢幼儿园厨房里的叔叔阿姨;做到上课认真听讲，感谢老师;做一个听话的孩子，感谢爸爸妈妈等等。并请幼儿站到照片前，大胆地把自己的想法讲出来。
③刚才大家在感谢别人的时候，表情是什么样子的呢?
教师小结：原来不仅被别人帮助是件开心的事，感谢别人同样也是一件非常开心快乐的事情呀!你也这样认为吗?
《纲要》中指出教师要“善于发现幼儿感兴趣的事物和偶发事件中所隐含的教育价值，把握教育的时机，提供适当的引导”。这个部分的情感体验，主要让幼儿自己主动说出谢谢，以及用什么样的方式表达感谢，三个问题的提出让幼儿逐步感受到感谢别人是件快乐的事情，达到既定的预设目标。
第四环节：感恩的笑脸
师：(课前对幼儿已讲过故事《感恩的笑脸》，在此基础上进行提问。)
还记得老师给你们讲的故事《感恩的笑脸》吗?
妈妈告诉詹尼就算是肚子饿的时候，也能找到十个感恩的理由。今天老师也准备了很多笑脸，请你仔细地想想，从早上到现在有什么让你感恩的理由呢?想到一个就在自己的手指上贴一个笑脸。
因为幼儿很少对自己过去的行为和想法多做反思，一般是过去就忘了，所以只有及时抓住教育契机才能取得最佳效果。在上一环节，幼儿已经对曾经帮助过自己的人表示过感恩，但感恩的事件是随时随地都在发生的，在这个环节就提供给幼儿一个思考的空间，请每个幼儿都去回忆今天发生了哪些值得感恩的事情。教师也要注意引导幼儿，能做到有一个感恩理由贴一张感恩的笑脸，及时让幼儿进行反思，告诉幼儿我们每时每刻都要感恩。
教师看看幼儿贴满笑脸的小手，用夸张的口气说：哇，就一天的时间，就有这么多值得去的感恩的理由呀。感谢别人，我们也能收获快乐。
播放音乐《感恩的心》
班主任作总结：感恩是一种礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多地帮助我们。怀着一颗感恩的心，感谢父母，他们给予你生命，把你抚养长大;感谢老师，他们教给你知识，教你做对社会有用的人;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;学会感恩，我们将会感受到更多的快乐。如果你还没有对帮助过你的人说过“谢谢”，那就从现在开始。
活动反思
本节班会课我们要教育的对象是幼儿，我认为教育的最好方法是幼儿通过自己的活动去体会，去感悟，而不在于老师有多少乏力的干预和空洞的教化。因此我觉得在整个教学过程中应充分发挥幼儿的主动性和主体性，而教师只作为一个参与者和引导者，针对幼儿的实际情况有的放矢地进行教育，以达到良好的成效。3～6岁幼儿是个性品德形成的关键期，幼儿的可塑性很大，他们的个性品德在形成过程中会经常出现反复，所以感恩行为习惯的养成应该做到系列化，一节短短的班会课也许只能让孩子的心灵受到一丝感悟，所以这还需要长期的巩固和引导，做到家园共育。
[教案]我是什么教学设计篇二
教书育人只为桃李芬芳,师情话意只求问心无愧,每一位教师都有为写教案绞尽脑汁的时候，在教学的过程中，每个学期都会需要用到教案。那么，优质教案是怎么写成的呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《[教案]我是什么教学设计篇二》，或许你能从中找到需要的内容。
通常老师在上课之前会带上教案课件，每天老师要有责任写好每份教案课件。 学生反应是教学过程中持续发展的动力之一。或许"[教案]我是什么教学设计篇二"是你正在寻找的内容，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
教学目标：
1、引导学生初步认识水是会变的，知道雨、雪、冰雹是水变成的，引导学生注意观察自然界的因果关系。
2、理解水的变化与人类的关系。
3、有感情地朗读课文。
教学重点：
引导学生懂得我是指水，了解水是怎样变化的。
