语文教学设计望岳打印版。

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1教学目标

知识目标——了解诗人杜甫的生平、思想及诗歌的创作背景，并初步了解杜甫的诗歌创作风格。能力目标——加强朗读教学，提高诗歌朗读水平。在反复朗读中体会诗歌的意境，品味诗中的美点，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。情感目标——体会诗人热爱大自然，热爱祖国河山陶冶美的情操和青年杜甫所表达的雄心壮志、远大抱负及豪迈情怀。

2学情分析

《望岳》是杜甫的早期作品，描绘了泰山高大雄伟、神奇秀丽的景色，表达了初见泰山高兴，兴奋、惊叹、仰慕的心情，抒发了热爱祖国山河的感情以及不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气慨。感受泰山的高大雄伟、神奇秀丽，体会诗人的形象是教学重点和难点。

3重点难点

教学重点主要是品味诗中的美点，把握诗的景与情，感受品味诗歌的意境。教学难点特别是把握含蓄蕴藉的诗意，领会青年杜甫所表达的雄心壮志及豪迈情怀。

4教学过程

4.1 第一学时 教学活动 活动1【讲授】望岳

一、导语设计

中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣，佳作浩如烟海，名家灿若繁星。比如我们熟知的“大李杜”——李白杜甫。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他的沉郁顿挫的历史鸿音。

二、杜甫简介及诗歌创作背景

杜甫（公元712~770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。唐代伟大的现实主义诗人，他为我们留下了1400多首诗歌。沉郁顿挫是他诗歌的特点。这些诗篇像一面面镜子，深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。代表作品就如本文《望岳》。

开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

三、朗读，赏析诗歌意境

1、听录音范读（以乐配诗），注意语气语调。

2、学生自由朗读，再请学生个别朗读，要求学生能整体把握诗歌韵味。

3、反复朗读，品味诗歌意境。

4、学生自主、合作、探究诗歌内容，小组回答，互相补充，教师可适当归纳总结：四联要点如下：

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。

“荡胸生曾云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。 “会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。

四、诗歌炼字、写作艺术点拨

学生各抒己见，教师应当以鼓励为主，不要动辄评判，更不要轻易否定。如“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“钟”将大自然人格化、拟人化，把大自然写得有情有义。“割”字锤炼得极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切割断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

五、诗歌主旨归纳

表达了诗人热爱大自然，热爱祖国河山陶冶美的情操和青年杜甫要攀登人生顶峰的雄心壮志及豪迈情怀。它激励着我们在人生的道路上永往直前。

六、背诵、吟咏全诗，进一步领会诗歌精华。

望岳

课时设计 课堂实录

望岳

1第一学时 教学活动 活动1【讲授】望岳

一、导语设计

中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣，佳作浩如烟海，名家灿若繁星。比如我们熟知的“大李杜”——李白杜甫。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他的沉郁顿挫的历史鸿音。

二、杜甫简介及诗歌创作背景

杜甫（公元712~770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。唐代伟大的现实主义诗人，他为我们留下了1400多首诗歌。沉郁顿挫是他诗歌的特点。这些诗篇像一面面镜子，深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。代表作品就如本文《望岳》。

开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

三、朗读，赏析诗歌意境

1、听录音范读（以乐配诗），注意语气语调。

2、学生自由朗读，再请学生个别朗读，要求学生能整体把握诗歌韵味。

3、反复朗读，品味诗歌意境。

4、学生自主、合作、探究诗歌内容，小组回答，互相补充，教师可适当归纳总结：四联要点如下：

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。

“荡胸生曾云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。 “会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。

四、诗歌炼字、写作艺术点拨

学生各抒己见，教师应当以鼓励为主，不要动辄评判，更不要轻易否定。如“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“钟”将大自然人格化、拟人化，把大自然写得有情有义。“割”字锤炼得极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切割断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

