故乡教学设计壹篇。

对于文章撰写，我们每天都在接触，写文档时需要借鉴范文作为示范，学好范文的成文技巧并应用到我们的文章里，有哪些让人印象深刻的范文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《故乡教学设计壹篇》，供你阅读参考，并请收藏本页面！

下面由编辑帮大家编辑的《故乡教学设计壹篇》。一名合格的教师，其教学内容应当是被学生所理解的，每位老师都需要重视教案课件的准备工作。电子教案也好，纸质教案也罢，充其量只不过是教师备课的一种手段。希望能帮助到你的学习和工作！

一、教学目标

1． 了解汪曾祺的作品和他的创作风格。

2． 阅读文本，把握三则故事中的人物形象，了解作者刻画人物的主要方法。

3． 品味汪曾祺富有个性的语言，欣赏作者“平淡之中见神奇”的高超的文字功力。

二、课时安排：一课时

三、教学过程

1．课前布置预习。

（1）以30分钟为标准，学生粗读全文。

（2）以课下注释一为纲要，查找资料，丰富对作者的认识。

2．设置问题，请学生用100个左右的文字，分别介绍三个人形象。

（提示：介绍中应涉及到：人物的职业、外貌形象、行为特点以及作者对他们的态度。）

3．分组诵读三则故事后，用5分钟左右时间准备，各组交流，彼此补充。评选出最佳者。在串讲的过程中，正音。（积累）

（这部分内容的目的是训练学生提取信息，归纳整合的能力。）

4．三个人物当中你最欣赏哪一个？请说说你的理由。（感受 鉴赏）

（1）打鱼的一家

特点：在艰辛的生活中，默默地忍受着生活的重压。这一家人面对卑微、辛酸的生活，表现出的平静，他们没有怨天尤人，呼号哀告，只是默默承受，他们是生活中真正的强者。

（2）金大力。

他是乡村中一个笨拙的瓦匠，更拙于言辞，但是却得到了乡亲的认可。依靠的是他淳朴的性格，甘愿为他人付出的处世态度，不计报酬的本性和容易满足的心态。

（3）钓鱼的医生。

他潇洒脱俗，一边钓鱼，一边行医。经常免费为乡亲看病治病。家乡发水，他冒死救人；朋友落魄，他慷慨解囊，不求回报。他是乡村医生，但却集侠义与隐士于一身。

（学生只要言之成理即可，不必拘泥同一答案。）

5．汪曾祺的作品，最高明之处就是不刻意雕琢。刻画人物如此，环境描写更是如此。看似不经意的一笔，却有高妙的用意。

（请学生把三个故事之中有关环境描写的部分划出来。）

（思考 领悟）

（1）《打鱼人》中作者主要介绍的是打鱼人一家的艰辛，但却用了不少笔墨介绍其它几种打鱼方式，为什么？

作者用大量的笔墨，描写张帆打鱼的盛况和放鹰捉鱼的快事，是为了和打鱼人一家的艰辛生活形成对比，表现打鱼人一家的地位卑微，生活艰难，更表现了这一家人对无奈生活的顺从和适应，面对辛酸生活表现出的平静。

（2）《金大力》中，特别介绍了金家茶炉的生活场景，这对表现金大力的性格有什么作用？

这个生活场景的介绍为金大力的性格铺设了一个真实生动的背景。他长年累月地生活在这样一个单调的生活环境中，每天重复同样的劳动，所以形成了他淳朴的性格和易于满足的心态。他的人缘好和做茶炉生意也是离不开的。

（3）《钓鱼的医生》中，有一句自然环境的描写“不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿儿上了。”这句话非常富有情趣，你认为呢？

这虽然是一句很不起眼的自然环境描写，但作者却用意很深。可以看出王淡人追求恬淡闲适生活的性格特点。真实、自然，给读者以强烈的画面感。表达了王淡人热爱生活，却不执着于功名利禄，追求自由和解脱的精神内涵。

6．《故乡人》文中，每一篇的结尾都意味深长，给读者回味和咀嚼的空间。这是汪曾祺作品独特的结尾方式，试比较三则故事的结尾，作用有什么不同。（思考 领悟）

（1）秋天的水越来越凉，父亲的话越来越少了。（《打鱼人》）

结尾意味深长，作者对打鱼人一家的同情不是直接表述出来，而是蕴涵在这句叙述当中了。创设了一个悲凉的环境，表现出作者淡淡的悲哀。引发了读者的共鸣。

（2）金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。不，他也老了，他的头发已经有几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。（《金大力》）