教学难点：
理解水的变化与人类的关系。
教学方法：
采用快乐教学法、讨论法、表演法等现代教学方法以及多媒体教学手段。
课前准备：
1、 准备与教材内容相关的课件。
2、 让学生搜集图片。
教学过程：
一、 复习生字。
1、 谈话：小朋友们，上节课我们认识了一些生字朋友，你们还认识它们吗？
2、 课件出示：摘苹果（指名认读）
二、 动画激趣，整体感知。
1、 激趣谈话：我是什么？这个调皮可爱的小朋友到底是谁呢？大家想不想了解它，让我们一起听听它的自我介绍吧！
2、 课件播放课文朗读，同时出现一些相关画面。要求学生思考：我是什么？
3、 学生四人小组讨论我是什么，并说说自己的理由。
4、 指名汇报。（我是水）
三、 启发学生思维。
1、 谈话：通过学习，我们知道了水是会不断变化的，那么水是怎样变化的？水除了变化以外，还有什么特点呀？你能不能想个好办法，把这些问题材弄懂呢？
2、 学生讨论，寻找解决问题的方法。
3、 交流方法。（学生可能会提出小组读书，边读边记、故事表演、绘画表现等方法。）
四、 进行探究学习。
1、 组织学生根据自己提出的学习方法，进行合作学习。老师及时关注各组学习情况，因材施教，和学生一起进行探究，帮助学生选择正确地运用自主选择的阅读方法，以确保学习质量。
2、 展示：组织学生结合自己的学习（小组学习）汇报学习情况。注意引导学生弄清以下问题。
（1） 水的不同状态及变化过程。（利用课件中情境这部分中的水变化云变化下雨下冰雹动画以及练习这部分中的说说画画填空帮助理解，同时提高语言表达能力和动手操作能力。）
（2） 水在不同地方的不同样子。（利用课件中情境这部分中的水状态中的三张动画图片以及课件里练习这部分中的演演帮助理解。）
（以上两点的教学应当充分相信学生，并引导学生结合对文中重点语句的体会，练习感情朗读读课文，教师相机指导。如：用突出重音的方法读出落、打、飘；用愉快、轻柔的语气读出白云与红霞的美丽、可爱）
（3） 水在人类生活中的利弊。（利用课件中情境中的好与坏中的图片让学生进一步感知以及课件中练习中的找找理解词语温和和暴躁）
五、 拓展延伸，进一步了解水与人类之间的密切关系。
最新教案: 我想教学设计推荐
每个孩子的成长都离不开教师的付出。在公开讲课的时候，教案的准备就十分重要。教案有利于教师教学水平的提高，如何写教案才能达到想要的效果呢？我们的小编特意搜集并整理了最新教案: 我想教学设计推荐，供你参考，希望能帮到你。
目的：使学生通过本节班会明确自己的理想，并且知道如何从现在做起为实现自己的理想而努力。
活动准备： 学生查找我校老校友的经历和成就，写自己的理想和如何从现在做起实现自己的理想。
活动特点：结合我校丁香文化特点从老校友身上学到知识，从而树立远大的理想。
过程：
一、开场介绍（2分钟）
教师：同学们好，我们现在已经是五年级的大同学了，我们五4班的全体同学都是非常明事理，爱学习的好孩子，你们已经在丁香接受了五年的教育。你对我们的学校了解吗？知道我们学校的历史吗？
学生：学生即兴发言
二、介绍学校的钟楼
教师：同学们这个图片是哪里？通过图片你能知道什么？
学生：校徽 和钟楼的寓意
三、介绍学校的名人
教师：我们学校是一所百年老校，曾经培养出很多名人，他们对社会做出了很大的贡献，是我们学习的好榜样，这些人你都认识吗？你能介绍一下吗？
学生：自由发言介绍老校友
四、介绍启功老先生小时侯的事迹
教师：俗话说有志之人立长志，无志之人长立志。大书发家启功老先生从小在我们学校读书，自小就努力练习书法和绘画，经过刻苦的努力，终于取得了伟大的成就。这张图片是老先生入学时的记录单，这张是老先生三年级时的作品。我们每个人都有自己的理想，也正在为实现自己的理想而努力着。你有什么理想吗？谁来说一下你的理想是什么？
学生：同学说自己的理想