五、诗歌主旨归纳

表达了诗人热爱大自然，热爱祖国河山陶冶美的情操和青年杜甫要攀登人生顶峰的雄心壮志及豪迈情怀。它激励着我们在人生的道路上永往直前。

六、背诵、吟咏全诗，进一步领会诗歌精华。

精选阅读

奴隶英雄教学设计打印版

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教学目标

1.阅读课文，了解内容，认识奴隶社会的黑暗和奴隶起义反抗的必然性。

2.学习从人物的语言、神态、动作了解人物的内心。

3.了解剧本的特点。

4.分角色有感情地朗读课文。

教学重点、难点

1.从斯巴达克和奴隶们的对话中，了解奴隶的悲惨命运。

2.体会奴隶社会的黑暗和奴隶起义的原因。

教学时间

二课时

第一课时

一、教学目标

(一)初读课文，了解课文内容。

(二)学习生字、词。

(三)根据剧情发展，将这个独幕剧分为四部分，了解各部分内容。

二、教学重点、难点

(一)阅读课文，体会奴隶社会的黑暗和奴隶的悲惨命运。

(二)将课文分为四部分，了解各部分内容。

三、教学过程

(一)导入新课。

1.简介背景。

两千多年前，罗马是奴隶制社会。罗马人征服别的国家，就把当地居民变成奴隶。奴隶被称为“会说话的工具”，他们是主人的财产和商品，没有任何权利，连子女也属于主人。奴隶不受法律的保护，奴隶主可以任意杀死自己的奴隶而不犯罪。在罗马城里有斗兽场，所谓“斗兽场”是一种专供奴隶角斗手或野兽角斗的特种竞技场。奴隶主让奴隶带着脚镣做各种苦役，把壮最骁勇的挑出来做“角斗手”，放在斗兽场里强迫他们相互角斗或是同野兽搏斗，供奴隶主娱乐。这种角斗极其野蛮残酷，角斗结果“角斗手”全部死亡或留下最后一个人。

2.斯巴达克。

斯巴达克是奴隶角斗手，后来成为奴隶起义的。他领导的奴隶起义是古代史中被压迫阶级最光辉的一次斗争。这次起义严重地打击了奴隶主的统治。马克思和列宁都给予高度的评价。

(二)学生默读课文。思考：这篇课文讲的是一件什么事?这件事发生在什么时间?什么地点?

(学生读完课文后，思考回答。课文讲的是两千多年前发生在罗马城里斗兽场上的一件事。奴隶主强迫斯巴达克在斗兽场上与狮子搏斗后，又与十个奴隶角斗，供奴隶主娱乐。斯巴达克启发奴隶认识奴隶主的罪恶后，带领奴隶冲出角斗场，英勇起义，广大奴隶纷纷响应。时间是公元前73年春天的一个下午。地点是罗马城里，科里色姆斗兽场上。)

(三)自学生字、词。

(四)课文开头介绍布景，读了这段文字后，你有什么体会?

(“斗兽场四面有很高的铁栅栏，铁门锁着。场内空空的，铁栅栏外是一排比一排高的座位。座位上坐满了罗马贵族男女。开幕的时候，他们正在谈话。”启发学生阅读时注意加粗的词语。从这个布景的介绍，让学生体会到：斗兽场是供奴隶主娱乐的场所，他们娱乐的内容是让奴隶与野兽搏斗，让奴隶互相残杀，这是多么残忍的行为。他们把奴隶和野兽关在斗兽场内，“四面有很高的铁栅栏”，还要用“铁门锁着”，使更多的奴隶惨死在野兽的嘴里，他们坐在“一排比一排高的座位”上来观看，而且“坐满”了，说明来观看的贵族很多，他们边看边聊天。他们根本没有把奴隶当人看，奴隶的死活在他们看来是无足轻重的。)

(五)按照剧情的发展，将课文分成四部分，说说各部分的主要内容。

(第一部分：从开头至男说“斯巴达克”。通过两个男女观众的对话，反映了当时的社会情况，交代了斯巴达克的身份和特点。第二部分：从“这时司令官陪着贵妇人上场”至女说“这才好看”。讲斯巴达克打死了狮子，司令官又下令让他和十个奴隶打，并且都要拿着武器。第三部分：从“武官把一杆标枪丢进栅栏里去”至斯巴达克说“弟兄们!动手!”讲斯巴达克启发奴隶弟兄诉说苦难，激起他们对奴隶主贵族的仇恨，鼓动他们起来反抗。第四部分：从“一个奴隶用斧子把锁着的铁门砍开”至“幕落”。讲奴隶们在斯巴达克带领下冲出铁门，举行起义。)