这是对金大力性格的一句高度总结。最后一句，“墨里藏针”，虽然表面写的是头发，实际是说金大力在朴拙的外表下，有一颗真正的善于洞察人生的聪慧心。

（3）王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼，一庭春雨，满架秋风。你好，王淡人先生！（《钓鱼的医生》）

“一庭春雨，满架秋风”是作者再一次表现王淡人的恬淡、陶然之心，清贫而不为浮名俗利所累。后半句是作者对王淡人由衷的赞叹，以此做为全篇的结尾，更体现了作者自己的情趣和追求。

7．课后作业

（1）学习汪先生的写作手法，用300-500字描写一个你身边最平常的人物。（比如：你的邻居、同学、校工等。抓住最本质的内容，能够打动读者）（应用 拓展）

（2）给下列各组形近字组词（知识整合）

①湍（ ） 揣（ ） 踹（ ） 遄（ ）

②戳（ ） 戮（ ）

③淘（ ） 陶（ ） 啕（ ） 掏（ ）

④掺（ ） 渗（ ） 惨（ ）

⑤痄（ ） 柞（ ） 祚（ ）

⑥篙（ ） 蒿（ ）

（3）给下列加点字注音

间或（ ） 一爿（ ） 塑造（ ） 瓦脊（ ） 冲坍（ ） 半晌（ ） 傍黑（ ） 颠簸（ ） 瘌痢头（ ）（ ）

精选阅读

《劝学》教学设计壹篇

相信大家都有过撰写各种文档的经历吧，写作之前可以先准备一些优秀的范文。参考范文只是我们写作一种途径，写范文时要从何处动笔呢？你不妨看看《劝学》教学设计壹篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书）

二、作者简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂

文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）

６、重点讲解

①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）

②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝

③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）

⑤不复挺者（直）

⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。

指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。

９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。

提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？

明确：因为学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。

第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。

下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。

无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。

孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。

提问：作者是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比喻。

学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。

荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。

４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？

明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。

提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。

齐读全文。

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？

明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。

２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，肯定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。

《故乡的榕树》教学设计之三

在新媒体时代，文档书写能力的重要性越发凸显了，写作中很迷茫的时候一般会阅读相关范文。参考优秀范文可以借鉴别人的写文章技巧，你喜欢哪些范文？小编为大家呈上收集和整理的《故乡的榕树》教学设计之三，还请你收藏本页以便后续阅读。

教学目标

1、把握作者触景生情的构思特点2、学习本文围绕主旨选择材料进行写作的方法

2、培养学生选材立意，提炼主旨的能力

3、领会作者以故乡的榕树为寄托所抒发的游子思乡的深情。

4、培养学生欣赏故乡风土人情的美

教学重难点

独具匠心的构思 优美生动富于抒情色彩的文学语言所展现的景、事、情交融的意境。

教学课时 一课时

教学内容和步骤

一、导入

思乡怀旧是散文常见的主题。人们常借别具深意的物或富有特色的景来抒发思乡之情，比如萧乾的友人因为当年住北京总布胡同时，院里有一棵枣树，所以她把思乡之情寄托在“枣核”这一物上；香港作家黄河浪，因为生于榕树之乡福建，而把思乡之情寄托在榕树这种景上。他故乡的榕树有什么奇异之处，使他激情澎湃、文思涌动，写下本文呢？请大家一起从第5节浏览至第10节。

二、自读探究

1、故乡的榕树有什么奇异之处？

明确：驼背的榕树形状奇，传说奇，功用奇；另一棵树也为农人遮阳歇凉提供场所，为我幸福酣眠提供场所。它们在我心中，不仅仅是树，还是理想的启迪放飞者，道德的见证教化者，爱心的赐予传达者，农人的庇护慰安者，夏夜的造境催眠者。榕树，汇聚了浓浓的友情、亲情、乡情，是我永远不会忘记的故乡风物之一。这部分回忆片段犹如一个个电影分镜头，回忆画卷徐徐展开。