教师：一个没有理想的人，他的一生将是是碌碌无为的，也不能取得什么样的成就，机会是留给有准备的人的，这就要求我们每一个人有从小立志。（投影）
教师：有了理想后，最最重要的就是你怎么样努力去实现自己的理想，对于我们小学生而言应该怎么做呢？
学生：发言（10~15人）
教师：只有行动起来，才能实现自己的理想，才能有好的结果。
五、：
从小立志，从现在做起，努力学习，严格要求自己，用自己的实际行动来实现自己的理想！
志、行、果三位一体，我们青少年首先要立志，做到有理想，另外最重要的是要有实际行动，经过拼搏和艰苦的努力，只有这样我们的理想才能实现．
你们是国家的未来，是早上八九点中的太阳，我真心的希望每一位同学从现在做起，努力学习，完善自我，成为国家的栋梁。
六、全体学生一起背诵《少年丁香说》
少年丁香说
汇文始基 继而丁香
京华名校 业绩彰彰
英才辈出 乐育群芳
雄风再展 猛箭犹张
寸金可惜 同珍荣光
虚心励志 盛誉四方
今日教案: 我的家教学设计范本
教师是智慧的代言者，真理的引路人。作为一名教育工作者，是十分有必要进行教案准备工作的，教案不仅仅是一堆文字的堆砌，而是作为教书育人主体的老师的化身。对于新老师来说写教案需要注意哪些内容呢？下面的内容是小编为大家整理的今日教案: 我的家教学设计范本，感谢您的参阅。
主题活动的选择——源自幼儿的生活
纲要中指出“幼儿园教育内容的选择，既适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性；既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展；既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。”因此在主题的选择上，我充分尊重幼儿，贴近幼儿的生活，根据幼儿的兴趣需要选择适宜的活动。
国庆节长假引发了旅游的热潮，作为家住北京的孩子们，更是利用这个假期逛了逛老北京的景、品了品老北京的特色小吃，对节日的各种见闻也成了孩子们滔滔不绝的谈论话题。孩子们在班里交流着各自去过的景点，说起品尝的烤鸭、艾窝窝、糖葫芦、驴打滚等美食更是垂涎欲滴。基于幼儿生活的经验和他们近期的热议话题，我为幼儿创设了贴近大班幼儿的生活化的教育，在孩子们兴致高昂的呼声中，班级的主题活动“我爱北京我的家”诞生了！
主题目标的确立——关注幼儿的发展需要
1、鼓励幼儿与家长共同收集关于北京的吃、穿、住、行等各个方面的内容，并将这些资料收集整理后进行了初步分类，形成了若干方面的主题内容。
2、结合幼儿兴趣点与幼儿共同选取了北京版图、北京的风景名胜、北京小吃、京腔京味唱北京、做文明北京人等五个小主题，并依据《指南》大班幼儿各领域的教育目标，确立了班级各分支主题目标，提升幼儿的生活经验，围绕主题目标开展活动。
3、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
4、鼓励幼儿大胆说话和积极应答。
主题活动的实施——以幼儿为主体
在《我爱北京我的家》这一主题活动实施的过程中，将我们所生活的城市作为主题活动的主线，创建积极有效的师幼互动，关注幼儿的兴趣点和需要，让幼儿和家长都能够充分的参与到班级主题开展及环境创设中来，充分体现以幼儿为主体，提升幼儿已有经验。
从主题活动的名称到班级活动区的名称均是结合幼儿的生活经验，由幼儿发起并通过讨论决定的，如：主题名称《我爱北京我的家》，孩子们表示“我认为北京就像一个大家庭，他就是我们的家。”从而诞生出我们的主题名称，又如区域名称：北京气象台，大兴影剧院、798艺术工厂、大北照相馆等，均由幼儿讨论、制定，创设了与北京这一主题息息相关的环境氛围。
（一）北京版图