(六)指四名学生读课文。

第二课时

一、教学目标

(一)阅读课文，进一步理解奴隶社会的黑暗和奴隶的悲惨生活，认识奴隶只有起义才有出路。

(二)学习从人物的语言、神态、动作了解人物的内心。

(三)分角色有感情地朗读课文。

二、教学重点、难点

(一)学习课文，进一步认识奴隶社会的黑暗及奴隶起义的原因。

(二)学习从人物的语言、神态、动作了解人物的内心。

三、教学过程

(一)导读课文第一部分。

1.指名读“布景”，边读边思考，从这段话里，你体会到了什么?

2.让学生说说对“布景”的体会。

3.学生默读第一部分，读后讨论：

(1)从男女观众的对话中，你对斯巴达克有什么初步印象?

(了解到斯巴达克是一个奴隶，是角斗士。他很勇猛，是个大力士。他斗得过狮子，能空手打死牛，空手打死老虎。)

(2)斯巴达克是怎样被捉住的?

(“奴隶主派一百多人围着打他，从早到晚，把他打乏了，才用绳子把他绊倒捉了来。)

(3)从他被捉来的过程中，你体会到什么?

(他具有强烈的反抗精神，他们一百多个人对付他一个人，虽然把他捉了来，但是他还打死了他们49个人。)

(4)从男女观众的对话语言中，你能体会出他们是带着什么心情来谈这些事的?

(男女观众是贵族，他们是站在奴隶主立场上说话的。他们是来观看奴隶与野兽、奴隶与奴隶角斗的，他们根本不把奴隶当人看待，他们的娱乐是以牺牲奴隶的生命为代价的，他们的本性是残忍的。)

(二)导读课文第二部分。

1.学生默读课文。

2.说说课文中哪些语句给你的印象最深刻，为什么?

3.狮子和斯巴达克打起来了，打得非常激烈，最后斯巴达克打死了狮子，看台上的观众有什么表现?他们说了些什么?这说明什么?

(启发学生读这一部分内容时，要体会到，斯巴达克打死了狮子，司令官又令他和十个奴隶打，并且都要拿着武器。贵族们强迫奴隶跟狮子斗，以此取乐，已经够残忍的了。可是他们还不满足，还要让奴隶们拿着武器互相残杀，使这种野兽的娱乐更为残酷。这进一步说明，他们根本不把奴隶当人看，他们的娱乐是建立在牺牲奴隶生命的基础上，他们残忍的本性是赤裸裸的，也进一步暴露了奴隶社会的黑暗，奴隶的命运是多么悲惨。)

(三)导读课文第三部分。

1.学生默读课文第三部分。

2.从奴隶的谈话中可以看出他们过着怎样悲惨的生活?

(奴隶没有人身自由，“用铁链锁着”，“用鞭子打着，逼着赶着”做工;吃不饱;生命没保障，被“打死了十来个，饿死了十来个”。)

3.课文怎样描写斯巴达克在与奴隶谈话时的神态的?他的语言、神态表现出了他怎样的心情?

(斯巴达克说“拿我们不当人”，说这话时的神态是“咬着牙，狠狠地说”的。从他的语言、神态可以看出他的内心充满了对奴隶主的仇恨，对自己所处的奴隶地位的强烈不满。表达了他对奴隶主的刻骨的仇恨。)

4.斯巴达克为什么说：“罗马人不是我们的主人，是我们的仇人!”?

(斯巴达克从自己亲身经历和奴隶们的诉苦中，深刻认识到奴隶主是奴隶的共同仇人，奴隶和奴隶主之间的斗争是你死我活的斗争。奴隶们要想生存下去，只有杀掉我们共同的仇人。所以当斯巴达克号召奴隶们“一齐来反抗”时，广大奴隶一致响应。)

(四)导读课文第四部分。

1.齐读课文。

2.说说奴隶们为什么纷纷响应斯巴达克的号召?