2、为什么不直接以《忆故乡》或《故乡的回忆》为题？

明确：

A作者所怀念的人、事、物莫不与榕树相关，对故乡的怀念是通过对榕树的怀念来表达的。所以，用《……的榕树》作标题，准确、贴切。

B、这样的标题含蓄、深情，有艺术感染力。

C、此外，榕树在文章结构方面也起了重要作用。

3、请看课文1—4节和11—13节，分析课文是如何拉开回忆的序幕，又如何收起回忆的画卷的。

明确：

（1）从第3节开始回忆。

（2）1—2节的序幕里突出的背景是什么？画面中流动着怎样的情？（明确：是榕树；浓郁、幸福的感情。写狗是为了烘托情。）

（3）第3节是故乡榕树的一个特写镜头。这一节里“迷濛的烟水，苍茫的群山”表明他现在距故乡很遥远，但，再远也挡不住思乡的视线，割不断思乡的情感。你瞧，他对榕树叶子的记忆多么细腻真切！请齐读3节末句。

（4）第4节是与榕树有关的两个广角镜头，注意一下句子的衔接特点，颇似顶针格修辞。好处是有连绵不绝之势，仿佛悠长的乡思，缠绵温馨。请读一遍。

4、为什么不说“记忆里的故事”象天上星星一样多，而说“象榕树的叶子一样多”？6．这句话起什么作用？

明确：就近取譬，扣题、新颖。开启下文回忆。

5、11—13节先以“快摇镜头”的方式徐徐收束画卷。再由哨音、榕树回到现实，让我与忆中树对话询问，产生一种彼此思念的意境美。结尾轻声呼唤，传达了绵绵不尽的乡思。

6、板书设计

7、总结：本文是由眼前树而引起回忆的。忆时先特写再广角，前者使榕树的形象清晰而遥远，后者为下文分镜头回忆榕树设下了背景。下文以分镜头的方式展开回忆的画卷，分别有两次集中抒情。所以，以《……》为题，还起了使形散神聚的作用。

三、学习过本文后，你有什么作文方面的收获？

明确：

1、写思乡之作，要注意选择，对你别别具深意或故乡富有特色的景或物。

2、思乡之作，常常以“眼前→回忆→眼前”的方式结构全文。

3、类于顶针格的语言组织有情韵悠长的效果，细腻描写所忆之人、物，有真切动人的效果。

四、作业

1、请仿照这样的方式写一个句子。

故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在遥远的异乡怀念你么？如果你有思想，你会象慈母一样，思念我这漂泊天涯的游子么？

2、课后请仿照本文，写一篇寄情于物的怀旧之作。

五、教学后记

教学本文，我有一些深刻体会：

①正确解读本文。全国中语会会刊《语文教学通讯》96年12期P26上，有宁夏/朱宗明的教案，是借《乡愁》导入的。我以为十分不妥。a.《乡愁》与本文虽同抒乡愁，但作者具体情况不同；在台与在港心态绝不会相同的。b.《乡愁》有苦味，《故……》有甘味；《乡愁》有悲观怅惘气息，《故》则是神秘感恩气息。市一中的曹德山说，授课结束时应提一下作家之所以会如此思乡，是因为港陆分离。我也觉得不妥。因为香港回归指日可待，且未必在港才会有此情调、此内容的怀乡，在他处也一样会怀乡的。

②长文如何短教？本文很长，读一遍要20分钟。只读精粹之处甚至应会背，其余可略过。其次，内容较好懂，仅须在结构关键处，内容难解处指点一下即可。我在市一中上这节比赛课时，只用一节课不仅教完全文，还详析了特写处、第4节、第5节写理想处，第10节写玄想处，还让学生当堂背诵了3、4、5、10节中以上详析之处；听了《弯弯的月亮》的部分旋律。

③语言美应当领略，如以上所说之处。尤其让学生颇有收获的是：a．怎样借语言加强抒情意味？可以用类于顶针之法，如4节，又如《弯弯的月亮》，它与所想表达的绵长不绝的思乡之情相一致。b．可以对一细节处详描。如第3节对叶子，给人之感觉是虽距离（时空）遥远而记忆极其清晰。再如写老祖母处亦然，祖母神态栩栩如在眼前。c．可以充分想象，如写放飞理想时，理想美好在何处，远大在何处等等，俱通过相关词语表达，且>3句，若去掉其中一句，效果立即大减。