在北京版图的小主题中，我首先结合益智区创设了互动墙面，利用题卡，幼儿把文字当成图片一样进行比对，再通过每个区县的形状轮廓进行分辨，寻找各个区县所在的位置，以及景点所在的区县位置，提高了幼儿的读图理解能力，渗透幼儿对空间方位的认知。
国庆节长假引发了旅游的热潮，孩子们在欣赏着家庭出游的照片和交流着各自去过的景点这一过程中，出行方式的选择也是孩子们的热议话题之一，孩子们在讨论中更多的话题是路上的交通拥堵，有的说爸爸都生气啦！在马路上下车等很久！也有的说马路上看到了撞车等等，因此从幼儿的话题中，我们开展了“北京的交通古今对比”活动，让幼儿通过图片直观的对比感受科技发展交通发达给我们带来的便利与困扰。
另外还开展了“出行方式大调查”的活动，发现私家车在调查表中占据很大的比例，也是交通拥堵的原因所在，在“你认为哪种出行方式最便捷”的调查活动中，孩子们也根据自己的生活经验，不会堵车的地铁出行赢得了幼儿的认可。
（二）北京的风景名胜
在假期过后，孩子们纷纷带来了在假期出游的照片到班级中分享，因此开展了“假日新闻播报”活动，幼儿讲述自己所去过的景点，把自己的所见所闻用连贯语言表述出来，并通过小记者采访的方式，使小听众们将自己感兴趣的问题抛出，提高幼儿的语言表达能力，增加幼儿对北京的了解，活动后统计出“小朋友去过最多的景点”，并结合班级主题墙对这些景点进行推荐，推选出“小朋友最向往的景点”，感兴趣的幼儿可以选择自己喜欢的景点去游玩儿，最终评选出“最受欢迎的北京景点”，在一系列活动中，幼儿利用柱形统计表表示简单的数量关系，初步体验统计，使幼儿感受到数学给人们的生活带来的便利。
（三）北京小吃
幼儿把在假期品尝到的北京美食照片也带到了班级中，孩子们对这些美食垂涎欲滴，没吃过、有的甚至没见过，孩子们在小班、中班曾参与过幼儿园的美食节、游园会等活动，有过一些动手制作食品的经验，因此孩子们就想可不可以我们在班里也做这些北京小吃，区域游戏“护国寺小吃”由此产生了，孩子们首先开始收集各种小吃的制作方法，选择孩子们自己可以动手制作的活动，如：小窝头、糖葫芦、驴打滚、艾窝窝等，最终由孩子们自己商讨并投票决定我们想要制作的北京小吃。
在孩子们掌握制作方法后，便不满足于按照流程图制作了，而是想到了创新，创新小窝头的形状、创新驴打滚艾窝窝的馅料，尤其是艾窝窝，孩子们对它的馅料创新屡出奇招，巧克力、山楂片、饼干碎等等都成了孩子们想要尝试的食材，到底加入什么才能更好吃呢？孩子们便开始有了评价，因此，便开展了一轮艾窝窝的评比，幼儿记录自己所用的.食材，请品尝过的小朋友投票，可是孩子们又不会写汉字，怎么记录食材呢，结合指南大班语言领域的目标“愿意用图画和符号表现事物”幼儿尝试设计每一种食材所代表的符号，方便幼儿记录，幼儿体验到了文字与符号的作用，产生了初步的书面表达的愿望。
（四）京腔京味唱北京
京腔京味唱北京这一小主题的开展，使幼儿的表演区游戏活动变得丰富，孩子们自主收集描写北京的歌曲、北京童谣等，投放到表演区进行演出活动，孩子喜欢在这个区域里选择角色、自主地进行展示与演出，和其他孩子相互交流、合作，时常还会加入一些自己创造的语言、动作，在共同表演中感受着成功的喜悦。
孩子们在主题开展的过程中对于京剧人物产生了兴趣，尤其是京剧人物夸张的脸谱，深深地把他们吸住了。京剧是中华民族文化中的瑰宝，看到幼儿对脸谱的兴趣便引导孩子接触京剧，了解京剧脸谱。这对弘扬民族文化，培养儿童从小树立民族自豪感和自信心是大有益处的。孩子们开始注意多收集一些资料，通过歌曲《唱脸谱》孩子们知道了脸谱的不同的颜色代表了不同的人物性格，孩子们根据自己的想象大胆地进行设计，每个人设计的脸谱都非常有个性，把京剧人物表现得生动、漂亮。
（五）做文明北京人
