活着是为了什么？当我看到《纽约时报》刊登的两只猕猴27岁的肯托和29岁的欧文的照片时，这个问题忽然浮现在我眼前。
这两只猕猴是威斯康星大学进行的一场旷日持久的实验中的一部分。猕猴肯托的膳食受到严格控制，摄取的热量要比常规膳食低30%，而猕猴欧文则想吃什么就吃什么，百无禁忌。
实验从开始到现在有20年了，《科学》杂志上发表了该实验的初步结果，主导实验的科学家们这样写道：热量限制延缓了灵长目物种的衰老。实验显示：节食组的猕猴只有13%死于衰老，而饱餐组的猕猴已经死了37%。
猴子的情感是我童年回忆的一部分。我父亲是一位医生，一生与猴子打交道。他在南非约翰内斯堡威特沃特斯兰德大学写的论文，就是关于狒狒的月经周期。父亲上世纪50年代移居不列颠时，还把他的一些平均寿命为30岁的狒狒用船运了回来，最后又把好些狒狒捐给了伦敦的动物园。
后来，父亲每次去动物园，狒狒们都高声叫唤着跟他打招呼，争先恐后地冲到笼子前面跟他痛诉思念之苦。故事告诉我们的道理是：不要低估了猴子的情感。
这让我回到了对低热量的猕猴肯托和高热量的猕猴欧文的思考中来：肯托看起来容貌憔悴，萎靡不振，瘦得可怜，嘴角还有几分呆滞，毛发稀疏，两眼无神，其表情仿佛在恳求：求求你，别，别再给我吃菜籽了。而饱餐终日的欧文呢，相比之下，脸上却挂着一丝笑意，显得心满意足，丰满的身体每一寸都显出安详，嘴角松弛，皮肤泛光，眼睛一眨一眨，流露着智慧，它仿佛正在阅读克尔凯郭尔的作品，似乎还得出了结论：人生一定要往前去生活，但只能从后面来理解。
这就是饱餐五花肉与净吃剔骨瘦排的区别，或者说这是喝圣艾米伦次葡萄酒伴法国布里白乳酪与光喝白开水的区别。正如埃德加对《李尔王》的评价说成熟就是一切，早餐光吃苹果皮肯定是成熟不了的。
说到圣艾米伦次葡萄酒，有鉴于人们没有削减热量摄入的自制力，科学家们开始寻找可以仿拟限制热量摄入效果的物质。他们在红酒中发现了白藜芦醇（resveratrol）。不过红酒里的白藜芦醇量还不足以起效，于是科学家们试图将其浓缩后提取出来，或制成化学物品，好让人们有得（长寿）无失（口爽）。
至于有得无失，我是不吃这套的。生命的核心里无可避免地存在着二重性浮士德心中的两种声音，安娜卡列尼娜的不安定的本质。生命之美必定与其脆弱相连。免去了死亡的生命是可悲的。没有黄昏的黎明是无法想象的。
当延长生命的追求取代生活质量的提高，成为人们的目标时，你就可以想到猕猴肯托的孤寂了。假如这样活到120岁，对我来说吸引力简直为零。猕猴肯托仿佛就是在等待死亡来终结它的苦恼。
还有一种白藜芦醇的替代品，这是人在失恋期间分泌的一种物质，导致胃口骤降，这也就限制了热量的摄入，不过科学家们还无法研制出这种神奇的物质，因为他们一旦成功，就等于解码了爱情。因为爱情太过近乎神圣了，是生命的精髓，这种拆台简直就是一种亵渎。
我的母亲69岁死于癌症，外祖父活到98岁，而外祖母活到104岁。与其说我母亲死于癌症，不如说是她的情绪两极分化是抑郁压垮了她，是苦恼夺走了她的生命。
我们并不知道心智颓废会分泌什么物质，因为衰老的过程依然是一个谜。不过我敢打赌快活的欧文肯定比沮丧的肯托长寿。这样看来，那些在议论纷纷中持反对意见的科学家们，他们恐怕是对的。
我的98岁高寿的外祖父开派对时有一个拿手好戏，就是在西瓜上雕刻十字架，但又不让它像大红花一般绽裂。雕刻出鲜活得简直就像百合盛放一样，就像有生命的意义一样。
父亲前往希思罗机场接回他的狒狒时，在杂货店门口停了一下，想给它们准备一顿盛宴。麻烦给我两斤香蕉。他说道。但店里没有这么多。好吧，他说，那就给我两斤萝卜。店主怪怪地看了他一眼，然后赶紧把萝卜递给了他。
我现在还能听到我的88岁的父亲说起这段轶事时的笑声。笑声可以延长生命，但低热量的世界里没有笑声。毫无疑问，笑到最后的是那胖墩墩的欧文。
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