④结构上，此类文章有一常见模式：眼前—回忆—眼前。本文之长处在于：它把琐碎思绪借榕树以串联凝聚，形虽散而神不散。

⑤文章材料的选择、排序、衔接的道理应跟学生讲清，才能有效指导今后作文。

⑥先在广角镜头中两树合写，再写形状、功用、传说皆奇的老榕树，然后合写两树的共同功用；写共同功用时，又先写一般功用：众人歇息乘凉；再写特别功用，单写我乘凉时的独特感受。这样安排材料，整体感觉是从特殊→一般；细部感觉则从一般→特殊。

[课件参考] 不倒翁教学设计壹篇

我们在办公的时候都不可避免会接触一些文档工作，在动笔前我们可以搜寻一些相关的范文，优质范文的写作方式非常特别，那么我们书写范文怎么样才能出彩呢？小编经过搜集和处理，为你提供[课件参考] 不倒翁教学设计壹篇，仅供你在工作和学习中参考。

活动目标：

1、在玩玩做做不倒翁过程中发现娃娃不倒的秘密。

2、在尝试探索中体验成功的喜悦。

3、初步了解不倒翁的小常识。

4、能大胆进行实践活动，并用完整的语言表达自己的意见。

活动过程：

1、今天，我们班里来了一位小客人，它给我们带来了一个精彩的节目，你们想不想看啊？

好，请小客人出来，演出开始了！

（小客人表演）小客人是怎样表演的呀？（摇来摇去）看看，推它倒下去，它有没有倒呀？噢，原来小客人是摇来摇去不倒的，好，我们跟小客人一起来表演，嗯，小朋友都能象小客人一样表演的，真不错！

2、你们看，小客人还带来了许多娃娃，看看，这些娃娃是不是跟小客人一样也有不倒的本领呢？好，快到后面去玩一玩。（听着音乐自由玩）

3、好，请小朋友坐好，谁来告诉大家，你玩的娃娃是怎样表演的？是不是跟小客人一样也有不倒的本领？（幼儿回答后上去表演）

4、咦？这是怎么回事呢？为什么有的娃娃会象小客人一样摇来摇去不倒呢？而有的娃娃都会倒下去呢？（有橡皮泥）好，请小朋友再去仔细看看，是会倒的娃娃里有橡皮泥，还是不会倒的娃娃里面有橡皮泥？

5、谁来说说你发现了什么？好，我们一起来看看。呀，原来真是这样，会倒的娃娃里面没有橡皮泥，而不会倒的娃娃身体里面有橡皮泥，那么看看，橡皮泥放在娃娃的什么地方？

对，橡皮泥一定要放在娃娃的身体下面，它才会有不倒的本领，嗯，小朋友的小眼睛真灵。

6、听，谁在哭啊？噢，原来是这些娃娃，它们也想有不倒的本领，谁愿意来帮助它们？老师为你们准备了橡皮泥，先想一想，橡皮泥应放在娃娃的什么地方？它才会有不倒的本领呢？好，那快去做吧！（幼儿操作，师指导）

7、请你们帮助的娃娃一起到前面来表演！

8、哟，小朋友做的娃娃都有不倒的本领了，小娃娃真高兴，它说谢谢你们！小客人也说我们小朋友真聪明，真能干，它还要请你们动脑筋想想，如果把橡皮泥换成了绒线、木珠、棉花等东西娃娃会不会仍有不倒的本领呢？

好，带着你的娃娃到外面去试试，跟客人老师说再见。

教学反思：

本次活动既有科学的探索,又有动手制作,这样的活动孩子们都会比较喜欢、比较符合幼儿的兴趣。在活动前我认为不倒翁应该是小朋友生活中经常玩的一种玩具，不倒翁真勇敢，我们也要学习不倒翁遇到困难继续站起来的精神。让我们和你的小伙伴介绍下你的不倒翁吧。

小百科：不倒翁是一种古老的中国儿童玩具，最早记载出现于唐代。形状像人而在造形和重量上制成一经触动就摇摆然后恢复直立状态。不倒翁也可比喻某些善于应付环境而能长期保持自己权位的人，有贬义。