幼儿在出行过程中也会遇到一些不文明的行为，如：随地乱扔垃圾、车窗抛物、名胜古迹乱写乱画等，在这里，我们将“文明旅游”这一倡议活动通过自制图书的方式呈现出来。另外做文明北京人这一小主题更多的是在幼儿日常生活中和游戏中通过观察和模仿潜移默化的发展起来的，体现在幼儿的一日生活的各个环节随机教育与渗透，逐步培养幼儿良好的行为规范。
主题活动的运用——幼儿区域游戏间的互动
在开展班级主题创设过程中，结合指南大班社会领域的目标以及幼儿的实际生活经验，我们在班级区域游戏的过程中开展了互动的游戏模式，使班级成为一个小小的社会环境的浓缩景象，幼儿通过扮演情境中的不同角色，不仅学会了如何与人友好相处，更是学会了如何看待问题，对待他人，发展了幼儿适应社会的能力，为幼儿的后继发展提供了实践经验。
为了更好的将情境性区域游戏与现实形成对接，同时为了更好的增加区域间的联动性，我们在护国寺小吃、大北照相馆、大兴影剧院等区域游戏开展过程中中，投入了不同面值的“游戏币”，逐步渗透了买卖关系换算的游戏内容的同时，使各个区域间有效的互动。在这种互动区域游戏活动初始阶段，也遇到了一些问题与困惑，我发现大部分幼儿对1元的游戏币情有独钟，他们宁愿攥着大把大把的一元钱，也不想要5元、10元的游戏币，通过观察我了解幼儿虽然认识不同面值的钱币，但对于钱币的等值兑换并不理解，在他们眼里认为1个5元换走5个1元自己的钱就变少了，发现这一现象后，我首先在益智区加入了10以内的钱币换算游戏操作材料，帮助幼儿通过游戏掌握10以内钱币的等值兑换，当幼儿基本掌握后，再通过提供北京小吃的买卖游戏操作材料，让幼儿尝试进行实际运用。
最后创设了“北京银行”，幼儿可以在自主活动的时间里，去取“工资”或是自由的兑换钱币，通过一系列的活动开展，幼儿逐步掌握了游戏币的使用方法，能够较熟练的进行钱币兑换和小面额找赎，辅助班级区域间游戏币的顺利使用。
主题活动的成效——幼儿的收获与成长
1、在主题开展的过程中，孩子们学会了利用更多的渠道获得信息。
在主题活动开展过程中，孩子们积极参与，去寻找相关的信息，如：上网查找，看报纸，看电视等等。通过参观、记录、收集、调查、游戏、制作活动，使孩子们成为活动的主人。孩子积极主动参与，家长们也给予了很大的支持和帮助，使幼儿学会了利用更多的渠道获得信息。
2、提高了幼儿自主解决问题的能力
他们在积极参与主题活动的过程中，充分体现了孩子发现问题、提出问题、解决问题的互动过程，发挥了幼儿的主动性，促进了幼儿的主动探索与学习。让孩子用眼睛看、用耳朵听、用嘴表达、用手操作，自主解决了在主题活动、区域活动中的出现的问题，孩子们在愉快的主题活动中快乐地收获着经验、成功与喜悦。
3、通过主题使幼儿体验生活，唤起幼儿对北京的热爱。
通过主题开展及班级环境的创设，使幼儿在活动中对自己所居住的城市有了进一步的了解，激发了幼儿对北京的热爱，为自己是北京人、是中国人而感到自豪。
主题活动的选择与目标的制定是在充分尊重幼儿的意愿，了解幼儿学习与发展的规律及年龄特点上开展的，使主题活动与幼儿真实生活紧密相连，为幼儿提供活动和表现的机会与条件，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的幼儿园生活中获得有益于身心发展的经验。（幼儿教育）
活动反思：
这次活动的主要目的就是让幼儿敢说会说，从身边最亲近的人出发，锻炼幼儿的胆量和表达能力。在活动中，老师充分运用鼓励表扬等方法，如：你真棒、你说得很清楚等，来激发幼儿讲的欲望，让幼儿感受到自己能行，自己一定能讲得很好，从而提高幼儿的积极性，主动性，就会有一种小小的成就感满足感。在活动过程中，大部分幼儿达到了预定的目的，很享受活动的过程，能不拘一格的描述自己的家，而且表达得相当的清楚，有些幼儿在说到自己父母的时候还会表现出一种幸福感。但是有个别幼儿还是比较胆小，上来的时候很忸怩，怕说。今后我觉得我还是要多学习，多请教，以更好的引导各样的幼儿。