(五)认识剧本的特点。

(剧本开头写时间、地点、人物、布景，括号里的小字介绍剧情变化和人物的动作、情感、说话语气，最后写幕落即剧演完了，幕布落下来。)

(六)概括课文的中心思想。

(通过斗兽场上发生的故事，揭露了奴隶主贵族的罪恶和奴隶制社会的黑暗，歌颂了奴隶英雄斯巴达克的反抗精神。)

(七)分角色有表情地朗读课文。

(八)作业。

1.思考课后练习第2题。

2.练习有表情地朗读课文。

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教学要求：

1．要引导学生仔细观察插图

2．引导学生有顺序的观察景物，注意抓住主要景物，要有动有静。

3．观察景物，选择最喜欢的一处，指导学生按照观察顺序写一段话。教学重点、难点：

重点：主要景物的选择（动静结合），观察顺序。

难点：抓住景物的特点，笔下含情，把景物写美。

课前准备：

1．课本插图投影片。

教学过程：

一、谈话导入

1.同学们，今天我们学校来了一位小朋友，你们想认识吗？（出示图片）

2.小红，听说我们学校的景物十分美丽，所以今天特意过来看看。我们是学校的小主人，同学们愿意做小红的小导游，带她参观我们的学校吗？

二、出示图片

1.小红一进校门口就觉得我们的学校景物很美。那么你能带她参观一下这些景物吗？

《金色花》教学设计打印版

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学习目标

1、掌握匿笑、祷告、嗅、摩、衍等字词，积累语言。

2、有感情的朗读课文，体会诗歌情感。

3、能抓住关键语句分析情感，并以深情并茂的语言表达。

教学重点：

1、指导关键句的朗读，并体会其情感。

2、挖掘关键句深层次的含义，体会父母对孩子深深的爱。

教学难点：

如何将课本中的情感自然过渡到现实生活中的情感教育，让学生发自内心体会宝贵的亲情。

课时安排：一课时

教具：多媒体

教学过程

一、 激趣导入

教师讲关于母爱的故事。

师：同学们，听了这个故事，此时此刻你的心情如何？你想说些什么？

导入：今天我们就一起来欣赏一首优美的散文诗，讲述的也是有关于妈妈和孩子之间的故事。

二、了解作者及金色花

泰戈尔（1861—1941），印度诗人、作家、社会活动家，他一生创作丰富，诗集有《新月集》、《飞鸟集》、《吉檀伽利》等，长篇小说有《小沙子》、《沉船》等。曾获1913年诺贝尔文学奖。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家，他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。印度是一个以佛教为国教的国度，在泰戈尔的散文诗里可以处处感到富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。《金色花》选自他的散文诗集《新月集》。

三、 初读诗文，整体感知

1、请同学们自由朗读课文，朗读课文时，老师有两个要求，一是我们要读准字音；二是用“我读 这句，读出了孩子的 ，读出了母亲的 ”。

2、请思考：

“我”为什么要变成金色花？

“我”变成金色花后干了什么事？ （三次嬉戏）

3、想一想：（1）这首诗表达了母子之间什么样的感情？（母子情深：妈妈关爱孩子，孩子热爱妈妈。）

（2）这是一个怎样的孩子（活泼、可爱、顽皮、天真、热爱母亲）和一个怎样的母亲（善良、慈爱、关爱孩子）？

四、美读，感受语言美。

1、用舒缓、温馨、深情的读这首散文

2、我们怎样用不同的朗读方法来读不同的地方？

（1）假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻的在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈你会认识我吗？（调皮，想象，快乐）

（2）你要是叫到：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。（母亲焦急，我调皮）

（3）“你到哪里去了，你这坏孩子？”（欣喜，责怪）

（4）“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话。（调皮，撒娇）

五、拓展延伸

1在中国，我们一般用花儿来比喻什么？（儿童、成人、老人？）

2金色花是最美丽的圣树上的花朵，用金色花作喻体现了诗人对孩子一种怎样的感情？（喜爱、憎恶？赞美、贬抑？）

3人们爱花儿，花儿也惠及人们。在诗中有什么象征意义？人们←→花儿 母亲←→孩子）

4、如果你忽然具备了文中小男孩的神力，你准备变作什么来表达你对母亲的满怀爱意？

学生自由想象，用“假如我变成了……”说话。

师小结：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”依依小草怎回报得了春日阳光的恩泽？我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋，尽管如此，我们仍要用小草的芳馨、用溪流的欢歌来努力回报我们的母亲。